老师的教法,
有学没学,有意无意,看似无章可循,实则大道无形,如大家有心学,悉数串联掉落的珍珠,都会有意想不到的领悟。这才是润物细无声的教学方法,这才是简单轻松愉悦的符合自然规律,人体规律的教法,学法。师父领进门,修行在个人,每个人都是与众不同的那一个天使,老师的教法,化开了压在天使翅膀上那重重的泥土。天使焕发生机的这一刻,必将迎来漫天飞舞爱与智慧的人间天堂,这不仅仅是成就自我,更是引领整个社会,整个世界的进步。
周琦
有学没学,有意无意,看似无章可循,实则大道无形,如大家有心学,悉数串联掉落的珍珠,都会有意想不到的领悟。这才是润物细无声的教学方法,这才是简单轻松愉悦的符合自然规律,人体规律的教法,学法。师父领进门,修行在个人,每个人都是与众不同的那一个天使,老师的教法,化开了压在天使翅膀上那重重的泥土。天使焕发生机的这一刻,必将迎来漫天飞舞爱与智慧的人间天堂,这不仅仅是成就自我,更是引领整个社会,整个世界的进步。
周琦
仙道渺渺,大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。
大道无形,生育天地:
自无极生出太极,由太极再生出两仪,两仪未分之前,其气尚是混混沌沌,其气即是玄元之气,聚成而为一气也。此玄元一气,始启开自然之气,而分成阴阳之象,始定位乾坤也,故干为天,坤为地也。
大道既是玄元一气,当然无形质之可见,而生育天地者,乃生为生化,育为含养。混沌初开,乃奠定乾坤,气之轻清,上浮者为天,即阳气、谓之干也。气之重浊,下凝者为地,即阴气、谓之坤也。是故,天之系统乃开于子时,其轻清之气,有一万八百年,其气上浮而为天。地之系统乃开于丑时,其重浊之气,有一万八百年,其气下凝而为地。此乃大道生育天地者,亦即大道之仁,之义也。
然则,大道无形,生育天地,何谓仁义耶?盖大道有仁心,大公无私而肇启天地,天能覆物,地能载物,万物众群生,尽受覆载之恩,此乃仁也。生出阴阳之气,而定位乾坤,万物秉气而化生,世界从此而造成,此乃义也。
_ _摘自天降善书《大道康庄》九、论【大道之玄奥】
自无极生出太极,由太极再生出两仪,两仪未分之前,其气尚是混混沌沌,其气即是玄元之气,聚成而为一气也。此玄元一气,始启开自然之气,而分成阴阳之象,始定位乾坤也,故干为天,坤为地也。
大道既是玄元一气,当然无形质之可见,而生育天地者,乃生为生化,育为含养。混沌初开,乃奠定乾坤,气之轻清,上浮者为天,即阳气、谓之干也。气之重浊,下凝者为地,即阴气、谓之坤也。是故,天之系统乃开于子时,其轻清之气,有一万八百年,其气上浮而为天。地之系统乃开于丑时,其重浊之气,有一万八百年,其气下凝而为地。此乃大道生育天地者,亦即大道之仁,之义也。
然则,大道无形,生育天地,何谓仁义耶?盖大道有仁心,大公无私而肇启天地,天能覆物,地能载物,万物众群生,尽受覆载之恩,此乃仁也。生出阴阳之气,而定位乾坤,万物秉气而化生,世界从此而造成,此乃义也。
_ _摘自天降善书《大道康庄》九、论【大道之玄奥】
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