「如是我闻」是一切经典的总标题，是天地万法的总灵魂！
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。
与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼陀，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
三藏十二部经的第一句话是什么？如是我闻。而一篇文章的标题往往就是它的核心、灵魂。那千经万论开宗明义第一句「如是我闻」，什么意思？「如是我闻」是一切经典的总标题；是十法界森罗万相千变万化的总纲领；是天地万法的总灵魂。这个「如是我闻」在讲「如来」的时候，已作解释。
大概在零五年，我遇到一位在家居士，他老人家说：「我是修《金刚经》的。」我说：「阿弥陀佛，非常好！」他说：「法师，你是修什么经？」我说：「我修《法华经》。」他说：「噢，是法平等，无有高低。」殊不知，他这一讲就是破法。
如果「是法平等」，佛还讲《法华经》干什么？佛还讲唯有《法华经》是真理，干什么？所以我当时就讲：「老人家，您不能这样讲，《法华经》是经王……」老人家很顽固：「不，万法平等是佛讲的。」佛在讲《法华经》的时候把其它的一切的经典判下去，没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候，因为还没有讲《法华经》，他讲「是法平等」，这是方便说。
那么佛的临终遗嘱：每一部经正文第一句用「如是我闻」。每一部经前面只要有「如是我闻」，一定是万法平等。因为它有「如是我闻」啊！「如是我闻」就是《法华经》《楞严经》的精华。但是「如是我闻」你不懂，你叫如是我不闻。
确切地来讲，读懂了「如是我闻」没有一法不是「妙法莲华」。明白了「如是我闻」，就是明心见性。没有明心见性，不懂「如来藏」，你讲万法平等，你是造口业。万法能平等吗？高贵贫贱、健康长寿、多病多难、能平等吗？
只有明心见性的人，再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难，他心里都平衡；明心见性以后，修任何一个法门都能成就；只有明心见性，才知道一切的万法都是我，这叫「平等」。
你不明心见性，怎么能平等？你再怎么传法，他能相信吗？不平等就是不平等，你怎么讲平等？人跟泥巴瓦块能平等吗？人跟牛马猪羊能平等吗？人跟人能平等吗？处处都是不平等！这个世界上没有两样相同的东西，怎么叫平等？
可是你把「如是我闻」搞明白了，讲平等都是方便说。哪有平等不平等？！都是我，都是一个念呐！所以讲到这个「如是我闻」，我们感慨万分。任何一部经，你只要讲清了「如是我闻」，都是传《妙法莲华经》。
你讲《阿弥陀经》《地藏经》《大光明经》都行，你什么经都能讲！你连天文、地理、语文、化学都能讲，唐诗、宋词、元曲都能讲，但是你要讲出「如是我闻」。不把「如是我闻」讲清楚，你即使讲《法华经》《楞严经》，也是歪魔邪说。
你再看看《佛藏经》倒数第三页：波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵而不懂（1）。所以我们现在只读、只诵，不解其意，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就，除非你是再来的祖师。你能成就，那是文殊菩萨打诳语了，诸佛如来打诳语。忠言逆耳，良药苦口。
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。
与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼陀，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
三藏十二部经的第一句话是什么？如是我闻。而一篇文章的标题往往就是它的核心、灵魂。那千经万论开宗明义第一句「如是我闻」，什么意思？「如是我闻」是一切经典的总标题；是十法界森罗万相千变万化的总纲领；是天地万法的总灵魂。这个「如是我闻」在讲「如来」的时候，已作解释。
大概在零五年，我遇到一位在家居士，他老人家说：「我是修《金刚经》的。」我说：「阿弥陀佛，非常好！」他说：「法师，你是修什么经？」我说：「我修《法华经》。」他说：「噢，是法平等，无有高低。」殊不知，他这一讲就是破法。
如果「是法平等」，佛还讲《法华经》干什么？佛还讲唯有《法华经》是真理，干什么？所以我当时就讲：「老人家，您不能这样讲，《法华经》是经王……」老人家很顽固：「不，万法平等是佛讲的。」佛在讲《法华经》的时候把其它的一切的经典判下去，没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候，因为还没有讲《法华经》，他讲「是法平等」，这是方便说。
那么佛的临终遗嘱：每一部经正文第一句用「如是我闻」。每一部经前面只要有「如是我闻」，一定是万法平等。因为它有「如是我闻」啊！「如是我闻」就是《法华经》《楞严经》的精华。但是「如是我闻」你不懂，你叫如是我不闻。
确切地来讲，读懂了「如是我闻」没有一法不是「妙法莲华」。明白了「如是我闻」，就是明心见性。没有明心见性，不懂「如来藏」，你讲万法平等，你是造口业。万法能平等吗？高贵贫贱、健康长寿、多病多难、能平等吗？
只有明心见性的人，再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难，他心里都平衡；明心见性以后，修任何一个法门都能成就；只有明心见性，才知道一切的万法都是我，这叫「平等」。
你不明心见性，怎么能平等？你再怎么传法，他能相信吗？不平等就是不平等，你怎么讲平等？人跟泥巴瓦块能平等吗？人跟牛马猪羊能平等吗？人跟人能平等吗？处处都是不平等！这个世界上没有两样相同的东西，怎么叫平等？
可是你把「如是我闻」搞明白了，讲平等都是方便说。哪有平等不平等？！都是我，都是一个念呐！所以讲到这个「如是我闻」，我们感慨万分。任何一部经，你只要讲清了「如是我闻」，都是传《妙法莲华经》。
你讲《阿弥陀经》《地藏经》《大光明经》都行，你什么经都能讲！你连天文、地理、语文、化学都能讲，唐诗、宋词、元曲都能讲，但是你要讲出「如是我闻」。不把「如是我闻」讲清楚，你即使讲《法华经》《楞严经》，也是歪魔邪说。
你再看看《佛藏经》倒数第三页：波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵而不懂（1）。所以我们现在只读、只诵，不解其意，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就，除非你是再来的祖师。你能成就，那是文殊菩萨打诳语了，诸佛如来打诳语。忠言逆耳，良药苦口。
#近日快乐
大吃一顿的海底捞️ 可爱的海绵宝宝眼罩
推荐温暖治愈的电影《海蒂和爷爷》
沉浸在美到窒息的阿尔卑斯山，帧帧如画，满足了我对瑞士童话王国的想象！海蒂就像小燕子，一双天真的大眼睛写满自由，无视世俗束缚。克拉拉与生俱来的忧郁公主气质，内心却住着一只渴望飞翔的野鸟。爷爷顽固、孤独但善良，把自己封闭在一个保护壳中。所幸最后，每个人在海蒂的感染下做回了真实的自己。
“大家都笑我，因为我想写故事。”
“那是因为大家知道的太少，而你看过更大的世界。“
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“大家都笑我，因为我想写故事。”
“那是因为大家知道的太少，而你看过更大的世界。“
杏眼，顾名思义，即是像杏核相同的双眼。那么有杏仁眼的人好不好呢[吃瓜]
性格：为人聪明，主观而好胜，自力奋斗，有坚强的忍耐力，可承受失败的打击，是创业的人才，应避免因判断误而遭意外失败。
意志：意志坚定，做事很有自己的原则，忍耐性亦佳，可忍受一切艰苦，成功有望。
事业：事业运相当不错，凭毅力可闯出一番成就，但仍不可太大意，否则会遭到失败的打击。
家庭：家内似乎有不安之感，亲友难助，夫妻多争执。
婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚美满;女嫁顽固好强之夫，婚后家庭不睦。
子女：子女个性稍倾孤独，尚能坚忍上进，身体有虚弱倾向。
社交：性情孤高而苦闷，外表乐观，内心空虚操劳，好吹嘘言，容易卷入朋友是非中。
精神：表面坚强，有苦不露于外，内心烦闷不安，且有后顾之忧。
财运：有一时的财运，名利双收，但不稳定，慎防意外失败，有胜败一瞬间之预兆。
健康：易患头痛、筋骨酸痛、风湿症、妇人毛病，慎防急变灾病。
老运：晚景如草木逢春，财源不缺，但精神苦闷不安，应寻求精神寄托。
性格：为人聪明，主观而好胜，自力奋斗，有坚强的忍耐力，可承受失败的打击，是创业的人才，应避免因判断误而遭意外失败。
意志：意志坚定，做事很有自己的原则，忍耐性亦佳，可忍受一切艰苦，成功有望。
事业：事业运相当不错，凭毅力可闯出一番成就，但仍不可太大意，否则会遭到失败的打击。
家庭：家内似乎有不安之感，亲友难助，夫妻多争执。
婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚美满;女嫁顽固好强之夫，婚后家庭不睦。
子女：子女个性稍倾孤独，尚能坚忍上进，身体有虚弱倾向。
社交：性情孤高而苦闷，外表乐观，内心空虚操劳，好吹嘘言，容易卷入朋友是非中。
精神：表面坚强，有苦不露于外，内心烦闷不安，且有后顾之忧。
财运：有一时的财运，名利双收，但不稳定，慎防意外失败，有胜败一瞬间之预兆。
健康：易患头痛、筋骨酸痛、风湿症、妇人毛病，慎防急变灾病。
老运：晚景如草木逢春，财源不缺，但精神苦闷不安，应寻求精神寄托。
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