莫辞念佛多辛苦，
思惟长劫生死轮，
更向何人求出路？

念佛时中恒相续，
假使不念顺凡情，
何日得离生死狱？

念佛常须戒乘急，
思量业海苦轮深，
生死无常悔难及。

人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。

少说一句话，多念一声佛，
打得念头死，许汝法身活。

三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏。

令识虚妄，深厌自生，
知有涅槃，不恋三界。

轮回路险，世道堪忧，
黄粱梦短，何必贪求。

佛法无边，信入得救，
往生净土，光明自由。

何认识空？

​

在佛法修学过程中，通过长期的广泛的观察，对人事物理认知的智慧提升了以后，思想观念就会改变，观念改变了态度就改变，态度改变了行为就改变，行为改变了业就改变，业改变了果报就改变，果报改变智慧就解脱。解脱是充分有效的认识到万法的空和虚幻，不再执著执取万法，世间空了寂静了，心安然了。认识到空的时候，就会觉得世间一切都无所谓，世俗法得过且过，世俗里有利益与否都不重要，重要的是心空了，身口意改变了，不再造作贪嗔痴烦恼业，果报善了。如果还认识不到空，心里就有我，有我就有烦恼和烦恼业。      

空，分三个方面来逐渐深入的认识，最深的是从如来藏这个角度来认识，但不证得如来藏是无法认识到空的，比较深一点的是从四圣谛角度来认识，最浅的认识是从世间法的角度来认识空，这是经验和聪明智慧的累积，是世间智者的智慧，当然是很不究竟的，但也好过无智之人。最彻底最究竟的认识，是从如来藏里七大种子的功能作用角度来认识一切法，这样就能空到绝境，连空也空，空空也空，绝一切心和境，一切法和境都多余。到这种时候，已经没什么好说的了，说出来的都不是，没有意会更没有言传。

二、如何改变自心 

对人事物认知的智慧提升了，观念就改变了，观念改变，态度就改变，态度改变，行为就改变，品德修养就提高了。不仅仅是品德修养的问题，而是解脱智慧的问题。解脱是充分有效的认识到万法的空和虚幻，不执著了，不执取了，一切关系就变好了。 一认识到空，就会觉得一切都无所谓了，世俗法就会得过且过，自己有利益与否都不重要了，重要的是身口意行改变了，不再造作贪嗔痴烦恼业了。认识不到空，心里就有我，有我就有烦恼和烦恼业。

空，分三个方面来逐渐深入的认识，最深的是从如来藏这个角度来认识，但不证得如来藏做不到，比较深一点的是从四圣谛角度来认识，最浅的认识是观察观察世间法，观察多了，就了解了人事物，就有了世间智慧，叫作聪明，为人处事就聪明了。

回向文

    以我们网络平台所有弘法和共修的功德，回向法界众生，回向世界民众，祈愿世界和平，战争不起；烽火不兴，干戈永息；一切灾难，尽皆消退！祈愿各国人民团结互助，慈心相向；风调雨顺，国泰民安！愿一切众生深信因果，慈心不杀；广结善缘，广修善业；信佛学佛，善根增长；知苦断集，慕灭修道；关恶趣门，开涅槃路！祝愿佛教永兴，正法永住；变三界火宅，成极乐莲邦！

#123如是我闻[超话]#【三界火宅】

法华经名相概念

譬喻品第三 317.

三界火宅：

佛本身就是「三界火宅」

但他对三界火宅的苦乐

有感而不受；

众生在迷中，

明明就是感到苦乐，

全是我们的一念心在执著。

这个色身是色身吗？

在《楞严经》上讲，

有的菩萨修火观，

眼睛一闭变成一团火了；

修水观的菩萨

在定中变成一滩水了。

可是我们现在

把它看成是皮肉筋骨啊！

因为我们执著

它是皮肉筋骨，

它就是皮肉筋骨。

讲到底来讲呢，

还又都是自己的一个念。

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