妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻，彼既无势可乘，只得逡（qūn）巡而去。汝尚不能自利，何得便筹度利人之事乎。君子思不出乎其位。须知此心虽好，亦是学道之障。古人云，只怕不成佛，勿愁佛不会说法。汝但自行有得，如神龙一滴水，即可遍洒全国。若非神龙，纵得全江之水，亦无所济矣。
——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

【《文钞》妄想起时，只一个不理】
原文节选

妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻，彼既无势可乘，只得逡（qūn）巡而去。汝尚不能自利，何得便筹度利人之事乎。君子思不出乎其位。须知此心虽好，亦是学道之障。古人云，只怕不成佛，勿愁佛不会说法。汝但自行有得，如神龙一滴水，即可遍洒全国。若非神龙，纵得全江之水，亦无所济矣。

•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•复温光熹居士书一

参考今译

妄想生起时，只是一个不理它，就不会妄想上再生妄想。譬如小人撒赖，如果主人不理他，他就无机可乘。如果用刚强的办法抵制他，他也以刚强的办法从事。如果以柔软的办法安慰他，他必定以为主人怕他，又必定更加刚烈坚毅。二者都是损害多而利益少。只要不管他，不看不听，他既然无势可乘，只得退让而去。你尚且不能自利，怎么能筹谋计划利益他人的事呢？君子考虑事情，不超出他职位的范围。必须知道这个用心虽然好，也是学道的障碍。古人说：只怕不成佛，不要愁佛不会说法。你只要自己修行有所得，如同神龙一滴水，就可以遍洒全国。如果不是神龙，纵然得到全江之水，也无济于事啊！

——如诚法师译

刘伯温解析《滴天髓》(八字预测）

刚柔论

刚柔不一也，　不可制者，引其性情而已矣．

刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也．壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫*，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此．