人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美、更睿智、更具有成熟淡然的魅力年轻人不讲武德 读书人只懂干饭别拿青春插稻秧 爱情哪有干饭香大丈夫当配三尺之筷，干不世之饭我们要悄悄的干饭，然后饿死所有人仰天长啸干饭去，我辈岂是饿饭人

周武王伐紂，戰於牧野。紂之衆皆反戈。彼輩亦知紂之爲君無道，武王始合君道，叛殷而服周，此亦紂衆之人權。自古不聞以紂衆之反戈爲非者。然伯夷叔齊則以武王不當伐紂，扣馬而諫，武王謂其「義士」而釋之。然周有天下，伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽之山。

伯夷先曾以不違父志，讓國出亡。其弟叔齊亦不欲凌其兄而居君位，遂亦讓國偕行。兩人皆以孝悌修身而讓國，又豈能同意武王之出兵爭天下。然後世皆崇奉周武王，不聞以其革命爲非。而孔子稱伯夷爲「古之賢人」，孟子尊伯夷爲「聖人」，是何義耶？

人生必有群。君者，群也。有「群」則必有「君」。故尊君亦愛群一大義。君有一時之善惡，而「君臣」「上下」，乃千古之大防。伯夷之存心，亦惟此千古人群之「大防」。故孔子稱伯夷「求仁而得仁」，與周武王之弔民伐罪同得稱爲「仁」。

當孔子之時，君道已久不行。孔子雖尊伯夷，而亦未效伯夷之隱遁餓死。孟子稱伯夷「聖之清」，僅爲聖人之一格。孔子爲「聖之時」，乃爲集聖人之「大成」。

 
而周武王與伯夷與孔子，乃同爲中國古代之聖人。要之，自盡其心，自明其明德，自修其身，自行其道及其至，雖事業有大小，地位有高下，而同得爲聖人。由此亦可冠中國文化傳統之大義深旨所在矣。

——錢賓四《文化學大義》

兔儿
原本把你当跟发发一样的糙养着
没想到你会这么脆弱
只每天喂的少了点竟然就能饿死了
虽然一开始就没想过要长久的养
但也只想着以后再给你找个靠谱的人
从没想过要丢掉你
所以就想着养一天算一天的也养了你三个多月了
没想到睡一觉起来你突然就没了我也是没想到的
想起你一看到我就低头让我摸，把手指伸进笼子去从不咬我只咬飞哥，见我蹲下来就蜷缩成一团的可爱模样就难过
还会爬我身上来
今天再看你空空的笼子真的挺想你的
呜呜呜呜……
缘尽了吧……
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛