#星球大战:天行者崛起#
见缝插针看了星战天行者崛起。
虽然剧情套路，4DX椅子晃得刚吃完包子的我想吐，but！！！我CP发糖了！！！发足全剧！！！
从《原力觉醒》我就说女主Rey不应该跟XXX在一起，应该跟XXX在一起！！！4年后，迪士尼爸爸说我说得对！！！
磕糖嗑饱了，我好了（躺平，瞑目(¦3[▓▓]
永远怀念莱娅公主[鲜花]

[心]梦的开始北京以南#2019我想对你说#

今天，我杀青了。

几天前还在和大家分享我在剧组的一些琐事，100多天转眼功夫，我的最后一场戏拍完了。

好像就是昨天，果靖霖老师才来到我的剧场，我们一起在后台支上桌子，炒了几个小菜，温上一壶小酒，聊起了《北京以南》这个戏。

那是八月份，尽管演出结束很晚，但天气依然发闷。看得出来，果老师的眼中带着疲惫。

他跟我说，才刚结束了两周的闭关，把这部打磨了三年的剧本，又从头到尾捋了一遍。一聊到剧本和剧中的人物，他神采立刻又飞扬起来，几句话，把“万承顺”这个人物活灵活现地展现在了我的面前。

“金子，在创作这个人物时，我没想别人，他就是你了。”果老师这几句话，算是把我和“顺子”绑定起来了。说实话，当时我有点感动，两个爷们儿互诉衷肠，也让我跟果老师更近了，和“万承顺”更近了。

经过量体裁衣，定妆造型、围读剧本，9月13日，《北京以南》正式开机。第一场戏，就是和主人公王雷（康本善）、袁姗姗（王冉秋），我（万承顺）还有曲哲明（王子辰）出场的开篇重头戏。有了戏前的几次相聚，虽然和各位是第一次合作，但并不感觉陌生。

开机走戏，戏一演起来，眼神，对话，走位，人物之间的关系处理，马上能感觉到自己真的是碰上了一出好戏，一个好的主创班底。

《北京以南》讲的是几个发小在机车厂成长的故事，他们生活在北京西南长辛店古镇的最底层。主人公“康本善”（王雷）和我饰演的“万承顺”是好到穿一条裤子的哥们儿，骨子里是相同的青春热血，却又有着完全不同的性格。

为了把这俩发小儿铁打的情谊表演地更加自然，我在对“顺子”的人物性格设定上费了不少心思，而我的一些想法也和王雷为康本善的定义不谋而合。

戏一场一场在拍，戏外，我和雷哥的默契也不断积攒。这也让我在每一场戏上都能更好地倾注热情。其实在拍《北京以南》之前，我和雷哥没有什么交集，但拍到杀青，已经是相见恨晚。

我真心感谢他，给了我很多角色创作上的灵感。在拍摄中，我们共同揣摩角色的每一处细节，到了戏外，也交流着演艺生涯中的各种故事。有时候一场戏演美了，即使拍摄结束了，我们依然留在片场，“刚才那场绝了！”这是我们常说的话，兴奋又回味无穷。

友谊的小船上，不仅有雷哥，也少不了同剧的其他主创们，果老师、姗姗、刘佩琦老师、闫锐等等，拍一部好戏，得几位良师益友，幸甚至哉。这是一个温暖，温柔也温馨的剧组，从秋天拍至隆冬，我每一天都是分外愉悦的。

有扎实的剧本在先，人物性格的表演创作也会更深刻。对于“万承顺” ，我也从陌生变成熟悉，最后他也走到了我的骨子里。说句实话，现在感觉，真的太喜欢“他”了，很多小设计，每每回想起来，在脑海中仿佛是一次清晰的回放。

可以说，万承顺已经不是一个角色，他更像一个真实存在的灵魂，成长在历史长河中。你可以在万承顺的身上，看到小人物身上的小毛病，还有他的真性情。他就是一个生在街头巷尾，与你擦肩的人，我很期待未来你们与万承顺“相遇”的那一天。

作为演员，我觉得我是幸运的，不是那个时代的人，却可以通过一个剧本，一个创作班底，去经历时代的变迁。

《北京以南》这个故事，有很深的京味文化，但更深刻的是历史背景，当你置身其中，用双眼去看每一个人物的命运，才真切地感受到，工人阶级的诞生在新中国成立的篇章中，那浓重的一笔。

小人物，大历史，从来都是最打动人心的。

“北京以南”到底意味着什么？在剧中，它就是北京西南的长辛店，是所有角色生存和生活的地方，但它不仅仅是一个地名，它也可以是你迷茫过，挣扎过，奋斗过，前进过的地方。就像有时在“万承顺”身上，我也会看到一些自己曾经的影子。

戏演完了，但是想说的话太多，最后要说的应该还是感谢，感谢果老师，感谢您对我的支持和信任，感谢周导，感谢雷哥、感谢姗姗，感谢所有为了《北京以南》付出过心力的剧组同仁，感谢能与《北京以南》相遇。

感怀常在，情谊永记。

曹云金 2019年12月于北京。

#梦参老法师讲《地藏经》#

见闻利益品第十二（28）

讲义：

“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”这一共是六句，六句就叫一偈半，这个一偈半说的是，瞻礼地藏王菩萨就能成就众生，满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿，我们一般认为他只是度地狱，地狱不空誓不成佛，其实并不是只在地狱度。

有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间？”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样理解就错了。你在人间造业，在天上造业，福报享尽了，还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了，你就不再下地狱了，那就再没有下地狱的众生了，是这个意思，并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间，佛在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。

在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界里，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到地狱里的众生，哪有福德去见地藏王菩萨呢？已经堕到地狱了，连地藏名字都听不见，哪还看得到《地藏经》。地狱就是无暇，他受的痛苦一分种一秒钟接续地发生，一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢？地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗？有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身？无处不在，要体会这种法界相。

所以你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小，佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很痛苦了，也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦，哪还有成佛的心，脱离生死？并不是大家都发这个心的。

有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界色界无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难，他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“我要离三界了，我求地藏王菩萨加持我！”我还没有碰到，乃至于说我要成佛。所以瞻礼地藏王菩萨，读诵《地藏经》，我不求现世福利也不求未来福利，也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨，我求的是发大菩提心，增大菩提果，直至成佛，有没有人这样求的？所以我们要发一个出离三界苦，究竟证菩提的心，这样才能彻底地解决问题，就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。

是人既发大悲心，要是发了大悲心，要想成佛怎么办呢？有一个方法就是礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你要想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只为自己就是狭隘，随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。

用什么方法可以达到呢？顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，专修地藏法门，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到，你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗？一定能够得到。

但是有一种情形就得不到，你不信得不到，或者你信心不具足得不到，一定要至心至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点，或深奥一点，或秘密一点不是更有成就？念一声地藏王菩萨，礼地藏王菩萨就能够成佛，太容易了，信心不具足！信心不具足，你得到的利益非常地小，建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的，而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号，能够发起大慈大悲的心，能够利益众生。

这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了，因为你就是地藏王菩萨，大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。 https://t.cn/R2Wxajj