【海日闲诗】
《止酒》
年代:魏晋 作者: 陶渊明
居止次城邑,逍遥自闲止。
坐止高荫下,步止荜门里。
好味止园葵,大懽止稚子。
平生不止酒,止酒情无喜。
暮止不安寝,晨止不能起。
日日欲止之,营卫止不理。
徒知止不乐,未知止利己。
始觉止为善,今朝真止矣。
从此一止去,将止扶桑涘。
清颜止宿容,奚止千万祀。
海日拟之《止妄》:
仰止古鹿邑,光倾太清止。
愿止道门下,行止归故里。
朝日止新葵,境幽止游子。
宴坐应止酒,止妄除嗔喜。
念止人易寝,心止欲不起。
清静恒止之,孰能止事理。
无为止苦乐,是非止于己。
淡泊止至善,不争德止矣。
杂染休止去,神止河洛涘。
悦志止倦容,礼止传家祀。
(海日2018.11.25) https://t.cn/R0Q9nCD
《止酒》
年代:魏晋 作者: 陶渊明
居止次城邑,逍遥自闲止。
坐止高荫下,步止荜门里。
好味止园葵,大懽止稚子。
平生不止酒,止酒情无喜。
暮止不安寝,晨止不能起。
日日欲止之,营卫止不理。
徒知止不乐,未知止利己。
始觉止为善,今朝真止矣。
从此一止去,将止扶桑涘。
清颜止宿容,奚止千万祀。
海日拟之《止妄》:
仰止古鹿邑,光倾太清止。
愿止道门下,行止归故里。
朝日止新葵,境幽止游子。
宴坐应止酒,止妄除嗔喜。
念止人易寝,心止欲不起。
清静恒止之,孰能止事理。
无为止苦乐,是非止于己。
淡泊止至善,不争德止矣。
杂染休止去,神止河洛涘。
悦志止倦容,礼止传家祀。
(海日2018.11.25) https://t.cn/R0Q9nCD
我社《先秦城邑考古》被中国社会科学院评为2017年度重大科研创新成果
内容简介:
中国社会科学院考古研究所研究员许宏博士创作的《先秦城邑考古》一书是先秦城邑考古的集成之作。作者对70余年来的城邑考古材料和考古学史进行系统梳理,竭泽而渔地收录了1000余座城邑资料,对先秦城邑7000年的演变脉络进行了全景式的大扫描。
该书贯穿了作者明确的史观,有不同于以往的概念界定和叙事框架(纵贯前仰韶时代、仰韶时代、龙山时代、二里头—西周时代、春秋战国时代),在若干问题上有作者独到的认识。尤其是提出了包含环壕聚落在内的新的“城邑(enclosure)”概念,总结出了“大都无城”等早期城邑、都邑布局模式和文化传统。
全书近800页,精装上下两编。含80余页基础表,400幅精绘插图,每图专享二维码,让查图、用图更便利。另附“先秦城邑考古中文文献存目” 5000余条,囊括1929年至今的发现与研究成果。
本书可一书三用:学术专著+资料引得+教辅读物。其中的“大数据”分析作业,使得对城邑形制的深度梳理、对城邑的时空变化轨迹、城邑与气候环境和社会结构之关系的把握,对华夏城邑群空间构成的勾画等成为可能。作者提出的相关见解,将会引发思考、有裨于深化中国考古学和上古史研究。
内容简介:
中国社会科学院考古研究所研究员许宏博士创作的《先秦城邑考古》一书是先秦城邑考古的集成之作。作者对70余年来的城邑考古材料和考古学史进行系统梳理,竭泽而渔地收录了1000余座城邑资料,对先秦城邑7000年的演变脉络进行了全景式的大扫描。
该书贯穿了作者明确的史观,有不同于以往的概念界定和叙事框架(纵贯前仰韶时代、仰韶时代、龙山时代、二里头—西周时代、春秋战国时代),在若干问题上有作者独到的认识。尤其是提出了包含环壕聚落在内的新的“城邑(enclosure)”概念,总结出了“大都无城”等早期城邑、都邑布局模式和文化传统。
全书近800页,精装上下两编。含80余页基础表,400幅精绘插图,每图专享二维码,让查图、用图更便利。另附“先秦城邑考古中文文献存目” 5000余条,囊括1929年至今的发现与研究成果。
本书可一书三用:学术专著+资料引得+教辅读物。其中的“大数据”分析作业,使得对城邑形制的深度梳理、对城邑的时空变化轨迹、城邑与气候环境和社会结构之关系的把握,对华夏城邑群空间构成的勾画等成为可能。作者提出的相关见解,将会引发思考、有裨于深化中国考古学和上古史研究。
#新书介绍#《先秦城邑考古》是先秦城邑考古的集成之作,是作者博士论文《先秦城市考古学研究》的“升级版”。作者对70余年来的城邑考古材料和考古学史进行系统梳理,竭泽而渔地收录了1000余座城邑资料,对先秦城邑7000年的演变脉络进行了全景式的大扫描。该书贯穿了作者明确的史观,有不同于以往的概念界定和叙事框架(纵贯前仰韶时代、仰韶时代、龙山时代、二里头—西周时代、春秋战国时代),在若干问题上有作者独到的认识。尤其是提出了包含环壕聚落在内的新的“城邑(enclosure)”概念,总结出了“大都无城”等早期城邑、都邑布局模式和文化传统。https://t.cn/RQvVJI3
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