安葬在西湖南屏山麓的張蒼水墓（上）[照相机]
張蒼水墓在西湖南屏山麓，太子灣東，緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》，其二曰：
國破家亡欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓，「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模，以身許國的情懷，作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」，張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸，被稱為「西湖三傑」。
張煌言（1620－1664年），字玄著，號「蒼水」，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年（1642年）考中舉人，後官至南明（1644-1662年）兵部尚書。
南明弘光元年，亦即清順治二年（1645年），清兵南侵，南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清，迎魯王朱以海臨紹興監國，率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年（1649年），魯王移駐舟山，張蒼水追隨魯王，嚴拒清兵招降。不久，清兵攻打舟山，張蒼水與張名振入長江直攻吳淞，因戰略失誤，清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年（1654年）正月，張蒼水率軍自崇明溯江而上，一舉攻克金山，直指南京。四月，再次入長江，克瓜州等地，泊於燕子磯，兵臨南京，但功敗垂成。
清順治十六年（1659年），張蒼水自台州領兵北上，與鄭成功聯師，入長江，破瓜州，掩護鄭成功部專意鎮江。六月，張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面，繼而轉戰蕪湖等地，連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下，撤離長江後，張蒼水孤軍無援而兵敗，被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年（1660年），清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力，頒布了「遷海令」，「廷議徙海上居民」，以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後，南明永歷政權覆滅，鄭成功退守台灣，張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島，以圖謀抗清。
清康熙元年（1662年）五月，鄭成功突然病逝於台灣。十一月，魯王薨於金門。
康熙三年（1664年）六月，張蒼水見復明無望，被迫解散義軍，遁居南田懸嶴島（今寧波象山），後因叛徒出賣被捕。
七月，張蒼水被押送至寧波鄞縣，他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初，解往杭州。臨出發時，有數千人自發為張蒼水送行，而張蒼水在辭別故鄉父老時，作詩《甲辰八月辭故里二首》，其一為：
義幟縱橫二十年，豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣，震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事，敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後，矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時，浙江總督趙廷臣反復勸降，張蒼水拒不降，只求速死，曰：「父死不能葬、國亡不能救，死有餘罪；今日之事，速死而已。」又作《憶西湖》詩，以明心志：
夢里相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無。
在這首詩中，張蒼水再次提到願學岳飛與於謙，成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七，張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊，參軍羅子木，愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前，張蒼水曾作《絕命詩》：
我年四十九，卻逢九月七；
大廈已不支，成仁事已畢。
據傳，張蒼水臨刑前，曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山，贊道：「好山色！」
據清朱彭（1731-1803）撰的《西湖遺事詩》，在張蒼水就義後，其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直（即問石）「買棺殮之，厝於寶石山僧捨，久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣，仲嘉詢其故，問石曰：‘蒼水先生未葬，余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍，令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬，胡克生湞以一端石硯志姓名，並刻羅、楊二諱，藏諸壙中。」
張蒼水被害後，曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面，購贖遺體，故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之；而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西；余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說，張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中，也是了了其心願，因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲（1610-1695年）在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言：「北有岳墳，南有於墓；公亦有言，窀穸是附。同德比義，而相旦暮。」
但是，在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後，因迫於當時清朝廷的高壓，並未立實名碑，只言「王先生墓」，黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中，張蒼水墓不為大多數外人所知，淹在荒草中。數年後，黃宗羲來憑吊忠魂，在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓，作詩《尋張司馬墓》曰：
—— 未完待續 ——
張蒼水墓在西湖南屏山麓，太子灣東，緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》，其二曰：
國破家亡欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓，「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模，以身許國的情懷，作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」，張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸，被稱為「西湖三傑」。
張煌言（1620－1664年），字玄著，號「蒼水」，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年（1642年）考中舉人，後官至南明（1644-1662年）兵部尚書。
南明弘光元年，亦即清順治二年（1645年），清兵南侵，南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清，迎魯王朱以海臨紹興監國，率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年（1649年），魯王移駐舟山，張蒼水追隨魯王，嚴拒清兵招降。不久，清兵攻打舟山，張蒼水與張名振入長江直攻吳淞，因戰略失誤，清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年（1654年）正月，張蒼水率軍自崇明溯江而上，一舉攻克金山，直指南京。四月，再次入長江，克瓜州等地，泊於燕子磯，兵臨南京，但功敗垂成。
清順治十六年（1659年），張蒼水自台州領兵北上，與鄭成功聯師，入長江，破瓜州，掩護鄭成功部專意鎮江。六月，張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面，繼而轉戰蕪湖等地，連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下，撤離長江後，張蒼水孤軍無援而兵敗，被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年（1660年），清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力，頒布了「遷海令」，「廷議徙海上居民」，以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後，南明永歷政權覆滅，鄭成功退守台灣，張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島，以圖謀抗清。
清康熙元年（1662年）五月，鄭成功突然病逝於台灣。十一月，魯王薨於金門。
康熙三年（1664年）六月，張蒼水見復明無望，被迫解散義軍，遁居南田懸嶴島（今寧波象山），後因叛徒出賣被捕。
七月，張蒼水被押送至寧波鄞縣，他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初，解往杭州。臨出發時，有數千人自發為張蒼水送行，而張蒼水在辭別故鄉父老時，作詩《甲辰八月辭故里二首》，其一為：
義幟縱橫二十年，豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣，震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事，敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後，矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時，浙江總督趙廷臣反復勸降，張蒼水拒不降，只求速死，曰：「父死不能葬、國亡不能救，死有餘罪；今日之事，速死而已。」又作《憶西湖》詩，以明心志：
夢里相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無。
在這首詩中，張蒼水再次提到願學岳飛與於謙，成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七，張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊，參軍羅子木，愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前，張蒼水曾作《絕命詩》：
我年四十九，卻逢九月七；
大廈已不支，成仁事已畢。
據傳，張蒼水臨刑前，曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山，贊道：「好山色！」
據清朱彭（1731-1803）撰的《西湖遺事詩》，在張蒼水就義後，其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直（即問石）「買棺殮之，厝於寶石山僧捨，久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣，仲嘉詢其故，問石曰：‘蒼水先生未葬，余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍，令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬，胡克生湞以一端石硯志姓名，並刻羅、楊二諱，藏諸壙中。」
張蒼水被害後，曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面，購贖遺體，故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之；而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西；余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說，張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中，也是了了其心願，因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲（1610-1695年）在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言：「北有岳墳，南有於墓；公亦有言，窀穸是附。同德比義，而相旦暮。」
但是，在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後，因迫於當時清朝廷的高壓，並未立實名碑，只言「王先生墓」，黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中，張蒼水墓不為大多數外人所知，淹在荒草中。數年後，黃宗羲來憑吊忠魂，在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓，作詩《尋張司馬墓》曰：
—— 未完待續 ——
闲看 静思 解悟～～～
忽忆以前，李公令我为其读《六祖坛经》的这段：
江西志彻禅师者江西人也，姓张氏，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀师为第六祖，而忌能大师传衣为天下所闻。然祖是菩萨预知其事，即置金十两于方丈，时行昌受北宗门人之嘱，怀刃入祖室将欲加害。祖舒颈而就，行昌挥刃者三都无所损。祖曰：“正剑不邪邪剑不正。只负汝金不负汝命。”行昌惊仆，久而方苏求哀悔过，即愿出家。
祖遂与金云：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受。”行昌禀旨宵遁，终投僧出家具戒精进。一日忆祖之言，远来礼觐。
祖曰：“吾久念于汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行终难报于深恩，其唯传法度生乎。弟子尝览《涅盘经》，未晓常无常义。乞和尚慈悲略为宣说。”
祖曰：“无常者，即佛性也；有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
曰：“和尚所说大违经文也。”
祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
祖曰：“《涅槃经》吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
祖曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常共成八倒故，于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常真我真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍有何所益？”
行昌忽如醉醒，乃说偈曰：
因守无常心 佛演有常性
不知方便者 犹春池执砾
我今不施功 佛性而见前
非师相授与 我亦无所得
祖曰：“汝今彻也。宜名志彻。”师礼谢而去。
李公时谓我：这段文字所涵内容极为丰富，无论世及世间法种种角度看去，皆应有所觉受，特别“佛法处处有，一切尽佛法；看谁有本事，会意则能得。”若不执于文字，切断念头，则见自心本性矣。
忽忆以前，李公令我为其读《六祖坛经》的这段：
江西志彻禅师者江西人也，姓张氏，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀师为第六祖，而忌能大师传衣为天下所闻。然祖是菩萨预知其事，即置金十两于方丈，时行昌受北宗门人之嘱，怀刃入祖室将欲加害。祖舒颈而就，行昌挥刃者三都无所损。祖曰：“正剑不邪邪剑不正。只负汝金不负汝命。”行昌惊仆，久而方苏求哀悔过，即愿出家。
祖遂与金云：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受。”行昌禀旨宵遁，终投僧出家具戒精进。一日忆祖之言，远来礼觐。
祖曰：“吾久念于汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行终难报于深恩，其唯传法度生乎。弟子尝览《涅盘经》，未晓常无常义。乞和尚慈悲略为宣说。”
祖曰：“无常者，即佛性也；有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
曰：“和尚所说大违经文也。”
祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
祖曰：“《涅槃经》吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
祖曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常共成八倒故，于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常真我真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍有何所益？”
行昌忽如醉醒，乃说偈曰：
因守无常心 佛演有常性
不知方便者 犹春池执砾
我今不施功 佛性而见前
非师相授与 我亦无所得
祖曰：“汝今彻也。宜名志彻。”师礼谢而去。
李公时谓我：这段文字所涵内容极为丰富，无论世及世间法种种角度看去，皆应有所觉受，特别“佛法处处有，一切尽佛法；看谁有本事，会意则能得。”若不执于文字，切断念头，则见自心本性矣。
你几月出生，就是什么水，太准了！
人生当如水，有时像大河，有着惊涛骇浪般的精彩；有时像小溪，有着风平浪静的恬适。
其实，水不仅仅是美好的代表，不同类型的水，还预示着不同的性格品质。
从出生伊始，我们便与水结缘，每个阴历月份都代表着一种水，快来看看你属于哪一种吧！
一月·雨水
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你，就是雨水，多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想，活在自己的世界里，喜欢单纯美好，性格直爽，讨厌阿谀奉承。
你认定了的人，就会死心塌地，是难得的忠诚伴侣，不过，你总是患得患失，喜欢多疑，因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人，最能善解人意，像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷，所以带有一丝神秘色彩，性格温和，乐于助人，对待朋友爱人细心体贴，照顾周到，备受欢迎。
不过，你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人，常常成全他人，委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你，像含蓄内敛的露水，性格偏内向。
你心思细腻，做事认真，喜欢安静，不擅长于社交，在陌生人面前容易拘束，但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情，你不喜欢去争吵，而是默默原谅；面对误解，你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你，像潮水一样热情大方。
你性格豪迈，不拘小节，待人真诚，没有任何心机，爱好交友，是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子，对生活永远充满着热情。偶尔，你也会觉得累，需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水，才学丰富，气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅，谈吐不凡，有涵养，由内而外散发着魅力。无论在何处，你都是佼佼者，但为人低调，不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉，绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人，像酒一般，明辨是非，敢爱敢恨。
在感情里，你爱憎分明，相爱的时候，用尽全力对对方好，离开的时候，非常决绝，绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人，乐观豁达如汽水。
你心怀大志，坚强勇敢，总是有源源不断动力，保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦，在你眼里从来就不算什么，咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量，所以很多人，都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水，内心明朗，心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛，喜欢纯粹，简单和真实。
你总是比同龄人成熟，能看透人生，知道平淡是真，不喜欢追名逐利，把更多时间花在家人身上，对家庭尽职尽责，家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人，像海水一样，潇洒爱自由。
你热爱生活，活得潇洒，不管生活在哪里，你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好，并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活，总想去看看这个大世界，喜欢旅游，喜欢探险。
十月·湖水
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人，稳重踏实如湖水。
朋友都说，你是一个很靠谱的人，在感情中你也是一个能给对方安全感，能够托付终身的人。
你对自己要求极高，在工作上力求精细，是很好的合作伙伴，对另一半的要求也是比较高的，希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样，充满活力，聪明可爱。
你身上有源源不断的活力，常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多，大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱，让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙，会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人，像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划，你很清楚自己想要怎样的生活，并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样，比较波折。在前半生，你吃了蛮多的苦，但你的未来比较光明。
人生如水，水是自由的，水是轻灵的，水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在，像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角，去击穿挡路的石阶。
人生当如水，有时像大河，有着惊涛骇浪般的精彩；有时像小溪，有着风平浪静的恬适。
其实，水不仅仅是美好的代表，不同类型的水，还预示着不同的性格品质。
从出生伊始，我们便与水结缘，每个阴历月份都代表着一种水，快来看看你属于哪一种吧！
一月·雨水
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你，就是雨水，多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想，活在自己的世界里，喜欢单纯美好，性格直爽，讨厌阿谀奉承。
你认定了的人，就会死心塌地，是难得的忠诚伴侣，不过，你总是患得患失，喜欢多疑，因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人，最能善解人意，像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷，所以带有一丝神秘色彩，性格温和，乐于助人，对待朋友爱人细心体贴，照顾周到，备受欢迎。
不过，你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人，常常成全他人，委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你，像含蓄内敛的露水，性格偏内向。
你心思细腻，做事认真，喜欢安静，不擅长于社交，在陌生人面前容易拘束，但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情，你不喜欢去争吵，而是默默原谅；面对误解，你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你，像潮水一样热情大方。
你性格豪迈，不拘小节，待人真诚，没有任何心机，爱好交友，是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子，对生活永远充满着热情。偶尔，你也会觉得累，需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水，才学丰富，气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅，谈吐不凡，有涵养，由内而外散发着魅力。无论在何处，你都是佼佼者，但为人低调，不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉，绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人，像酒一般，明辨是非，敢爱敢恨。
在感情里，你爱憎分明，相爱的时候，用尽全力对对方好，离开的时候，非常决绝，绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人，乐观豁达如汽水。
你心怀大志，坚强勇敢，总是有源源不断动力，保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦，在你眼里从来就不算什么，咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量，所以很多人，都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水，内心明朗，心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛，喜欢纯粹，简单和真实。
你总是比同龄人成熟，能看透人生，知道平淡是真，不喜欢追名逐利，把更多时间花在家人身上，对家庭尽职尽责，家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人，像海水一样，潇洒爱自由。
你热爱生活，活得潇洒，不管生活在哪里，你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好，并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活，总想去看看这个大世界，喜欢旅游，喜欢探险。
十月·湖水
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人，稳重踏实如湖水。
朋友都说，你是一个很靠谱的人，在感情中你也是一个能给对方安全感，能够托付终身的人。
你对自己要求极高，在工作上力求精细，是很好的合作伙伴，对另一半的要求也是比较高的，希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样，充满活力，聪明可爱。
你身上有源源不断的活力，常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多，大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱，让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙，会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人，像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划，你很清楚自己想要怎样的生活，并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样，比较波折。在前半生，你吃了蛮多的苦，但你的未来比较光明。
人生如水，水是自由的，水是轻灵的，水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在，像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角，去击穿挡路的石阶。
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