#家居装修# 本案是传统的3楼小别墅,套内面积400平方米,对于别墅的结构来说,已经算比较完美的,业主想要在空间里面,有一处空间招待朋友,我们做了独立的西厨空间,同事,业主的私人领域重视个人体验的私密感与舒适度,设计手法并无过多附加元素,去主灯,少赘饰。明与暗,刚与柔,和谐共存,于视觉上形成舒适感。#重庆室内设计工作室[超话]#
时间好快,我的女孩都两岁了
你的每一次成长带给妈妈很多惊喜
有人说,30岁生孩子太晚了,我常回一句"一切都是最好的安排"
27岁创业
29岁做试管
30岁和你的第一次见面
你的外婆在42岁生的妈妈,妈妈在30岁的时候生了你,年龄从来不会让我焦虑
我和你爸爸的30+,有了支配自己的能力,算不上自由,但自在,不再是走一步看一步的生活方式,对于未来我们有目标也有信心,对于家庭也更加有责任感
从你出生以来,0-2岁从摇摇椅,餐桌,春夏秋冬的各种衣物,项链,手镯都是身边的干妈和阿姨们对你满满的爱
2岁的你,更是妈妈的小棉袄
你会在妈妈哭的时候说"妈妈不哭"
你会在睡觉的时候给妈妈盖被子
你会在吃饭的时候给妈妈拿筷子和碗
你会在妈妈说累的时候让爸爸抱抱
你会在妈妈每次回阆中上班的时候哭的撕心裂肺
你会的可真多的不得了
多到我也说不完
很开心你都两岁了,但是也很难过都已经两岁了,难过的是还没有怎么陪伴都已经长大了,以后的时间,爸爸妈妈给抽更多的时间来陪伴你哈,今天是你的生日,调皮的事情妈妈就不和你计较啦,以后大家和谐相处吧
2岁的夏依文你好,我是你32岁的妈妈
祝你生日快乐
只愿你健康快乐就好
你的每一次成长带给妈妈很多惊喜
有人说,30岁生孩子太晚了,我常回一句"一切都是最好的安排"
27岁创业
29岁做试管
30岁和你的第一次见面
你的外婆在42岁生的妈妈,妈妈在30岁的时候生了你,年龄从来不会让我焦虑
我和你爸爸的30+,有了支配自己的能力,算不上自由,但自在,不再是走一步看一步的生活方式,对于未来我们有目标也有信心,对于家庭也更加有责任感
从你出生以来,0-2岁从摇摇椅,餐桌,春夏秋冬的各种衣物,项链,手镯都是身边的干妈和阿姨们对你满满的爱
2岁的你,更是妈妈的小棉袄
你会在妈妈哭的时候说"妈妈不哭"
你会在睡觉的时候给妈妈盖被子
你会在吃饭的时候给妈妈拿筷子和碗
你会在妈妈说累的时候让爸爸抱抱
你会在妈妈每次回阆中上班的时候哭的撕心裂肺
你会的可真多的不得了
多到我也说不完
很开心你都两岁了,但是也很难过都已经两岁了,难过的是还没有怎么陪伴都已经长大了,以后的时间,爸爸妈妈给抽更多的时间来陪伴你哈,今天是你的生日,调皮的事情妈妈就不和你计较啦,以后大家和谐相处吧
2岁的夏依文你好,我是你32岁的妈妈
祝你生日快乐
只愿你健康快乐就好
法王如意宝:是什么让我们在轮回不断流转?
即使世间上所有的财富都属于一个人拥有,但是还不满足,自己的心里还是生起傲慢和嫉妒,这样时时刻刻都去寻求世间法。
但就像梦中寻找财物,这种人的心已经被外境所迷惑了。由此对于今生的事情,无论我们怎么做也不能圆满,但当我们什么时候放下来,这时它们就都已经圆满成功了。
有缘的弟子应该善巧观察,凡夫的所作所为始终没有完结的时候,就像水中的涟漪;一切所说的语言都没有必要,就像风中的旗杆;一切的思维也没有任何意义,就像是空中的云雾。
身口意是如是的散乱,只能无始无终遭受无量的痛苦,轮回的一切琐事除了徒劳无益以外,再也没有一点实义。
因此为了获得究竟的寂灭,我们应该把非语和分别念等身口意的一切无有意义的事情全部舍弃,应以正知正念来安住在非常清净像清澈水池一样的智慧当中,如此精进地修持三摩地。
世间上的分别念永远也不会自然间断,不要说在白天,即使晚上梦境中的分别念也连绵不断,我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。
从无始以来到现在,就是以如此分别念使无数的有情在轮回中不断地流转,什么时候当我们使自己的心安住下来,在本性中休息,彼时所有的分别念就没有了。
就像阳焰水不需要去争抢,若我们明了自己的过失,那所有的痛苦就会自然消失。因此瑜伽士应该使自己的心获得自在,切切不要被世间的阳焰水所困缚。
本来并没有一个桶,但你却以为它悬浮在空中,这就是不可能存在的事情。同样,若我们真正去观察,则分别念和烦恼都不存在。
但对身体等不清净的世间法特别贪着的这种人,就不知道是什么样的魔已经把他束缚。一切都是心的幻变,若能通达其本性,则所有的痛苦和烦恼就都会烟消云散。
对于现在世间上的一切诸法,你不去执着,就没有什么,当你闭起分别念的眼睛,则一切显现都不会存在;相反若去执著外境的显现,就会为自己带来剧烈的痛苦。
就像我们平时嚼糖的味道一样,自己都可以现量感受,没有必要再用教证和理证。
同理,当我们观察自己心的本性时,这时我们也不必运用各种因明的道理来推理,也不需要佛法里的众多教证,自己就能亲身体验。
若能见到心的本性,外面的这些痛苦就会自然消失,所有的魔也会变得无影无踪。因此大家就不应再懒散,要使自己安住在心的本性上面,这样就会胜伏一切外魔。
一切的显现全都是梦中的受用,也犹如水中的花纹一样。对于这些梦中的财产、水中的花纹,我们怎么去寻找和希求,永远也是无法得到。
因为它们并没有任何实有之性,为此我们应当自然安住。比如当身边响起各种声音时,我们就应安住于它的本性之上,这样会现前本来的智慧,这也是大圆满当中的一个教言。
嗡嘛呢叭咪吽
即使世间上所有的财富都属于一个人拥有,但是还不满足,自己的心里还是生起傲慢和嫉妒,这样时时刻刻都去寻求世间法。
但就像梦中寻找财物,这种人的心已经被外境所迷惑了。由此对于今生的事情,无论我们怎么做也不能圆满,但当我们什么时候放下来,这时它们就都已经圆满成功了。
有缘的弟子应该善巧观察,凡夫的所作所为始终没有完结的时候,就像水中的涟漪;一切所说的语言都没有必要,就像风中的旗杆;一切的思维也没有任何意义,就像是空中的云雾。
身口意是如是的散乱,只能无始无终遭受无量的痛苦,轮回的一切琐事除了徒劳无益以外,再也没有一点实义。
因此为了获得究竟的寂灭,我们应该把非语和分别念等身口意的一切无有意义的事情全部舍弃,应以正知正念来安住在非常清净像清澈水池一样的智慧当中,如此精进地修持三摩地。
世间上的分别念永远也不会自然间断,不要说在白天,即使晚上梦境中的分别念也连绵不断,我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。
从无始以来到现在,就是以如此分别念使无数的有情在轮回中不断地流转,什么时候当我们使自己的心安住下来,在本性中休息,彼时所有的分别念就没有了。
就像阳焰水不需要去争抢,若我们明了自己的过失,那所有的痛苦就会自然消失。因此瑜伽士应该使自己的心获得自在,切切不要被世间的阳焰水所困缚。
本来并没有一个桶,但你却以为它悬浮在空中,这就是不可能存在的事情。同样,若我们真正去观察,则分别念和烦恼都不存在。
但对身体等不清净的世间法特别贪着的这种人,就不知道是什么样的魔已经把他束缚。一切都是心的幻变,若能通达其本性,则所有的痛苦和烦恼就都会烟消云散。
对于现在世间上的一切诸法,你不去执着,就没有什么,当你闭起分别念的眼睛,则一切显现都不会存在;相反若去执著外境的显现,就会为自己带来剧烈的痛苦。
就像我们平时嚼糖的味道一样,自己都可以现量感受,没有必要再用教证和理证。
同理,当我们观察自己心的本性时,这时我们也不必运用各种因明的道理来推理,也不需要佛法里的众多教证,自己就能亲身体验。
若能见到心的本性,外面的这些痛苦就会自然消失,所有的魔也会变得无影无踪。因此大家就不应再懒散,要使自己安住在心的本性上面,这样就会胜伏一切外魔。
一切的显现全都是梦中的受用,也犹如水中的花纹一样。对于这些梦中的财产、水中的花纹,我们怎么去寻找和希求,永远也是无法得到。
因为它们并没有任何实有之性,为此我们应当自然安住。比如当身边响起各种声音时,我们就应安住于它的本性之上,这样会现前本来的智慧,这也是大圆满当中的一个教言。
嗡嘛呢叭咪吽
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