花开遍地香,染目醉轻扬。
一览心生悦,不觉岁月长。
□每一个黎明,都是一次生命的开始。每个人的心境,都会因美好而相互吸引、彼此欣赏。目之所及,心中所念,意之所达,都牵系着内心生发的因子,以及自身绽放的光芒。所有耗尽人生的外求,都不及一次向内而生的浅悟。人生解题的钥匙,不在哪里,不在他处,而在自己的手中,自己的心里。眼中的热望,会点亮生活的日常;心中的温热,会浸漫周围的一切。我们施舍什么,付出什么,聚焦什么,什么就会不召而来,不唤而至,因为每个人都是一个毕生修炼的磁场,波及的范围,不断在突破,不断在超越……似玄似妙的气场,是人生渐变的底色。早安。
一览心生悦,不觉岁月长。
□每一个黎明,都是一次生命的开始。每个人的心境,都会因美好而相互吸引、彼此欣赏。目之所及,心中所念,意之所达,都牵系着内心生发的因子,以及自身绽放的光芒。所有耗尽人生的外求,都不及一次向内而生的浅悟。人生解题的钥匙,不在哪里,不在他处,而在自己的手中,自己的心里。眼中的热望,会点亮生活的日常;心中的温热,会浸漫周围的一切。我们施舍什么,付出什么,聚焦什么,什么就会不召而来,不唤而至,因为每个人都是一个毕生修炼的磁场,波及的范围,不断在突破,不断在超越……似玄似妙的气场,是人生渐变的底色。早安。
如果不分别善恶相,那么杀盗淫妄酒的相也不去分别了吗?
心不生分别,并非不分别善恶相,不辨善恶。相反,菩萨摩诃萨,能善分别诸法相。更何况,杀盗淫妄酒,错谬在心,不在他处。
那么菩萨的善分别,与智障之人的不能分别,差别何在?
就好必一个演员演戏,经历剧本中无数悲欢离合,但他知道自己在演戏,
自己不是剧本中的人物,多苦多难的人生不能牵动他的本心。智障之人不同,他虽然对剧本中情节不生爱憎,却不知自己在演戏,不知自己不是剧中人。
故所谓的心不生分别,说的是不执幻为实,不认贼为父。而不是不知道这是红的,那是绿的,这是甜的,那是酸的,不是这样的。。。
其实从某种程度上,凡俗的我们皆有“障”,不知真我本性不生不灭, 不垢不净,不增不减,此乃无明之所知障。因此无知,执此四大为我为我所,
执根尘所见之境为真为实,随境而迁,恰如剧中人无奈接受命运的安排,生生世世为因果之因,为因果之果,烦恼无尽,此为无明之烦恼障。
如是二障,无人幸免。正是: 甚荒唐,反认他乡是故乡。。。。
心不生分别,并非不分别善恶相,不辨善恶。相反,菩萨摩诃萨,能善分别诸法相。更何况,杀盗淫妄酒,错谬在心,不在他处。
那么菩萨的善分别,与智障之人的不能分别,差别何在?
就好必一个演员演戏,经历剧本中无数悲欢离合,但他知道自己在演戏,
自己不是剧本中的人物,多苦多难的人生不能牵动他的本心。智障之人不同,他虽然对剧本中情节不生爱憎,却不知自己在演戏,不知自己不是剧中人。
故所谓的心不生分别,说的是不执幻为实,不认贼为父。而不是不知道这是红的,那是绿的,这是甜的,那是酸的,不是这样的。。。
其实从某种程度上,凡俗的我们皆有“障”,不知真我本性不生不灭, 不垢不净,不增不减,此乃无明之所知障。因此无知,执此四大为我为我所,
执根尘所见之境为真为实,随境而迁,恰如剧中人无奈接受命运的安排,生生世世为因果之因,为因果之果,烦恼无尽,此为无明之烦恼障。
如是二障,无人幸免。正是: 甚荒唐,反认他乡是故乡。。。。
【早安禅喻】壹仟叁佰叁拾:
因果定律是宇宙中最高的真理。然而一提起因果定律很多人就会感觉因果定律好似看不到、摸不着、很抽象,无从下手。其实不然,因果定律不在他处,就在我们当下的起心动念点滴之间,真实不虚。当下的因,造就了未来的果。所以,从当下反观觉照自己的心念吧,这才是我们改变命运、做自己生命主人的开始。
因果定律是宇宙中最高的真理。然而一提起因果定律很多人就会感觉因果定律好似看不到、摸不着、很抽象,无从下手。其实不然,因果定律不在他处,就在我们当下的起心动念点滴之间,真实不虚。当下的因,造就了未来的果。所以,从当下反观觉照自己的心念吧,这才是我们改变命运、做自己生命主人的开始。
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