#念佛往生[超话]#印光大师说：“普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。”#修行##灵魂有香气#

如果我能懂天地万物的语言，估计应该时常处于心绪不宁，惶惶不可终日的状态吧？

看到狂风席卷，正如看到一个喷洒怨怒的彪形大汉；看到烈日炙烤，如同看到一个穷追不舍的恋爱狂徒；看到河水干涸，仿佛看到一个多日不曾进水的饥渴之人；看到为了食物争斗的两只小猫，似乎看到工作人在职场勾心斗角；看到地上随处可见的植物残枝，动物尸体，好像看到尸横遍野……或许我也能理解黛玉葬花时凄凉的心情，那个修行人听到断腿蚂蚁呻吟而彻夜难眠的感受了。

为什么听到大海的声音我可以保持宁静，而周围人一点声音就让我心神不宁？看到景物心情舒畅，看到人我却懒得抬头？或许我还不曾听懂这天地万物的语言吧？

事实是，一个敏感细腻的人，他可能更容易快乐，与之相当的，更容易痛苦，或许对于别人是小波小澜，而他却是大起大落。如果懂得这天地万物的语言，一视同仁，还能保持身心的宁静，真是难于上青天。关键是，你还并不是一个旁观者，还要被牵扯其中，仿佛一件滚筒里不断被搅拌的衣服，更是难上加难。

所以，想要挣脱痛苦的他必须要去找到原因，看到这万般变化背后统一的原理，彻底止息内心的矛盾挣扎，明白那至仁无亲，止于至善的真谛。

顿悟渐修，理上顿悟，行上渐修。

在四季都温暖的地方，你见证到物种更多的可能性。作为人，似乎没有那么自大了，他也不过是这些物种中的一员，没什么值得骄傲的资本。不同形式的生成自有这形式背后的执着，就像我每天早上吃饭都能看见相同的老鼠，我们好像都依照着设定的程序在走，不过我是人，它是老鼠，从本质上我们都没有能完全自由，始终有条线在牵动。

作用力与反作用力，动作的发出者在力被反射回来时也成为动作的受力者，自作自受，真实不虚，造因而受果，没有什么好与不好，你承受你发出的东西，是理所当然的事。不同的因在不同的条件下形成不同的结果，随缘，即随着条件变化，也是顺其自然。有求必应，也是事实，无论是显性的，还是隐性的。无所求，自无所受，无染无着，无此无彼，不偏不倚，是为之正。

大海表面的波涛永不止息，内部却是深沉的宁静，云朵变化无穷，往上是无尽的虚空。正如生活本就丰富多彩，从不重复，人的情绪瞬息万变，其内核都是安定的，感受不同在于所处的层次不同。

这也是为什么别人都经历过的事，你还会乐此不疲地再经历一遍，因为亲身经历也是一种实证，想知道自性如何，必须要顺着自性走，在这个过程中看清它，而不是强加太多外力，对它扭曲改变。粗糙的思维也在这个过程中被磨得越来越细，以至于无。

印光大师说：“普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。”