老人言︱一切法得成于忍2 逆来顺受，业障速消 ！
老法师 2014大经科注浓缩复讲 2018-11-25
编者按：世尊讲六度，特别着重布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全。【一切法得成于忍】，无论是佛法、世间法，真正成就要懂得忍辱。否则，【一念瞋心起，百万障门开】、【火烧功德林】，功德全部清零，还要堕地狱，非常可惜。师父上人这方面的重要开示，直接关系到我们修行的成败，不可等闲视之！惭愧末学搜索到一些这方面的开示，分几次发送，希望能给大家一些帮助。
人身难得，佛法难闻，净土难遇，明师难逢，这么好的机会，我们一定要老实、一定要听话、一定要真干，今生一定要往生，阿弥陀佛！
○圣贤多逢坎坷，英雄必受磨难。此事古今皆然。
（恭录自：海会圣贤）
○处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消。
（恭录自：老和尚12-017-0902）
○逆来顺受。我们要受，为什么？我们过去造的业，现在碰到的时候，那等于说处处做还债想，他骂我一句，我忍受着，因为从前我曾经骂他一句，他现在骂回来，好了，这就消了。如果我一不高兴，不接受，好了，那就冤冤相报，一世比一世严重，这个苦难永远没有办法解决的。
（恭录自：老和尚14-009-0021）
○「代众生苦」，我们要守法守己，愿意吃亏上当，不计较，没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我，不生欢喜心，不会受外面环境干扰，代众生苦。认真修行就是代众生苦，行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求。好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤你、羞辱你、陷害你，统统忍受。为什么？要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽。无缘无故，行好事，还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速。不但对这些人没有怨恨，还要感恩，真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快。如果我们记着这些怨恨在心里头，不但业障消不了，业障增长了，增加了。所以这个时候要智慧处理，不能用感情，用感情就造业，用智慧，业障就化解了。
（恭录自：老和尚02-040-0259）
○敬也是福，也是福报，大家敬你、对你尊敬这是福报，为人轻贱这是没福。一个学佛的人为人轻贱有好处。《金刚经》上佛给我们讲得很清楚，我们无始劫以来造的罪业很重，真正发心修行，被别人轻贱这是消罪业，而且消得非常之快，大幅度的在消罪业。所以遇到这种境界要生欢喜心，不要懊恼，你要是一有懊恼的话，罪业消不掉，不但消不掉这个罪业在增长。
《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。这是到哪里去找这些人帮助我们消业障？所以对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德，不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？世间人实在讲迷惑颠倒，真正帮助你的人不知道，真正帮助你堕落的人他也不知道；每天赞叹你、奉承你，把你搞得迷惑颠倒，自己也不知道所以然，那是毁灭他，不是成就他。世间人愚痴颠倒，认假不认真，不能辨别是非，不能辨别善恶。所以真正依教修行的人自然得人天礼敬。
（恭录自：老和尚02-022-0005）
○『身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。』临命终时没有病苦。但是这种人少，大多数念佛往生的人临终还是生病，虽然生病，他病苦很轻微不严重。这是什么？业障在临命终时消完了。所以，业障为什么不在平常时候消！平常时候忍辱是消业障，为什么不能忍！一切人事物加给我们的，像误会、毁谤，精神物质种种方面的磨难都是消业障；欢欢喜喜的承受，没有瞋恚心，没有懊恼的念头，更没有报复。在日常生活当中你要这样的训练，你临命终时就没有病苦，自自然然是预知时至，什么时候走清清楚楚、明明白白。
（恭录自：老和尚20-015-0054）
○成佛不是容易事情。我们的业障，过去生中生生世世累劫所造的恶业，你能忏悔掉吗？忏悔不掉。不是这个忏悔偈天天念几句就忏悔掉的，哪有那么简单！怎样忏悔？许许多多人在咒你、在骂你、在侮辱你、在毁谤你，把我的业忏悔掉了。佛门常讲重罪轻报！本来是要堕三途的，因为这些逆境、逆缘加于我，我接受了，我生感激的心。为什么？他替我消业。没有一点怨恨，没有一点报复。他是我的善知识，成就我忍辱、持戒，真正修行人求之不得，我们报恩的心切。
（恭录自：老和尚12-017-1170）
#中华传统文化##传统文化大讲堂##正能量#
老法师 2014大经科注浓缩复讲 2018-11-25
编者按：世尊讲六度，特别着重布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全。【一切法得成于忍】，无论是佛法、世间法，真正成就要懂得忍辱。否则，【一念瞋心起，百万障门开】、【火烧功德林】，功德全部清零，还要堕地狱，非常可惜。师父上人这方面的重要开示，直接关系到我们修行的成败，不可等闲视之！惭愧末学搜索到一些这方面的开示，分几次发送，希望能给大家一些帮助。
人身难得，佛法难闻，净土难遇，明师难逢，这么好的机会，我们一定要老实、一定要听话、一定要真干，今生一定要往生，阿弥陀佛！
○圣贤多逢坎坷，英雄必受磨难。此事古今皆然。
（恭录自：海会圣贤）
○处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消。
（恭录自：老和尚12-017-0902）
○逆来顺受。我们要受，为什么？我们过去造的业，现在碰到的时候，那等于说处处做还债想，他骂我一句，我忍受着，因为从前我曾经骂他一句，他现在骂回来，好了，这就消了。如果我一不高兴，不接受，好了，那就冤冤相报，一世比一世严重，这个苦难永远没有办法解决的。
（恭录自：老和尚14-009-0021）
○「代众生苦」，我们要守法守己，愿意吃亏上当，不计较，没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我，不生欢喜心，不会受外面环境干扰，代众生苦。认真修行就是代众生苦，行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求。好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤你、羞辱你、陷害你，统统忍受。为什么？要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽。无缘无故，行好事，还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速。不但对这些人没有怨恨，还要感恩，真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快。如果我们记着这些怨恨在心里头，不但业障消不了，业障增长了，增加了。所以这个时候要智慧处理，不能用感情，用感情就造业，用智慧，业障就化解了。
（恭录自：老和尚02-040-0259）
○敬也是福，也是福报，大家敬你、对你尊敬这是福报，为人轻贱这是没福。一个学佛的人为人轻贱有好处。《金刚经》上佛给我们讲得很清楚，我们无始劫以来造的罪业很重，真正发心修行，被别人轻贱这是消罪业，而且消得非常之快，大幅度的在消罪业。所以遇到这种境界要生欢喜心，不要懊恼，你要是一有懊恼的话，罪业消不掉，不但消不掉这个罪业在增长。
《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。这是到哪里去找这些人帮助我们消业障？所以对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德，不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？世间人实在讲迷惑颠倒，真正帮助你的人不知道，真正帮助你堕落的人他也不知道；每天赞叹你、奉承你，把你搞得迷惑颠倒，自己也不知道所以然，那是毁灭他，不是成就他。世间人愚痴颠倒，认假不认真，不能辨别是非，不能辨别善恶。所以真正依教修行的人自然得人天礼敬。
（恭录自：老和尚02-022-0005）
○『身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。』临命终时没有病苦。但是这种人少，大多数念佛往生的人临终还是生病，虽然生病，他病苦很轻微不严重。这是什么？业障在临命终时消完了。所以，业障为什么不在平常时候消！平常时候忍辱是消业障，为什么不能忍！一切人事物加给我们的，像误会、毁谤，精神物质种种方面的磨难都是消业障；欢欢喜喜的承受，没有瞋恚心，没有懊恼的念头，更没有报复。在日常生活当中你要这样的训练，你临命终时就没有病苦，自自然然是预知时至，什么时候走清清楚楚、明明白白。
（恭录自：老和尚20-015-0054）
○成佛不是容易事情。我们的业障，过去生中生生世世累劫所造的恶业，你能忏悔掉吗？忏悔不掉。不是这个忏悔偈天天念几句就忏悔掉的，哪有那么简单！怎样忏悔？许许多多人在咒你、在骂你、在侮辱你、在毁谤你，把我的业忏悔掉了。佛门常讲重罪轻报！本来是要堕三途的，因为这些逆境、逆缘加于我，我接受了，我生感激的心。为什么？他替我消业。没有一点怨恨，没有一点报复。他是我的善知识，成就我忍辱、持戒，真正修行人求之不得，我们报恩的心切。
（恭录自：老和尚12-017-1170）
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大安法师：如何修福德？
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很和睦，好像“好运来了，门板都挡不住”。遇到这样的顺境的时候，你自己要思惟，你自己不要得意忘形。要自己思惟，我的家庭现在很多钱，很富足，这一定是从往世布施里面得来的。
所以财富多少，不是说你有多少能力得财富，有能力的人多了，那谁都能得财富啊？这就有命的，你命中有，很轻巧的都能得到；命中没有，你一天算计到晚，你也得不到的。所以要思惟：最近这段时间赚了很多钱，家庭很“富足”，这一定是从“布施”里面得来的；为了使自己富足的这个命能够长期的延续，我应当更要帮助人，去布施。那在顺境的时候，身体很健康，没有疾病，这一定是从慈悲里边来的。
所以我赶快还要去戒杀，去放生，去吃素。这就好像燃灯，这个“灯焰”正在明亮的时候，你那个时候就要开始往灯里面添油了；不要等到这个灯油都烧干了，你再添油，那就晚了。所以在顺境的时候，你要提醒自己注意修福。
你既然家里富足，你更有条件去修福：那些贫穷的人，那些三宝。供养自己的父母，去放生，去印经书，去造佛像，去盖念佛堂，去盖安养院……这些都是你修福很好的项目，包括修桥补路。处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢？那我们生命当中，也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成；碰到什么人，好像都跟自己作对。这个人倒霉，叫盐罐子里面都生蛆，喝开水都塞牙。在这情况下，你不要怨天尤人。
你就要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。”逆来顺受就是还债，作还债想。“修身以俟命”，赶紧要进德修业，修行道德，来等待这个命运的转变。这才是一个君子的行为。不仅这样思惟，而且进一步要作到：如果自己贫穷的时候，你要祈愿天下所有的人不要像我这样“贫穷”，要有得到“富饶”的命运。这就转念头。
如果自己现在“多病”——疾病缠身，要常愿天下之人都健康；如果自己遇到官司、斗争这个情形，要常愿天下都“和睦”；如果自己什么事情都没有智慧——昏庸，要常愿天下所有人“有智慧”；如果正好自己是一个残疾之人——“六根不具”，要常愿天下所有的人都六根完具，相好庄严。要这样发心。可不要说：“哎呀，我是一个残疾人，我希望所有人跟我一样残疾；我很贫穷，你为什么那么富贵？你们要跟我一样贫穷。”那你麻烦了，这个命就雪上加霜了。正好你要以这样的一个逆境，来发一个善愿。
所以每遇到一种困难、患难的时候，你就要发愿：“我要好好修行，我要在未来的时代救度这种患难之人。”你这样一转念头，就即烦恼为菩提，毒药就变成了甘露！你这个善心、善愿一出来，你的命运就能改变，你就修到了福德。如果没有智慧的人，正好相反，那就是每况愈下。“我现在没有知识技能，恨不得所有人都跟我一样愚蠢；我现在打官司，也希望所有人都跟我一样打官司”，那你就麻烦了。所以遇到逆境也能够种植福田，看你怎么善用其心。
还有一个：他人作善，我能受福。这就是谈随喜功德的问题了。这里就是修行的方法。其他的人，如果他行善，他去布施，还没有付诸行动的时候，我就从旁边劝勉他。告诉他布施的功德很大，修庙的功德大，造像的功德大。劝勉，就由于你的劝勉、引导，修到了福。如果他人的善已经作了，你为他感到欢喜、快乐：“哎呀，你真了不起，你真有功德，你真有善根，你帮助了……”他也高兴，你也高兴。
这就是随喜他的善行，而修到了福。进一步的修，你向他人宣扬这个善人作的善事，称扬他的美德，令其他的人都来效法这个善人的善事。这就是你以赞叹修到了福德。所以“劝导生福”，“随喜生福”，“赞叹生福”。把这个再推而广之，天上人间所有的善行、善事，古往今来所有的贤人、哲士他们作的一切善行，你都可以去随喜，去赞叹：都是我们修福德的机会。
所以普贤十大愿王里面，第五愿就是“随喜功德”。这个“随喜功德”的随喜的对境非常大。比如随喜释迦牟尼佛这一世八相成道的功德，乃至他无量劫以来在菩萨因地修行的功德；还有菩萨，还有罗汉，还有大修行人多生多劫所修行的这些苦行，这些慈悲、善良的行为——这个福德、智慧，都随喜。不仅随喜这些圣人，就是六道凡夫他都有善行，都要随喜。
这六道众生，哪怕一毫之善，你都去赞叹，去随喜。那人道里面的善行、善事很多，权且不说；就是动物界里面都有很多善行，你都要随喜。比如这个大雁，它有忠贞爱情的、不乱来的德行；这个羊有孝道的德行；这个老虎都有节义的善行——老虎吃饱了，你给它再多东西，它都不会去贪婪，不会去储存的；狗有忠的德行。这些动物的一毫之善，你都去赞叹，都去随喜。
那你看，尽虚空界所有众生的福德，你都去随喜，去赞叹，他们所有的功德都会变成你的福德。你能这样随喜、赞叹，你就是在行普贤大愿；你随喜、赞叹到究竟圆满的程度，你自己也就是普贤菩萨。你看，这都要善用其心来修行：其他人作善，我们能修到福。那有一种情况，其他人作恶，我们也能修到福。那这个怎么修呢？这里就存什么心了。其他的人，他要造恶，他的恶事还没有造的时候，你努力的去“劝止”他，叫他不要去作。
那么你有这个劝止的行为，你修到了福。那万一那个人劝不住，他的恶事造出来了，别人造了恶，你不要去欢喜，你要忧愁，不快乐，为他造的恶你很难过。你这一念心，就修到了福。那个人造了恶事，你就隐恶扬善。隐恶，不要去宣传，尽量把它隐蔽下来，不去说，你也修到了福。
万一这个恶事被所有人知道了，那你盖不住，你就以它作为一个负面教材，自己和他人不要像他一样去作。你这样的一种行为，你也修到了福。如果他人的恶是造在自己身上，你能够忍受，不去回报，你修到了福。如果他人的恶是造在了另外一个人身上，你劝另外一个人忍受，不要去回报，你也修到了福。你看，你只要有智慧的话，别人造恶的过程，你都能修福。可见这个修福报、修福德，一切时、一切处——任何环境，都能修。看看，我们要善用其心。
——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第13讲
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很和睦，好像“好运来了，门板都挡不住”。遇到这样的顺境的时候，你自己要思惟，你自己不要得意忘形。要自己思惟，我的家庭现在很多钱，很富足，这一定是从往世布施里面得来的。
所以财富多少，不是说你有多少能力得财富，有能力的人多了，那谁都能得财富啊？这就有命的，你命中有，很轻巧的都能得到；命中没有，你一天算计到晚，你也得不到的。所以要思惟：最近这段时间赚了很多钱，家庭很“富足”，这一定是从“布施”里面得来的；为了使自己富足的这个命能够长期的延续，我应当更要帮助人，去布施。那在顺境的时候，身体很健康，没有疾病，这一定是从慈悲里边来的。
所以我赶快还要去戒杀，去放生，去吃素。这就好像燃灯，这个“灯焰”正在明亮的时候，你那个时候就要开始往灯里面添油了；不要等到这个灯油都烧干了，你再添油，那就晚了。所以在顺境的时候，你要提醒自己注意修福。
你既然家里富足，你更有条件去修福：那些贫穷的人，那些三宝。供养自己的父母，去放生，去印经书，去造佛像，去盖念佛堂，去盖安养院……这些都是你修福很好的项目，包括修桥补路。处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢？那我们生命当中，也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成；碰到什么人，好像都跟自己作对。这个人倒霉，叫盐罐子里面都生蛆，喝开水都塞牙。在这情况下，你不要怨天尤人。
你就要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。”逆来顺受就是还债，作还债想。“修身以俟命”，赶紧要进德修业，修行道德，来等待这个命运的转变。这才是一个君子的行为。不仅这样思惟，而且进一步要作到：如果自己贫穷的时候，你要祈愿天下所有的人不要像我这样“贫穷”，要有得到“富饶”的命运。这就转念头。
如果自己现在“多病”——疾病缠身，要常愿天下之人都健康；如果自己遇到官司、斗争这个情形，要常愿天下都“和睦”；如果自己什么事情都没有智慧——昏庸，要常愿天下所有人“有智慧”；如果正好自己是一个残疾之人——“六根不具”，要常愿天下所有的人都六根完具，相好庄严。要这样发心。可不要说：“哎呀，我是一个残疾人，我希望所有人跟我一样残疾；我很贫穷，你为什么那么富贵？你们要跟我一样贫穷。”那你麻烦了，这个命就雪上加霜了。正好你要以这样的一个逆境，来发一个善愿。
所以每遇到一种困难、患难的时候，你就要发愿：“我要好好修行，我要在未来的时代救度这种患难之人。”你这样一转念头，就即烦恼为菩提，毒药就变成了甘露！你这个善心、善愿一出来，你的命运就能改变，你就修到了福德。如果没有智慧的人，正好相反，那就是每况愈下。“我现在没有知识技能，恨不得所有人都跟我一样愚蠢；我现在打官司，也希望所有人都跟我一样打官司”，那你就麻烦了。所以遇到逆境也能够种植福田，看你怎么善用其心。
还有一个：他人作善，我能受福。这就是谈随喜功德的问题了。这里就是修行的方法。其他的人，如果他行善，他去布施，还没有付诸行动的时候，我就从旁边劝勉他。告诉他布施的功德很大，修庙的功德大，造像的功德大。劝勉，就由于你的劝勉、引导，修到了福。如果他人的善已经作了，你为他感到欢喜、快乐：“哎呀，你真了不起，你真有功德，你真有善根，你帮助了……”他也高兴，你也高兴。
这就是随喜他的善行，而修到了福。进一步的修，你向他人宣扬这个善人作的善事，称扬他的美德，令其他的人都来效法这个善人的善事。这就是你以赞叹修到了福德。所以“劝导生福”，“随喜生福”，“赞叹生福”。把这个再推而广之，天上人间所有的善行、善事，古往今来所有的贤人、哲士他们作的一切善行，你都可以去随喜，去赞叹：都是我们修福德的机会。
所以普贤十大愿王里面，第五愿就是“随喜功德”。这个“随喜功德”的随喜的对境非常大。比如随喜释迦牟尼佛这一世八相成道的功德，乃至他无量劫以来在菩萨因地修行的功德；还有菩萨，还有罗汉，还有大修行人多生多劫所修行的这些苦行，这些慈悲、善良的行为——这个福德、智慧，都随喜。不仅随喜这些圣人，就是六道凡夫他都有善行，都要随喜。
这六道众生，哪怕一毫之善，你都去赞叹，去随喜。那人道里面的善行、善事很多，权且不说；就是动物界里面都有很多善行，你都要随喜。比如这个大雁，它有忠贞爱情的、不乱来的德行；这个羊有孝道的德行；这个老虎都有节义的善行——老虎吃饱了，你给它再多东西，它都不会去贪婪，不会去储存的；狗有忠的德行。这些动物的一毫之善，你都去赞叹，都去随喜。
那你看，尽虚空界所有众生的福德，你都去随喜，去赞叹，他们所有的功德都会变成你的福德。你能这样随喜、赞叹，你就是在行普贤大愿；你随喜、赞叹到究竟圆满的程度，你自己也就是普贤菩萨。你看，这都要善用其心来修行：其他人作善，我们能修到福。那有一种情况，其他人作恶，我们也能修到福。那这个怎么修呢？这里就存什么心了。其他的人，他要造恶，他的恶事还没有造的时候，你努力的去“劝止”他，叫他不要去作。
那么你有这个劝止的行为，你修到了福。那万一那个人劝不住，他的恶事造出来了，别人造了恶，你不要去欢喜，你要忧愁，不快乐，为他造的恶你很难过。你这一念心，就修到了福。那个人造了恶事，你就隐恶扬善。隐恶，不要去宣传，尽量把它隐蔽下来，不去说，你也修到了福。
万一这个恶事被所有人知道了，那你盖不住，你就以它作为一个负面教材，自己和他人不要像他一样去作。你这样的一种行为，你也修到了福。如果他人的恶是造在自己身上，你能够忍受，不去回报，你修到了福。如果他人的恶是造在了另外一个人身上，你劝另外一个人忍受，不要去回报，你也修到了福。你看，你只要有智慧的话，别人造恶的过程，你都能修福。可见这个修福报、修福德，一切时、一切处——任何环境，都能修。看看，我们要善用其心。
——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第13讲
近期世界各国都在防疫，许多国外的新闻灾情都相当惨重，有些国家甚至因为医疗资源不足，或是防疫缺失，造成每日都有上千人死亡。人终究会一死，但您曾想过死的时候的身体状态吗？
好生不如好死，好死容易吗？
以下一位有缘人分享，来文照登：
世间上最悲哀、痛心的事情，莫过于看着挚爱的亲人深受病痛的折磨，而自己却爱能莫助。每天看到先生难受的样子，自己很痛心，本周他的情况越来越不乐观了，这几天仅靠流质食物来维持营养，连下床的力气都没有，呼吸开始明显地喘气。这个时候，连自由呼吸也变成一件奢侈的事。先生痛得难受，问我：「为什麽这个世界上会有这种让人生不如死的病，我什麽时候可以走啊？好想快点解脱。」我只能鼓励先生说：「我们一起好好唸佛，佛法可以帮到你，只要你能信愿行，佛菩萨会帮你的。」我深知先生现在所受的苦果，都是过去所造作善恶业的延续，造善因得善果，造恶因得恶果。
我帮先生请示过佛菩萨，他什麽时候可以往生？佛菩萨开示：「《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各唸168次，迴向一路好走。」一路好走的经文虽然已经迴向成功，但是看先生的样子，一直又痛又难受，坐立不安，晚上也难以入睡，我感慨良多。「人生百年如朝露」，人的寿命长短，从出生时就大抵决定，俗话说：「好生不如好死」，「一路好走」，也是需要大善福报的。
自从先生生病后，这几年来我会以先生的名字为他做功德，每个月会随喜捐款护生；有空的时候发放善书；在相关的慈善互助平台，每个月定时捐款帮助同样患病的病友；每日随喜，日行一善等等。遗憾的是，先生的佛缘一直没到，或许也是我的引导不够，但只要是对他好的，我都会尽自己的能力去做，做好妻子该做的本份。
家裡的公婆每次看到先生一天比一天清瘦的样子，都会哭成泪人，我怕老人家的身体支撑不住，所以这年来照顾先生的重担，就落在我的身上。本来打算安排先生住在护理院方便照顾，但他知道自己时日无多，不想馀下的日子在医院或者其它地方度过，想在家裡好好陪伴家人，做自己喜欢做的事情。
过去世我伤害了先生，所以今生跟他有相欠，虽知是相欠，但我知道先生的生命已经进入倒数计时，我们的夫妻缘分，也慢慢地走到尽头，心裡万般不捨。从生病至今快一年半了，陪伴先生的抗癌之路，一路走来，过程中的辛酸，只有自己能体会。
前两天的他精神状态还好，过两天意识已经开始模煳不清。先生在他清醒时跟我说：「再辛苦一段时间吧！过完这段日子，妳、我都可以解脱了，辛苦妳了。」我的第六感告诉我，先生感觉到自己大限将至，我知道那一天总会到来，或早或晚，我跟家人商量好，按先生的意愿一切从简。先生的后事，我也希望能用佛法助他顺利往生，请助唸团的师兄们帮忙助唸，让他能一路好走。我也叮嘱先生：「要唸佛号，心裡默唸佛号不要停，不要害怕，家人都会在身边陪着你的。」
圣严法师说：「唯有生者安，亡者才会安」。我希望以自己学佛的正知正见，帮助即将离世的亲人，给予他们正确的佛法引导，让他将身心依託在佛号上，而不是在四大剥离的痛苦上。如此，便能让我们挚爱的亲人，减少许多痛苦跟奎碍，得以顺利往生。
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本篇文章分享者的先生，后来安详往生了，正如迴向的事由般，「一路好走」，平安地离开了世间。
近期世界各国都在防疫，许多国外的新闻灾情都相当惨重，有些国家甚至因为医疗资源不足，或是防疫缺失，造成每日都有上千人死亡。人究竟会一死，但您曾想过死的时候的身体状态吗？
看了些影片，描述国外染疫者的身体状况，他们死的时候真的很痛苦，而且这个无常的到来，有些人从身体状况很好到非常糟，可能只经历了2天，甚至更短！您有想过那一天，如果是您遇到这样的状况，您当时会怎麽想？能做什麽吗？随着这波疫情的扩散，新闻上到处都有这样的事情，无常真的就在身边。
人活着需要福报，无论您是主动或是被动，请从现在起多多行善布施，就如同上述的分享：「每个月会随喜捐款护生；有空的时候发放善书；在相关的慈善互助平台，每个月定时捐款，帮助患病的病友；每日随喜，日行一善捐款。」活着确实需要留些钱财，但有多馀的钱财时，就可以帮助别人。除了捐钱外，多多转发精舍文章、渡众影片、渡众图卡等，也是可以快速积福的方法。您转发出去的图片文章，让某些人看了，也开始行善积德，您就是他的大贵人了！世间报应善恶分明，这些善的能量，终究会回到您身上。
若您被开示过去世曾修偏入外道，请务必每日捧着《六祖坛经》好好唸诵。这真的是佛菩萨的大智慧，对于转换、提升心性有相当大的功效，除了让我们消弭过去世当外道的罪业，也可以导正歪斜的心性。还没看过的人，一天唸两品，有在唸诵的人，保持一天一次，甚至更多，心性真的会有所转变。
近期有个视频上面出现一段话——「生命的起点就是终点」。人生就是这样，空空的来，最后也空空的回去，把握时光赶紧消业障，也要多多行善积德，更重要的是，要想想「生命的起点就是终点」这句话，就如同六祖惠能大师说的：「菩提自性，本来清淨，但用此心，直了成佛」，做到大师所说的：「心地无非自性戒，心地无痴自性慧；心地无乱自性定，不增不减自金刚。身去身来本三昧」，自性清淨，当下就是淨土！多多行善积德，多多唸诵《六祖坛经》，找回人生的方向吧！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
好生不如好死，好死容易吗？
以下一位有缘人分享，来文照登：
世间上最悲哀、痛心的事情，莫过于看着挚爱的亲人深受病痛的折磨，而自己却爱能莫助。每天看到先生难受的样子，自己很痛心，本周他的情况越来越不乐观了，这几天仅靠流质食物来维持营养，连下床的力气都没有，呼吸开始明显地喘气。这个时候，连自由呼吸也变成一件奢侈的事。先生痛得难受，问我：「为什麽这个世界上会有这种让人生不如死的病，我什麽时候可以走啊？好想快点解脱。」我只能鼓励先生说：「我们一起好好唸佛，佛法可以帮到你，只要你能信愿行，佛菩萨会帮你的。」我深知先生现在所受的苦果，都是过去所造作善恶业的延续，造善因得善果，造恶因得恶果。
我帮先生请示过佛菩萨，他什麽时候可以往生？佛菩萨开示：「《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各唸168次，迴向一路好走。」一路好走的经文虽然已经迴向成功，但是看先生的样子，一直又痛又难受，坐立不安，晚上也难以入睡，我感慨良多。「人生百年如朝露」，人的寿命长短，从出生时就大抵决定，俗话说：「好生不如好死」，「一路好走」，也是需要大善福报的。
自从先生生病后，这几年来我会以先生的名字为他做功德，每个月会随喜捐款护生；有空的时候发放善书；在相关的慈善互助平台，每个月定时捐款帮助同样患病的病友；每日随喜，日行一善等等。遗憾的是，先生的佛缘一直没到，或许也是我的引导不够，但只要是对他好的，我都会尽自己的能力去做，做好妻子该做的本份。
家裡的公婆每次看到先生一天比一天清瘦的样子，都会哭成泪人，我怕老人家的身体支撑不住，所以这年来照顾先生的重担，就落在我的身上。本来打算安排先生住在护理院方便照顾，但他知道自己时日无多，不想馀下的日子在医院或者其它地方度过，想在家裡好好陪伴家人，做自己喜欢做的事情。
过去世我伤害了先生，所以今生跟他有相欠，虽知是相欠，但我知道先生的生命已经进入倒数计时，我们的夫妻缘分，也慢慢地走到尽头，心裡万般不捨。从生病至今快一年半了，陪伴先生的抗癌之路，一路走来，过程中的辛酸，只有自己能体会。
前两天的他精神状态还好，过两天意识已经开始模煳不清。先生在他清醒时跟我说：「再辛苦一段时间吧！过完这段日子，妳、我都可以解脱了，辛苦妳了。」我的第六感告诉我，先生感觉到自己大限将至，我知道那一天总会到来，或早或晚，我跟家人商量好，按先生的意愿一切从简。先生的后事，我也希望能用佛法助他顺利往生，请助唸团的师兄们帮忙助唸，让他能一路好走。我也叮嘱先生：「要唸佛号，心裡默唸佛号不要停，不要害怕，家人都会在身边陪着你的。」
圣严法师说：「唯有生者安，亡者才会安」。我希望以自己学佛的正知正见，帮助即将离世的亲人，给予他们正确的佛法引导，让他将身心依託在佛号上，而不是在四大剥离的痛苦上。如此，便能让我们挚爱的亲人，减少许多痛苦跟奎碍，得以顺利往生。
(分享完毕)
本篇文章分享者的先生，后来安详往生了，正如迴向的事由般，「一路好走」，平安地离开了世间。
近期世界各国都在防疫，许多国外的新闻灾情都相当惨重，有些国家甚至因为医疗资源不足，或是防疫缺失，造成每日都有上千人死亡。人究竟会一死，但您曾想过死的时候的身体状态吗？
看了些影片，描述国外染疫者的身体状况，他们死的时候真的很痛苦，而且这个无常的到来，有些人从身体状况很好到非常糟，可能只经历了2天，甚至更短！您有想过那一天，如果是您遇到这样的状况，您当时会怎麽想？能做什麽吗？随着这波疫情的扩散，新闻上到处都有这样的事情，无常真的就在身边。
人活着需要福报，无论您是主动或是被动，请从现在起多多行善布施，就如同上述的分享：「每个月会随喜捐款护生；有空的时候发放善书；在相关的慈善互助平台，每个月定时捐款，帮助患病的病友；每日随喜，日行一善捐款。」活着确实需要留些钱财，但有多馀的钱财时，就可以帮助别人。除了捐钱外，多多转发精舍文章、渡众影片、渡众图卡等，也是可以快速积福的方法。您转发出去的图片文章，让某些人看了，也开始行善积德，您就是他的大贵人了！世间报应善恶分明，这些善的能量，终究会回到您身上。
若您被开示过去世曾修偏入外道，请务必每日捧着《六祖坛经》好好唸诵。这真的是佛菩萨的大智慧，对于转换、提升心性有相当大的功效，除了让我们消弭过去世当外道的罪业，也可以导正歪斜的心性。还没看过的人，一天唸两品，有在唸诵的人，保持一天一次，甚至更多，心性真的会有所转变。
近期有个视频上面出现一段话——「生命的起点就是终点」。人生就是这样，空空的来，最后也空空的回去，把握时光赶紧消业障，也要多多行善积德，更重要的是，要想想「生命的起点就是终点」这句话，就如同六祖惠能大师说的：「菩提自性，本来清淨，但用此心，直了成佛」，做到大师所说的：「心地无非自性戒，心地无痴自性慧；心地无乱自性定，不增不减自金刚。身去身来本三昧」，自性清淨，当下就是淨土！多多行善积德，多多唸诵《六祖坛经》，找回人生的方向吧！
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