南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处
玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件发生后，南京市委市政府迅速成立调查组，组织进行全面深入调查处理。现将有关情况通报如下。#南京#
经调查核实，在玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位者为吴啊萍（女，1990年9月生，大学学历，无曾用名），自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。
2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。7月21日，拍照游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注。
经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。 https://t.cn/A6amcUBt
玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件发生后，南京市委市政府迅速成立调查组，组织进行全面深入调查处理。现将有关情况通报如下。#南京#
经调查核实，在玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位者为吴啊萍（女，1990年9月生，大学学历，无曾用名），自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。
2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。7月21日，拍照游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注。
经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。 https://t.cn/A6amcUBt
就通报来看，可信度挺大的[二哈]所有的细节都有发生的概率。
总结几个容易质疑的点：
1.吴啊萍因为看了那五个战犯的故事，产生害怕的心理，这正常吗？
情感障碍里有一种叫做“恐惧”的心理，多见于恐惧症。指患者对特定事物或环境时出现的紧张不安反应。可见于正常个体；病态的恐惧主要指与现实环境不相符的恐惧反应，表现是没有危险的情况下出现的过分提心吊胆。往往伴有回避行为。
吴啊萍因为看了五个战犯的事情，对此产生不正常的恐惧感，这可能是一种病态的反应，这种情况是有几率发生的。
这里倘若真如我之前猜测的那样，吴啊萍选择用“把战犯的鬼魂超度走”的方式，也算是一种为了寻求自我保护而出现的行为。
2.2017年负责接待的僧人灵松，真的看不出来这是日本人的名字吗？
通报里的原文是灵松询问吴，牌位是她的朋友还是亲属。也就是说只给了吴两个选择，吴可能因为不想多事，只回答了“朋友”。这也让灵松放松了警惕，以为这五个“日本名字”是生活在现代的人，那就和几十年前的侵略者没有关系了。也有一种可能是他确实没有意识到这五个名字的严重性。
通报中说灵松是1979年生，初中辍学（通报中写这一点就很淦）。也就是说他有不了解这些的可能（没有歧视学历的意思，杠精退散）。不过当然啦，他不了解这些是他的问题，这个基本常识和警惕心都没有，也该长长记性。
3.吴啊萍是否在被供奉者的身份上撒谎？
人家没问她到底是谁，她也确实没撒谎。只是在关系上，从亲属和朋友上选择了“朋友”，肯定是隐瞒，但是不属于撒谎。[摊手]这是监管的失职，吴啊萍自己心里也有鬼。所以也体现出宗教管理这一块非常需要要加强。
从总体上看，这个通报基本是可信的。涉事人的处理也很及时，很公正。虽然关于僧人灵松的部分感到很淦，但是无语规无语，这种可能也不是没有。[摊手]
总结，整件事到现在这个结果，感觉像吃了一口苍蝇一样[吐]
#南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果#
总结几个容易质疑的点：
1.吴啊萍因为看了那五个战犯的故事，产生害怕的心理，这正常吗？
情感障碍里有一种叫做“恐惧”的心理，多见于恐惧症。指患者对特定事物或环境时出现的紧张不安反应。可见于正常个体；病态的恐惧主要指与现实环境不相符的恐惧反应，表现是没有危险的情况下出现的过分提心吊胆。往往伴有回避行为。
吴啊萍因为看了五个战犯的事情，对此产生不正常的恐惧感，这可能是一种病态的反应，这种情况是有几率发生的。
这里倘若真如我之前猜测的那样，吴啊萍选择用“把战犯的鬼魂超度走”的方式，也算是一种为了寻求自我保护而出现的行为。
2.2017年负责接待的僧人灵松，真的看不出来这是日本人的名字吗？
通报里的原文是灵松询问吴，牌位是她的朋友还是亲属。也就是说只给了吴两个选择，吴可能因为不想多事，只回答了“朋友”。这也让灵松放松了警惕，以为这五个“日本名字”是生活在现代的人，那就和几十年前的侵略者没有关系了。也有一种可能是他确实没有意识到这五个名字的严重性。
通报中说灵松是1979年生，初中辍学（通报中写这一点就很淦）。也就是说他有不了解这些的可能（没有歧视学历的意思，杠精退散）。不过当然啦，他不了解这些是他的问题，这个基本常识和警惕心都没有，也该长长记性。
3.吴啊萍是否在被供奉者的身份上撒谎？
人家没问她到底是谁，她也确实没撒谎。只是在关系上，从亲属和朋友上选择了“朋友”，肯定是隐瞒，但是不属于撒谎。[摊手]这是监管的失职，吴啊萍自己心里也有鬼。所以也体现出宗教管理这一块非常需要要加强。
从总体上看，这个通报基本是可信的。涉事人的处理也很及时，很公正。虽然关于僧人灵松的部分感到很淦，但是无语规无语，这种可能也不是没有。[摊手]
总结，整件事到现在这个结果，感觉像吃了一口苍蝇一样[吐]
#南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果#
吴啊萍找到了。
不得不说，南京这次效率真是惊人。
一天的时间给出相关责任人的处理措施。
三天时间就找到了几年前的始作俑者，
这种雷霆手段和治理效率，我想是值得肯定的。
如今，真相水落石出了。
但是我相信很多别有用心之心会不甘心，
他们总想上纲上线，扩大打击面，无法接受这种事实。他们会继续以莫须有的臆测，想象构造一个虚无的事实。
根据官方通报可以得出几点:
当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
第一:当值僧人文化程度很低，小学学历，初中辍学。文化程度很低，估计字认的都不全，别说历史知识储备。这个可以算是文盲的代价。这表明我们社会的文化程度依然有很大的提升空间。在消除文盲这块依然需要加大力度。
第二:牌位收费标准其实很低，门槛很低。随便一个人都可以供奉而且供奉得起。这也给了不法分子可乘之机。收费标准并不像网上流传的几十万。如果是几十万，那真是有极大的概率有背后金主。
第三:牌位离地三米高。正常人很难察觉。特地找还得多人寻找大半天。所以也造成了几年来没有被发现。寺庙内部也没有发现。
第四:供奉这事和主持没有直接的关系，不需要经手主持审核。说明管理混乱松懈，没有程序和流程。传真免不了领导责任。被处理不冤。但是有一说一，这个有点商业化的主持曾经拍了两部抗日影片，你说他精日我是断然无法相信的。玄真最大的问题是隐瞒不报，没有及时处理最终酿成如此恶劣影响。应该从严从重处理。
整体评价:玄奘寺管理混乱，没有严格的审核程序，没有多人审查，没有定期复检。缺乏政治觉悟，缺乏历史敏感度，才造出了如此荒谬绝伦伤害民族情感同事严重损害南京城市声誉的恶劣事件。
虽然不是主动为之，更不是官方供奉行为，但是这种事情依然应该严惩，以儆效尤，令大家引以为戒。加强管理，回归佛教本心。从这点看，僧人不冤，传真不冤，玄奘寺不冤，相关领导被处理也不冤。
希望大家对此有个公允恰当的评价。不要因为某些人的无知造成的事件就对整个南京城和南京人大加鞭挞讨伐。这对南京不公平，对千万铭记历史的南京人不公平。
不得不说，南京这次效率真是惊人。
一天的时间给出相关责任人的处理措施。
三天时间就找到了几年前的始作俑者，
这种雷霆手段和治理效率，我想是值得肯定的。
如今，真相水落石出了。
但是我相信很多别有用心之心会不甘心，
他们总想上纲上线，扩大打击面，无法接受这种事实。他们会继续以莫须有的臆测，想象构造一个虚无的事实。
根据官方通报可以得出几点:
当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
第一:当值僧人文化程度很低，小学学历，初中辍学。文化程度很低，估计字认的都不全，别说历史知识储备。这个可以算是文盲的代价。这表明我们社会的文化程度依然有很大的提升空间。在消除文盲这块依然需要加大力度。
第二:牌位收费标准其实很低，门槛很低。随便一个人都可以供奉而且供奉得起。这也给了不法分子可乘之机。收费标准并不像网上流传的几十万。如果是几十万，那真是有极大的概率有背后金主。
第三:牌位离地三米高。正常人很难察觉。特地找还得多人寻找大半天。所以也造成了几年来没有被发现。寺庙内部也没有发现。
第四:供奉这事和主持没有直接的关系，不需要经手主持审核。说明管理混乱松懈，没有程序和流程。传真免不了领导责任。被处理不冤。但是有一说一，这个有点商业化的主持曾经拍了两部抗日影片，你说他精日我是断然无法相信的。玄真最大的问题是隐瞒不报，没有及时处理最终酿成如此恶劣影响。应该从严从重处理。
整体评价:玄奘寺管理混乱，没有严格的审核程序，没有多人审查，没有定期复检。缺乏政治觉悟，缺乏历史敏感度，才造出了如此荒谬绝伦伤害民族情感同事严重损害南京城市声誉的恶劣事件。
虽然不是主动为之，更不是官方供奉行为，但是这种事情依然应该严惩，以儆效尤，令大家引以为戒。加强管理，回归佛教本心。从这点看，僧人不冤，传真不冤，玄奘寺不冤，相关领导被处理也不冤。
希望大家对此有个公允恰当的评价。不要因为某些人的无知造成的事件就对整个南京城和南京人大加鞭挞讨伐。这对南京不公平，对千万铭记历史的南京人不公平。
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