因為諦是真實的意思,
所以世俗諦也是說真實,
不過是由世間的道理來說。

在佛教中,
這些就是因緣和合,
生滅法及因果律的彰顯;

但緣起性「 空 」,

空義才是第一義,
又叫
「 勝義 」。

雖然空義是佛教的最終真理,

但它與世俗諦相依,
不相分離;

若沒有世俗亦不會有勝義;

要真能體證這道理,
才能得涅槃。

涅槃是佛教的術語,
意即煩惱的熄滅。

根據這去演繹,
前兩頌是世俗諦,
此頌則是說勝義諦;

而唯識家則用
「 轉識成智 」
來說明這個轉捩。

唯識的觀點認為,
我們的生命是由識所主導,

只有當經過修行將識轉為無漏之智,

生命才能昇華,
最終成佛,
此過程叫轉識成智。

修行的果就是成佛,
修行這過程是通過觀空而到達目的地。

而八個識各有所轉,
這個轉變有兩個要分,

一個是對我們二元相待的世界不再分別,
稱為根本智。

有了根本智的體悟之後,
因為想度化眾生,

所以要將這道理體驗用世俗的方式來表達,
這叫後得智。

根本智是體,
後得智是用。

依唯識義理,
前五識轉為
「 成所作智 」,
是後得智;

單是後得智不是全部;

所以說
「 變相觀空唯後得,
果中猶自不詮真 」。

當轉第八識阿賴耶識為
「 大圓鏡智 」時,

這個就是圓明初發。

無漏是佛家用語,
不會漏表示沒有雜染,
意即清淨。

這個是根本智,
有根本智後再依後得智使用五根來發揮渡化眾生的作用,

便是無漏的成所作智。

佛教一向有佛具三身之說:

一 、法身
—— 是佛的本體

二 、報身
—— 是佛因修行成正果之後的酬報

三 、變化身
—— 能作千般變化,
於十方世界化作有情生命普度眾生,

而我們熟知的釋迦牟尼佛就被認為是這世界的化身佛

三類分身就是指這三身,
能度引眾生出離流轉生死的苦輪

淺略談
《八識規矩頌》
( 二 )
—— 第六識

第六識

頌文:
 
三性三量通三境,
三界輪時易可知;

相應心所五十一,
善惡臨時別配之。

性界受三恆轉易,
根隨信等總相連;

動身發語獨為最,
引滿能招業力牽。

發起初心歡喜地,
倶生猶自現纏眠;

遠行地後純無漏,
觀察圓明照大千。
 
這頌是說第六識:
意識。

意識很重要,
不僅是吾輩了知事物及抉擇思行的關鍵,

為惡為善,
皆由此起;

亦是修行的玄關。

玄關一破,
轉識成智,
由染趨淨;

人能修行,
此意識是重中之重。

可謂成也意識,
敗也意識!

現在讓我們來看看此頌說些甚麼?
 
三性三量通三境,
三界輪時易可知

三性前文已說過,
是善、
惡和不善不惡。

而三量者,
是指現量、
比量和非量;

「 量 」者,
古文可作瞭解或知識義。

廣府話保留了很多古漢語,

廣東人說:
「 量你都唔夠胆。」

意思就是我知道你沒有這個勇氣。

簡而言之,
現量可說之為直覺而來的知識,

現量緣境時離名言概念及分別,

所量得的是境的自性。

而比量則是通過第六意識的分別、
思考、
計度而來的知識;

現代語言說之為名言概念。

非量者,
錯誤的知識是也;

非量又可分為似現量和似比量;

似者,
即不是或錯的意思,
可經審量或未經審量獲得。

那三境又是甚麼呢?

三境分別為性境、
帶質境和獨影境。

性境代表實在的境,
由現量取境所得。

而帶質境是透過比量而來,

如觀察某物並經計度而來的印象。

至於獨影境,

則並無實體、
實用,

純粹是由思憶或夢中獨立生起。

此句頌文指出第六識功能強大,

能通三性、
三量及三境。

其中三性是關乎道德價值,

三量是知識的範疇,
三境則是外在和內在世界的印象。

佛家是相信輪迴的,

而有情生命於三界
( 欲界、
色界和無色界 )中輪迴;

但有情生命皆自覺有意識的存在,

所以說
「 三界輪時易可知 」。

法國大哲笛卡兒說
「 我思故我在 」
便是明證。

至於唯識學說的第七末那識和第八阿賴耶識

( 往後再談第七和第八識 )

都是微細不可測,

故就沒有
「 易可知 」了。

相應心所五十一,
善惡臨時別配之

前五識的頌文
「 徧行別境善十一 」,

曾提及三十四個
「 心所 」。

先重溫一下甚麼是心所,
所謂
「 心所 」
是唯識家細緻分析心理狀態的結果,

有六類
( 遍行、
別境、
善、
根本煩惱、
隨煩惱、
不定,

而隨煩惱可再細分為大、
中、
小三項 )

共五十一個之多。

表列如下,
方便對閱︰

遍行心所是無記性
( 即中性的非善非惡 ),

遍於善、
惡和無記三性、
八識、
九地、
一切時,

故稱
「 遍行 」。

別境心所每一個都因各別緣境而生,

故得別境之名,
性亦無記。

善心所其性為純善,

佛教說之為
「 淨 」。

根本煩惱唯是不善性,

佛教說之為
「 染 」。

隨根本煩惱而生起的謂
「 隨煩惱 」。

眠、
悔、
尋和伺通於三性,

所以叫
「 不定心所 」。

貪、
瞋、
癡,

在佛教稱為
「 三毒 」,

是一切煩惱的根源,
所以是根本煩惱;

另外亦包括慢、
疑和惡見。

慢是貢高自大,
目空一切;

我慢是非常難處理的心理毛病。

疑能阻礙善的生起,
惡見當然是不好啦!

又如定、
慧,

是修行者緣境的狀態,
能入定和生起智慧,
是解脫的前提。

但這些心所,

不是全部都可單從字面的意義去理解,

恐煩不贅,

有興趣的讀者請自行參閱唯識的書籍。

此頌文是說第六識能相應所有的五十一個心所,

比前五識更多;

但五十一個心所不會同時俱起,

比如善與惡心所相互違背,
故不能同時生起。

某時刻所生起心所的配置和組合,

是視乎當時的環境、
心情和狀態才可決定的,

故謂善惡臨時別配之。

意識是善是惡,
跟整體的狀況及演變極有關連。

舉個例子,
恨是隨煩惱,
由瞋而起。

但如源出於
「 恨鐵不成鋼 」的心情,

其最初本意還是善的。

要注意的是,
善與惡是不能同時生起的,
但可間斷交替。

所以此例是先善後惡,
往後就要看事態的發展了。

第六識能力之強,
與各心所牽連,
造作善業惡業,
既引來輪迴生死 ,
也能解脫出離,
是修行的關鍵。

性界受三恆轉易

意識陰晴不定,
喜怒無常,

所謂
「 一念天堂,
一念地獄 」,

所以說
「 恆轉易 」。

而恆轉是在
「 性、
界、
受 」
這三者之間遊走。

「 性 」
一如前述,
即善、
惡和無記;

「 界 」
是欲界、
色界和無色界,

即有情生命的世界;

「 受 」
是感受,

常說的是苦、
樂和不苦不樂

( 又稱
「 捨受 」)
三受;

如再加上憂及喜,
合稱
「 五受 」。

三受是前五識的身受;

而第六識則有五受,
主要是心受,
即是要通意識才發生作用,
不是單純五識引起身體的感受。

因憂和喜是思慮
( 遍行心所思心所的作用 )的結果,

透過意識起動,
受了苦再經思慮才會擔憂,
樂後再思慮才產生喜悅。

根隨信等總相連

「 根 」
是指根本煩惱,

即貪瞋癡三毒和慢、
疑加惡見。

「 隨 」
是指隨煩惱心所,

而「 信 」等則是由信開始

( 見上心所表 )

所包括的十一個善心所;

所有這些心所都與遍行、
別境、
不定等心所或有所相連。

因此頌句的意思是第六識總是和這五十一個心所相連不離;

除了熟睡與昏悶暈倒或入定外,

意識皆常現起並與心所相連,

影響有情生命的一切造作。

動身發語獨為最

佛家說造業,

是由身、
語、
意三業所構成,

而其中以意業為發動的根本,
從而推動身業與語業;

15年来首次投放储备油,中国打破美国石油霸权,还有多远?

据Joy乔天下报道:
优质科技领域创作者
2021年9月9日,国家储备局发布消息,将以分期分批的方式投放国家战略储备原油,这是中国原油储备建成15年以来第一次向市场投放,这则消息一出,直接导致了当天纽约石油交易所的震动。

国家储备局为什么要投放原油?以及石油到底发生了什么?

这次投放战略储备原油的原因很简单,因为全世界的石油价格都在疯狂上涨。

2021年10月9日国内油价再次上涨,汽油每吨提高345元,加满一箱油需要多花13.5元,投放了战略储备原油的中国尚且涨价,没投放储备原油的其它国家就更难受了。

油价即将上涨,私家车排队加油

10月,英国主要城市超过90%的加油站无油可加,导致公路货运停滞。10月11日,美国WTI油价上涨到每桶80.52美元,达到了七年来的最高位。

涨价的第二天,美国政府和欧佩克组织展开会谈第三次要求欧佩克增加原油产量,结果再次被拒绝。

欧佩克和美国的战争由来已久了,欧佩克(OPEC)全名石油输出国组织。1960年成立,成员国为伊朗、 伊拉克、 沙特阿拉伯、 阿拉伯联合酋长国等13个中东石油国家,他们的石油储备加起来占了全世界71.5%,处于绝对的垄断地位。

OPEC

而他们成立欧佩克组织的目的,就是为了和西方的垄断资本斗争。

从1960年开始,这个组织一直掌控着世界油价的稳定,他们增产--油价就下跌,他们减产--价就上涨。譬如1973年的石油危机,就是因为欧佩克支持以色列拒绝向支持叙利亚和埃及的西方国家运送石油,结果导致五个月的时间里全球油价暴涨四倍。

这场石油危机让西方经济大受影响,也让欧佩克组织一战成名。

此后的几十年里,以美国为首的西方和欧佩克展开过多次博弈,双方各有输赢。而这次石油涨价的原因则是疫情之后全球经济复苏,石油需求上涨。但欧佩克组织还是不愿意增产,自然导致价格水涨船高。

欧佩克为什么不愿意增产,其实核心原因还是疫情。2020年,新冠疫情暴发,全球经济放缓,考虑到疫情导致石油需求大幅下降,欧佩克当时制定了一个削减方案。

自2020年5月1日起,欧佩克组织每天的产量减少970万桶,2020年7月再次调整日产量减产800万桶,后来更是直接确定从2021年1月起到2022年4月日产量减产600万桶。现在看来,这个策略的步子好像迈得大了一点,当时的欧佩克大概没有意料到欧美会为了保住经济放开疫情隔离,间接推动石油消耗反弹。

逐步恢复的需求加上仍然保持减产的策略,石油价格不高都难。而欧佩克拒绝增产大概也是顺势而为,用油价作砝码换取更多利益。但是其它国家真的会任欧佩克刀俎吗?

前面我们说了,欧佩克在1973年制造了石油危机导致西方受创,这次事件之后以美英法为首的经合组织联手成立了国际能源署,用来对抗欧佩克组织。这个国际能源署要求每个成员国都要储备足够使用60天的石油,以免再次遭遇危机。

1973年石油危机

这些储备的石油也被称为应急石油储备,并且60天只是最低限额。每个国家都可以根据需求来存储:

德国的石油储备达到了100天

日本的石油储备达到150天

美国的石油储备达到149天

考虑到国土面积和经济状况,虽然大家都是一百多天,但显然美国的储量是最大的。根据2020年美国能源局的报告,截至2020年12月,美国的应急石油储备达到了6亿多桶,共计8000万吨。

这是什么概念呢?2020年,日本这个纯粹的石油进口国原油进口为9420吨,也就是说美国的应急储备量已经比日本一年的进口量还多了。这时候再回头来看美国和欧佩克的争吵,很明显就是一个不愿意放血一个想多挣钱,当然,他们两方对峙的代价就是全球买单。

那么这件事对中国有影响吗?有 ,但并不大。因为两个原因:

一 我们有原油储备

二 我们和欧佩克走得很近

先说原油储备,作为世界最大的石油进口国,中国1993年开始建立石油储备基地,2003年发布《国家石油储备中长期规划》,提出用十五年时间分三个阶段建立起国家石油储备。在2020年达到足够90天的储备量,是的,这个计划已经完成了,这次投放的就是辽宁大连的油库。

大连国家石油储备基地

也许你会疑惑为什么中国的储备量没有美国高?为什么中国投放了美国没投放?这是因为我们的储备模式和其它国家略有不同。

美国实行的是政府独家储备型,所有储备都由政府进行,优点是反应快、 效率高、 控制权在手中,缺点则是成本高 、财政压力大。

英国采取的是企业分散储备型,就是政府出钱给企业,用炼油企业的库存来储存原油,这个方式的优点是成本低 、负担小,但缺点是监管难度大 、企业容易监守自盗。

德国采取的则是法定机构模式,就是专门成立一个机构来做这件事,同时兼具政府储备和企业储备的优点,但会导致一系列程序、 效率的执行问题。

中国和他们都不同,我们采取的是并存储备机制,国储为主企储为辅,就是国家应急储备一部分,四大石油国企承担社会责任储备一部分,再辅以地方企业灵活储备一部分。但是并不像美英德那样把存储和程序分开,而是由国家设立专门的石油储备机构同时管辖三种存储模式,统一决策、统一管理、统一监督、集中力量办大事。

最直观的例子就是2020年疫情暴发时中国迅速恢复经济,同时全球油价掉到低谷,国家储备局趁机储备了大量原油,有多少呢?

在港口拥堵

2020年7月的时候,运原油到中国的油轮在港口外出现了大规模的拥堵,堵了一个多月才缓解,你感受一下这种储备力度。也正是因此,在这个石油价格突破七年新高的关键节点,中国能够直接调动石油储备投放尽可能压低影响。而美国还停留在政治斡旋之中,政客试图获取利益,而民众只能为高价买单。

再说为什么对中国影响不大的第二个原因,我们和欧佩克走得很近,美元霸权这个词对全世界来说都并不陌生,可以说,天下苦美久矣。而这个美元霸权最直观的体现就是一直以来国际石油只能使用美元交易,中国要做的就是尝试动摇这个霸权。

2016年,中国进口的部分俄罗斯石油首次使用了人民币结算,并且双方达成协议,未来燃气交易也将使用人民币结算。

2017年,委内瑞拉在美国制裁下转向中国使用人民币交易石油,并呼吁全球多个石油国改用人民币交易,随后伊朗旗下外汇网站正式将人民币列为主要外汇货币替代美元的地位。

同年,中国更是宣布任何接受人民币作为石油结算的出口国都可以在上海黄金交易所,把石油直接兑换成黄金。冰冻三尺非一日之寒,美元霸权不是一天形成的,中国要想动摇这个霸权还有很长的路要走。

石油或许是中美博弈一个不起眼的小战场,但我们并不落下风,并且我们在努力用这个小战场作支点翘起更大的成果,在这件事上,或许那份《国家石油储备规划》就是最好的例子。

这份规划书2004年发布,规划的是从2004年到2020年这16年中中国石油储备要如何走,在2020年回头看,你会发现我们真的完成了这份规划的每一个细节,甚至完成的比规划的还要好。

而这16年中 ,国际风云不断变幻,这种坚定前行,遇山翻山遇水开路的精神正是我们能够完成这场石油长征的勇气象征。

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