#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
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初中时想和喜的欢人同班
高中想时和喜欢的同人校
大学时想和喜的欢人同座一城市
到了老了想和喜的欢人一世个界
学生时代最遗的憾事 大概就是
书也读没好 喜欢的人也能没在一起
没能活出自己要想的样子 -- 东野先生信的箱#抖音热门##情感文字##心情语录##背景图##微信朋友圈背景图#
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2021.10.28-- 夜❀梦
是我内心深处的另一面很渴望男孩吗？还是冥冥之中上帝在暗示什么呢？那古人说：“日有所思，夜有所梦？”我想、都是骗人的吧！我明明清醒的时候更渴望的是女孩呀！
这几天说累也不累，也就二三十对模具而已，也许太累了才不会做梦吧！毕竟躺下就睡着了。也可以说本来就不累，上班半个班时间都在玩手机，不玩、坐那里发呆也像个傻X，全厂24个人也就两三个没怎么玩。一个是老张（云南），二是老李（管理），老张是不知道玩什么手机，偶尔他看一两集电视，他说看多了眼睛难受，不像别人就上班玩到下班。老李是忙，有时候是料不好、有时候修模具、有时候垫补、有时候有人请假他还得去顶位，偶尔有空也看见他有刷抖音。虽不忙不累，但是前两天被他叫去卸料有扭伤了腰，如果是以前，我可能就请假了。说痛也不是很痛，就是坐下来要站起来的时候很吃力，提一只模具走的时候也是，走路也不敢跨太大步，感觉扭到那位置的时候都会感到痛，就是使不出之前那么大的力气了。咳！还年纪轻轻的，二十有八就这样了，往后余生怎么度过……
也许是出于憨厚纯良之心吧！从没想过要去讹任何人，没跟管理说，也没跟老板提。现在穷啊！谁让自己之前没有好好存钱呢？老婆又快生了，所以要坚持上班。也许现在老婆比自己更疼痛难受呢！都怪我太没用了，让你受苦了，对不起（衫）。从今往后该好好学存钱了吧！但是该花的还是得花的嘛！家人：老婆孩子、父母。少出去喝酒，别交酒肉朋友，今年来这边里算是少的了。
喜而择之，择而喜之；
择而持之，持而恒之。
因为喜欢所以选择；
因为选择所以要喜欢。
既然选择就要坚持，
只有坚持才会永恒。
昨夜、睡梦里迷迷糊糊依稀记得我抱着一个襁褓中的婴儿坐在床沿边上，手不自觉地扒开ta的尿布湿看，居然是带把的……我忘记了当时的表情是喜悦还是哀愁！曾听人说：“梦和现实都是相反的。”真的吗？可信吗？不知道……也无所谓了，在乎那么多干嘛呢！我现在不该纠结这种问题，我应该诚心向上帝祈祷保佑老婆孩子健健康康平平安安，比什么都重要。是男孩女孩真的不重要，毕竟这不是我们自己所能选择的，既然有了，就要好好对孩子负责。
但在心中的天枰称还是比较偏重于女孩的，现在说咱中国男女比例的都是废话了，不多说。就谈谈自身的经历感受吧3！如果我是女孩父母是不是就不会一直催婚？是不是就会又多一点的自由？是不是就不会在父母生病疼痛的时候都说是被我气的……
我想应该没有谁会说，怕自己的闺女嫁不出去吧？现在咱中国你还害怕这个？只是早晚的问题，只是她想不想，愿不愿意的问题。
有时候你想做这个父母说不！你想做那个他说不！上初二的时候，刚开始他们（罗贤）说：读书是读不上去了，去读林业吧？老爸说：那都是去浪费的。后来自己看着想去学汽修吧！他说：学那个有什么用？回来修什么？你看马场上几个修摩托车的有什么生意？还不如在家学砌墙，学修房子。二十年河东，二十年河西。老人也不知道现在哪个村还有几家要建房子的？您今年不也是在家说要建猪圈养猪，说现在都没什么“活路做了”（没有人家要建房子了）。
老爸总是会牙疼，越疼人越心情不好，越心情不好越是会疼。那时候刚好小婶婶下来，也不知道她有啥事！也不知道她们聊了些啥！我总是不喜欢待在家里嘛！老是被“念经”，所以比较喜欢去说斌耶家、的柳家。那次小婶婶就说：“阿波啊！你看你也老大不小了，你不要总是跑这跑那玩的，玩要玩有女孩子嘛！你看你老爸被你气得躺在床上牙疼得都起不来吃饭了。”唉！我滴那个委屈呀！牙痛也怪罪于我，为何我命运如此坎坷呢？
所以啊！如果我是女孩子是不是就不会发生那么多事情了呢？你看，我从小就被打到大，记得最后一次被打都读到五年级了。咳！我妹呢？是被骂好几次，但没见过动手一次……也许也是跟某些原因有关吧！因为她是女孩子，因为她是老三。
男也好，女也好，都应该感谢老婆的含辛茹苦。刚开始吃了饭会吐，还要坚持上班，现在还要去买菜，我买又说不合适她胃口，还好现在老妈出来了可以跟着一起去提菜，不然都不放心。我还嘴笨不会哄你开心，有时候想跟你说说话，可是都不会超过三句我就无话可说了了。有时候是你不想搭理，有时候是说不过你，我就只好沉默了，也许这就是所谓的不是冤家不聚头吧！
不管以后会怎样……我都应该感激你，谢谢你当初瞧得起，谢谢你为我生小孩，谢谢你衫，你的辛苦我都永远记在心里。
虽只隔一堵之墙，不能相拥同眠，幸而白天能目睹你笑颜，即使再苦也心欢。
孤独是一种常态，
那就让文字来陪伴。
是我内心深处的另一面很渴望男孩吗？还是冥冥之中上帝在暗示什么呢？那古人说：“日有所思，夜有所梦？”我想、都是骗人的吧！我明明清醒的时候更渴望的是女孩呀！
这几天说累也不累，也就二三十对模具而已，也许太累了才不会做梦吧！毕竟躺下就睡着了。也可以说本来就不累，上班半个班时间都在玩手机，不玩、坐那里发呆也像个傻X，全厂24个人也就两三个没怎么玩。一个是老张（云南），二是老李（管理），老张是不知道玩什么手机，偶尔他看一两集电视，他说看多了眼睛难受，不像别人就上班玩到下班。老李是忙，有时候是料不好、有时候修模具、有时候垫补、有时候有人请假他还得去顶位，偶尔有空也看见他有刷抖音。虽不忙不累，但是前两天被他叫去卸料有扭伤了腰，如果是以前，我可能就请假了。说痛也不是很痛，就是坐下来要站起来的时候很吃力，提一只模具走的时候也是，走路也不敢跨太大步，感觉扭到那位置的时候都会感到痛，就是使不出之前那么大的力气了。咳！还年纪轻轻的，二十有八就这样了，往后余生怎么度过……
也许是出于憨厚纯良之心吧！从没想过要去讹任何人，没跟管理说，也没跟老板提。现在穷啊！谁让自己之前没有好好存钱呢？老婆又快生了，所以要坚持上班。也许现在老婆比自己更疼痛难受呢！都怪我太没用了，让你受苦了，对不起（衫）。从今往后该好好学存钱了吧！但是该花的还是得花的嘛！家人：老婆孩子、父母。少出去喝酒，别交酒肉朋友，今年来这边里算是少的了。
喜而择之，择而喜之；
择而持之，持而恒之。
因为喜欢所以选择；
因为选择所以要喜欢。
既然选择就要坚持，
只有坚持才会永恒。
昨夜、睡梦里迷迷糊糊依稀记得我抱着一个襁褓中的婴儿坐在床沿边上，手不自觉地扒开ta的尿布湿看，居然是带把的……我忘记了当时的表情是喜悦还是哀愁！曾听人说：“梦和现实都是相反的。”真的吗？可信吗？不知道……也无所谓了，在乎那么多干嘛呢！我现在不该纠结这种问题，我应该诚心向上帝祈祷保佑老婆孩子健健康康平平安安，比什么都重要。是男孩女孩真的不重要，毕竟这不是我们自己所能选择的，既然有了，就要好好对孩子负责。
但在心中的天枰称还是比较偏重于女孩的，现在说咱中国男女比例的都是废话了，不多说。就谈谈自身的经历感受吧3！如果我是女孩父母是不是就不会一直催婚？是不是就会又多一点的自由？是不是就不会在父母生病疼痛的时候都说是被我气的……
我想应该没有谁会说，怕自己的闺女嫁不出去吧？现在咱中国你还害怕这个？只是早晚的问题，只是她想不想，愿不愿意的问题。
有时候你想做这个父母说不！你想做那个他说不！上初二的时候，刚开始他们（罗贤）说：读书是读不上去了，去读林业吧？老爸说：那都是去浪费的。后来自己看着想去学汽修吧！他说：学那个有什么用？回来修什么？你看马场上几个修摩托车的有什么生意？还不如在家学砌墙，学修房子。二十年河东，二十年河西。老人也不知道现在哪个村还有几家要建房子的？您今年不也是在家说要建猪圈养猪，说现在都没什么“活路做了”（没有人家要建房子了）。
老爸总是会牙疼，越疼人越心情不好，越心情不好越是会疼。那时候刚好小婶婶下来，也不知道她有啥事！也不知道她们聊了些啥！我总是不喜欢待在家里嘛！老是被“念经”，所以比较喜欢去说斌耶家、的柳家。那次小婶婶就说：“阿波啊！你看你也老大不小了，你不要总是跑这跑那玩的，玩要玩有女孩子嘛！你看你老爸被你气得躺在床上牙疼得都起不来吃饭了。”唉！我滴那个委屈呀！牙痛也怪罪于我，为何我命运如此坎坷呢？
所以啊！如果我是女孩子是不是就不会发生那么多事情了呢？你看，我从小就被打到大，记得最后一次被打都读到五年级了。咳！我妹呢？是被骂好几次，但没见过动手一次……也许也是跟某些原因有关吧！因为她是女孩子，因为她是老三。
男也好，女也好，都应该感谢老婆的含辛茹苦。刚开始吃了饭会吐，还要坚持上班，现在还要去买菜，我买又说不合适她胃口，还好现在老妈出来了可以跟着一起去提菜，不然都不放心。我还嘴笨不会哄你开心，有时候想跟你说说话，可是都不会超过三句我就无话可说了了。有时候是你不想搭理，有时候是说不过你，我就只好沉默了，也许这就是所谓的不是冤家不聚头吧！
不管以后会怎样……我都应该感激你，谢谢你当初瞧得起，谢谢你为我生小孩，谢谢你衫，你的辛苦我都永远记在心里。
虽只隔一堵之墙，不能相拥同眠，幸而白天能目睹你笑颜，即使再苦也心欢。
孤独是一种常态，
那就让文字来陪伴。
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