#gulfkanawut[超话]#
俩人玫瑰园134界同学，因为杂志工作合影有什么问题吗？
超话里某些人别抖机灵了，否定正主的行为让你觉得自己很聪明吗？首先人家是泰国人，其次是同学，同在腐圈有工作交集再正常不过，你还能否认不成？如果因为B要拉糕共沉沦，那先把整个Gmmtv打码吧[摊手][摊手][摊手]

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《庄子》庄子•外篇•至乐第十八
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。” 故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。” 人也孰能得无为哉！
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？” 滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。髐以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？ 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？” 于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？” 庄子曰：“然。” 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” 庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？” 髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？” 孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’ 夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
列子行，食于道，从见百岁髑髅，蹇蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？” 种有几，得水则为继，得水土之际则为蛙蠙 （pín）之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。”

有个妇人让丈夫借了把锄头，指着一块地让他挖。丈夫用力挖几下，竟挖出一小坛碎银。指着另一处，又挖出一大坛黄金。

这位丈夫叫曹可成，是个大户人家子弟。从小娇生惯养，不会读书又不会持家。成天在外浪荡，挥金如土。曹太公知道他浪费，不给他钱用。曹可成却瞒着父亲，将田产拿去抵银子花。家产被他败得只剩一半。

当地有个名妓叫赵春儿，专接富商巨宦赚大财主的钱。可成看上了在她身上撒漫使钱。只因曹太公在，不敢娶她进门。春儿要可成帮她赎身，老鸨定要五百两银子。曹可成四处凑银子不成，盯上父亲的私房钱。用假元宝换出父亲的真元宝，帮春儿赎了身。

曹太公病了，把可成夫妇叫到床边，叮嘱道：“我儿三十余岁了，不要再到处游荡，好好收心守家。我除了这些家当还有些本钱，就你一个儿子，全留给你。”指着床背后道：“那里有元宝一百个，共五千两，这是我一生的积蓄。知道你浪费，所以没对你说。如今交给你夫妻，置些产业传给子孙，不要浪费。”说完死了。

可成良心发现，早知道这些东西是他的，何必偷呢！仔细看过，全是他换的假元宝，只剩一个是真的。后悔得很，放声大哭起来。他的妻子问他，放着这多银子哭什么？可成只得把偷换之事说了一遍。妻子听了气病在床，过几日也死了。

曹可成连遭二丧，痛苦之极。过了四十九日，债主都来讨账，把房子田产全还了债。只得在坟堂安身，孤苦无依。

赵春儿久不见可成来，心中思念，寄信请他来。可成觉得无脸见人，经不住春儿再三邀请，只得含羞而往。春儿见了可成，好酒好菜招待，当夜留宿。第二天拿出百两银子送给可成，嘱咐他回家省着用，花完了再来。

可成得了银子，又忘了穷困潦倒的时候。买酒买肉招待狐朋狗友同吃。春儿几次劝都不听，让他远离这些人，回去好好活，三年孝满还有事商量。

可成依然是败落财主的性子，春儿劝得紧，他就疑心人家是厌薄他，不高兴地走了。没过多久，银子花完又是饱一顿饿一顿，又没脸去见春儿。春儿也只有时不时托人，给可成带点东西。

曹可成三年孝满，春儿到曹氏坟堂拜奠。知道可成不再有二心后，自己出五十两银子买下一间空房。与可成成亲，两人从此一起生活。

成亲后，春儿让可成赎几亩地耕种，可成却胸有成竹地说自己会做生意。春儿便凑了三百两交给他。可成拿着钱还没想好做什么生意，就被之前的狐朋狗友哄骗干净了。气得春儿直掉泪。

钱渐渐地越用越少，曹可成以为是春儿不肯拿出来。春儿没办法，只得把钥匙全扔给可成道：“这些东西到底都是你的，现在全交给你省得牵挂。我今后就与丫鬟纺绩度日，也不要你养活，你也不要来缠我。”

可成心里过意不去，但也高兴得了许多东西，心里暗想：“拿来变卖银两，赎些家业回来，也好在春儿面前争口气。”然而不到一年，该卖的也卖完了，家业没有挣出来，还偷偷把丫鬟也卖了。

春儿失去一个纺绩的伙伴，又气又恼，把可成说了一顿。可成自知理亏，禁不住流泪。看着春儿每日纺绩，也是一门好手艺，让春儿教他。春儿觉得大男人不适合干这个，让可成去教书。在村里招了十来个学生，教书写字。曹可成懒散惯了，没过多久学生都散了。

可成一事无成，春儿有时会牵前扯后地数落他，可成也不敢啃声。这样过了十五年，有一天，曹可成进城碰到以前的一个同学，现如今已做了官。回来对春儿说：“我的家当虽败完，但我监生是败不掉的。弄些银子上京使用。”春儿道：“不要做梦，饭都没得吃还想做官。”

可成羡慕监生同学的荣华，常常提起。春儿忍不住问要多少钱？可成说：“本多利多，做得好的，至少要千金。”春儿说百两都难，哪弄得来千金。可成流着泪，只得继续教书。

春儿有一日半夜醒来，见曹可成坐在床边哭泣，问其缘故。可成说，是梦见自己在广东当官，醒来发现是梦所以哭泣。春儿劝他到亲戚家借钱试试。可成去了，大失所望而归。想着春儿跟了他十五年，自己又一无是处，伤心地哭了一场。

春儿见可成不会像以前那样了，就让他去找文书，自己去凑钱。等可成拿回文书时，春儿想着这呆子也不呆。于是提了个篮子，指着一块地说道：“我嫁你时，就替你办了顶纱帽埋于此。”可成想纱帽埋了这么多年，难道不腐吗？举起锄头，竟挖出一小坛碎银。春儿让他拿去兑成整银。

可成回来，笑容可掬地告诉春儿，共一百六十七两。春儿知道数目，是故意试他。又挪开坐了十五年的纺绩凳，让他再挖。这下挖出一个大坛子，里面有黄白货共千金。可成见许多东西，知道是春儿这多年一片心机，掉下泪来。

可成带着春儿一起到京城，在吏部投了文书。先在安县做了县尹，上司道他有才，后又升了潮州通判，官至六品大夫。连做两任，春儿劝其急流勇退，知足不辱。可成辞官，带着春儿衣锦还乡。回到家乡赎回以前的田产房屋，重旺曹家庄，成为宦门巨室。

故事改编自《三言两拍》。

俗话说：娶妻当娶贤，妻贤旺三代。大家觉得呢？