不能控制情绪只会让人脉离你越来越远
情绪可能是决定一个人一 生成败的关键因素之一，但很没有把控制情绪当成一件重要的事， 总觉得情绪化是一和
的性格，是一种很可爱的人格特征。这么说也不是没有道理
而且，有情绪就发泄，而不积压在心里，这也有利于心理喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会对他有因这种“率直”性格也有不利的-面。如果让“率直” 卫生，
己一-辈子，学不会控制情绪的话，最终只会一个朋友也没格限随自的性格芬妮是一个脾气暴躁、容易出现情緒波动的女孩，
她觉得自已已经处于崩溃的边缘。生矛盾，事和别人吵架，她的人际关系因此愈来愈紧张，结果男夜也难以忍受地的坏脾气，和地分手了在公司司经常终于有经常因与人为小人发下宁静的生活。时第会好转。我知道现在，地现店将你统一个朋友居森求胜。詹来向她保证。你现在要做的第对你来说是有点糟，了一件事是让自己安静下来，可是只要经过适当的指引，茶“芬妮，一切設一天，
好好地享受一下宁静的生活，
了詹森的话，芬妮开始试着放弃先前忙碌的生活，好好地放松自己，让自己休了一个长假。当她已经稳定了一段时间之后，詹森又建议道:“在你发牌气之前，不妨想想，究竟是哪一点触动了你?
你可以拥有两种思考，一种是让每件事情都在脑海里剧烈地翻搅，另一种则是顺其自然，让思想自己去决定。”说着，詹森拿出了两个透明的刻度瓶，分别装了一半刻度的清水，随后又拿出了两个塑料袋。芬妮打开来，发现里面分别是白色和蓝色的玻璃球。詹森说:“当你生气的时候， 就把一颗蓝色的玻璃球放到左边的刻度瓶里;当你克制住自己的时候，就把一颗白色的玻璃球放到右边的刻度瓶里。最关键的是，现在，你该学会控制自己的情绪，如果你不试着控制自己的情绪，你会继续把你的生活搞得一团糟。
此后的一段时间内，芬妮一直照着詹森的建议去做。后来，在詹森的一次造访中，两个人把两个瓶中的玻璃球都捞了出来。他们同时发现，那个放蓝色玻璃球的水变成了蓝色。原来，这些蓝色玻璃球是詹森把水性蓝色涂料染到白色玻璃球上做成的，这些玻璃球放到水中后，蓝色染料溶解到水中，水就呈现了蓝色。詹森借机对芬妮说:“你看， 原来的清水投入‘坏脾气’后，也被污染了。你的言语举止是会感染别人的，就像玻璃球一样。当心情不好的时候，要控制自己。否则，坏脾气一旦投射到别人身上，就会对别人造成伤害，再也不能恢复到以前，所以一定要控制好自己的情绪。”
芬妮后来发现，当按照詹森的建议去做时，她真的不会那么混沌了，事情也容易理出头绪。在此之前，她的心里早已容不下任何不满、愤怒的情绪，一定要全部发泄出来，许多麻烦就是这样造成的。
此后，芬妮开始有意地控制情绪，当詹森再次造访的时候，两个人又惊喜地发现，那个放白色玻璃球的刻度瓶竟然溢出水来!
慢慢地，芬妮已学会把自己当成一个思想的旁观者，来看清自己的意念。一旦有了不好的想法就很快发现，情绪失控的时候就及时制止。这样持续了一年，她逐渐能够信任自己并且静观其变，生活也步入正轨，并重新得到了一位优秀男士的爱，美好在她的生活中渐渐展现。
如果你也有和芬妮样的问题，你就得学着控制自己的情绪了。不能控制情绪的人，往往给人一种不成熟或还没长大的印象。
你仔细想想，只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气，这种行为发生在小孩身上，人们会认为这是天真烂漫，但如果发生在一一个成年人身上，人们就不免会对这个人的人格发展产生怀疑了，就算不当你是精神病病人，至少也会认为你还没长大。谁能放心让-一个孩子气的人来完成重要的事务呢?控制不了情绪会让人脉远离你。
不要动不动就泪流满面，那样只会被他人看不起，被人认为是-种软弱，即使真的非常伤心，也不要在人前失态，找个没人的角落痛哭场，然后立即擦干泪水，微笑着返回人生的战场。记住:帮你获胜的是坚强而不是眼泪。
不要动不动就暴跳如雷，生气比流泪的坏处更多:
(1)不要在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢?而被骂的人有时是会反击的。
(2)大家看你常常生气，为了怕无端挨骂，所以会和你保持距离，你和别人的关系在无形中就拉远了。
(3)偶尔生气，别人会怕你;常常生气，别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的。
(4)生气也会影响一个人的理性思维，使之对事情做出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点。
(5)生气对身体不好，不过别人对这点是不在乎的，气死了是你自己的事!
当你情绪起伏不定的时候，告诉自己千万要冷静。只有当你懂得了如何控制自己的情绪，你辛苦建立起来的人脉才不会离你远去。 https://t.cn/RIBUWBj
情绪可能是决定一个人一 生成败的关键因素之一，但很没有把控制情绪当成一件重要的事， 总觉得情绪化是一和
的性格，是一种很可爱的人格特征。这么说也不是没有道理
而且，有情绪就发泄，而不积压在心里，这也有利于心理喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会对他有因这种“率直”性格也有不利的-面。如果让“率直” 卫生，
己一-辈子，学不会控制情绪的话，最终只会一个朋友也没格限随自的性格芬妮是一个脾气暴躁、容易出现情緒波动的女孩，
她觉得自已已经处于崩溃的边缘。生矛盾，事和别人吵架，她的人际关系因此愈来愈紧张，结果男夜也难以忍受地的坏脾气，和地分手了在公司司经常终于有经常因与人为小人发下宁静的生活。时第会好转。我知道现在，地现店将你统一个朋友居森求胜。詹来向她保证。你现在要做的第对你来说是有点糟，了一件事是让自己安静下来，可是只要经过适当的指引，茶“芬妮，一切設一天，
好好地享受一下宁静的生活，
了詹森的话，芬妮开始试着放弃先前忙碌的生活，好好地放松自己，让自己休了一个长假。当她已经稳定了一段时间之后，詹森又建议道:“在你发牌气之前，不妨想想，究竟是哪一点触动了你?
你可以拥有两种思考，一种是让每件事情都在脑海里剧烈地翻搅，另一种则是顺其自然，让思想自己去决定。”说着，詹森拿出了两个透明的刻度瓶，分别装了一半刻度的清水，随后又拿出了两个塑料袋。芬妮打开来，发现里面分别是白色和蓝色的玻璃球。詹森说:“当你生气的时候， 就把一颗蓝色的玻璃球放到左边的刻度瓶里;当你克制住自己的时候，就把一颗白色的玻璃球放到右边的刻度瓶里。最关键的是，现在，你该学会控制自己的情绪，如果你不试着控制自己的情绪，你会继续把你的生活搞得一团糟。
此后的一段时间内，芬妮一直照着詹森的建议去做。后来，在詹森的一次造访中，两个人把两个瓶中的玻璃球都捞了出来。他们同时发现，那个放蓝色玻璃球的水变成了蓝色。原来，这些蓝色玻璃球是詹森把水性蓝色涂料染到白色玻璃球上做成的，这些玻璃球放到水中后，蓝色染料溶解到水中，水就呈现了蓝色。詹森借机对芬妮说:“你看， 原来的清水投入‘坏脾气’后，也被污染了。你的言语举止是会感染别人的，就像玻璃球一样。当心情不好的时候，要控制自己。否则，坏脾气一旦投射到别人身上，就会对别人造成伤害，再也不能恢复到以前，所以一定要控制好自己的情绪。”
芬妮后来发现，当按照詹森的建议去做时，她真的不会那么混沌了，事情也容易理出头绪。在此之前，她的心里早已容不下任何不满、愤怒的情绪，一定要全部发泄出来，许多麻烦就是这样造成的。
此后，芬妮开始有意地控制情绪，当詹森再次造访的时候，两个人又惊喜地发现，那个放白色玻璃球的刻度瓶竟然溢出水来!
慢慢地，芬妮已学会把自己当成一个思想的旁观者，来看清自己的意念。一旦有了不好的想法就很快发现，情绪失控的时候就及时制止。这样持续了一年，她逐渐能够信任自己并且静观其变，生活也步入正轨，并重新得到了一位优秀男士的爱，美好在她的生活中渐渐展现。
如果你也有和芬妮样的问题，你就得学着控制自己的情绪了。不能控制情绪的人，往往给人一种不成熟或还没长大的印象。
你仔细想想，只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气，这种行为发生在小孩身上，人们会认为这是天真烂漫，但如果发生在一一个成年人身上，人们就不免会对这个人的人格发展产生怀疑了，就算不当你是精神病病人，至少也会认为你还没长大。谁能放心让-一个孩子气的人来完成重要的事务呢?控制不了情绪会让人脉远离你。
不要动不动就泪流满面，那样只会被他人看不起，被人认为是-种软弱，即使真的非常伤心，也不要在人前失态，找个没人的角落痛哭场，然后立即擦干泪水，微笑着返回人生的战场。记住:帮你获胜的是坚强而不是眼泪。
不要动不动就暴跳如雷，生气比流泪的坏处更多:
(1)不要在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢?而被骂的人有时是会反击的。
(2)大家看你常常生气，为了怕无端挨骂，所以会和你保持距离，你和别人的关系在无形中就拉远了。
(3)偶尔生气，别人会怕你;常常生气，别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的。
(4)生气也会影响一个人的理性思维，使之对事情做出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点。
(5)生气对身体不好，不过别人对这点是不在乎的，气死了是你自己的事!
当你情绪起伏不定的时候，告诉自己千万要冷静。只有当你懂得了如何控制自己的情绪，你辛苦建立起来的人脉才不会离你远去。 https://t.cn/RIBUWBj
【问答释疑】学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
原创： 上净下界法师
问答释疑
学员提问
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
师父答疑
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。
按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来。“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。
因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。人生为什么没完没了？就是你一开始就直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。
先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性，“因缘所生法，我说即是空”。这时你看到这个东西本来就没有，好！你有资格来面对这个相状了，这才有资格叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用怎么样。净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。
但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动跟作用，极乐世界对我们会有什么作用，再看它的作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。
一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，这个作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。
但是初学者，稍微偏空一点点没关系。初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，他以后就正常了。
所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，他落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。但是这个过渡时期非常重要。他必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会用感受，人生对他就是一个历练。这个时候对他来说顺逆皆方便，人生每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或给你快乐，都有意义。
但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，问题是你的心态如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！一件事情，我再讲一次！每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。
但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。
所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！来生要往生，依止阿赖耶识不可能往生的。往生不可能用业力，是用愿力，没有人用业力往生的，只有用愿力。
但是，你要用愿力，先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。
所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才能够有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它慢慢已经在往沉淀的方向沉淀了。
所以为什么要空观摆前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业产生你的贪爱，罪业产生你的排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来，喔，原来它是毕竟空，它本来就没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观是从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。
所以空、假、中三观就是这样子。当然如果讲一心三观那就更高级了。空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。
但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
原创： 上净下界法师
问答释疑
学员提问
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
师父答疑
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。
按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来。“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。
因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。人生为什么没完没了？就是你一开始就直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。
先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性，“因缘所生法，我说即是空”。这时你看到这个东西本来就没有，好！你有资格来面对这个相状了，这才有资格叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用怎么样。净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。
但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动跟作用，极乐世界对我们会有什么作用，再看它的作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。
一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，这个作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。
但是初学者，稍微偏空一点点没关系。初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，他以后就正常了。
所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，他落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。但是这个过渡时期非常重要。他必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会用感受，人生对他就是一个历练。这个时候对他来说顺逆皆方便，人生每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或给你快乐，都有意义。
但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，问题是你的心态如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！一件事情，我再讲一次！每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。
但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。
所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！来生要往生，依止阿赖耶识不可能往生的。往生不可能用业力，是用愿力，没有人用业力往生的，只有用愿力。
但是，你要用愿力，先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。
所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才能够有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它慢慢已经在往沉淀的方向沉淀了。
所以为什么要空观摆前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业产生你的贪爱，罪业产生你的排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来，喔，原来它是毕竟空，它本来就没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观是从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。
所以空、假、中三观就是这样子。当然如果讲一心三观那就更高级了。空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。
但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。
他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。
这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！
不管是好的还是坏的，没一件东西可以永恒不变。
当失败、痛苦时，要告诉自己：一切，都会过去！当成功、得意时，也要知道：一切，都会过去！
好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。
1
生活的真相
从来都是泥沙俱下，鲜花与荆棘并存
或许，你正志得意满，位高权重。一言既出，千人诺诺；耳边，甜言蜜语；家中，高朋满座；出行，前呼后拥。
但别忘了：一切，都会过去！上台自有下台时。
就在前天，马云最后一次以阿里巴巴集团董事长身份参加公开活动，正式宣布了自己的退场。
马云是在欢呼和敬佩中卸任的，他说：
“阿里巴巴不是我的梦想，它只是我梦想中的一个而已，我今天55岁还很年轻，我还有很多地方没去折腾，还有很多事情想做。”
人生像攀登，抵达山顶的时光往往是最短暂、最不持久的，最永恒的时光永远都是在路上。
无论是“一览众山小”的豪迈，还是未得心仪风景的失落，都是短暂的，下一站，是再出发。
或许，你正病痛缠身，在逆境中挣扎。
但请记住：一切，都会过去！
没有谁永远身强力壮，夕阳在余晖中落下，可第二天，又会冉冉升起，越是困顿不堪，你越是要做自己的太阳。
著名作家史铁生大半辈子都在生病中度过，提起生病一事，他自嘲：“我的职业是生病，业余写点东西。”
有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。
一次次挺过来后，他调侃自己：“冬天一过，我又活了。看样子极可能活到下一个世纪。”
这个时候，他已经看破了生死。
见过史铁生的人，都有一个共同的感受——开朗。你会觉得很奇怪，你在他的脸上，看不到苦难。
当你明白好事坏事，终成往事，就能不再慌张，能够更好地去看待生活中的得与失。
或许，你正伤心难过。郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。
但请记住：无论是忧伤，还是快乐，都会过去，但是却会在我们身上烙下不同的印记。
日复一日的忧伤，会给我们留下一张苦大仇深的脸，令自己生厌；
而持续的快乐，会让我们的人生变得明媚，让每个日子都闪闪发光。
所以，强者与弱者的区别不在于没有悲伤，而是在于排遣不良情绪的速度和质量。
从旧情绪里，越早抽身出来，我们就能越早为自己的人生争取越多的奋斗时间。
沉浸在旧情绪里难以自拔，会让我们错失眼前该抓住的，徒生懊恼。
2
把事看淡，把人看轻
有朋友告诉我，自己很想有一个好心态。
但是，在现实生活中，工作和家庭的琐事、同事关系的处理、朋友的来来往往......
会在各方面影响自己的情绪，很难做到真正的云淡风轻。
我告诉他，不妨试试做到这两点。
一、学着把人看轻
无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，以感恩的心态去面对他们，看轻人来人往，做一个生命的旁观者，内心安宁，相信一切都会过去。
*面对朋友
患难时，读懂了人情冷暖；平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感，想离开你的，不必强求，求回来的，也许是一个小人。
正所谓“君子之交淡如水”，真正交心的朋友，不用天天联系，却永远相互信任，相互支持。
*面对孩子
孩子是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知，你就只管往里存，什么时候可以取出来享受，那得看它的主人了，别指望，就当奉献了。
*面对父母
父母是为我立账户的人，虽然他们没想要收回成本，但我们也应该加倍奉还，也许直到他们离我远去，都还是还不清呀。
二、学着把事看淡
我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬。
*感激生活
对生活保持孩童般的惊奇感，细心留意身边美好的事物，要懂得珍惜所拥有的一切。
*学会宽恕
心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人，会让自己心态平静。
同时，应从错误中汲取教训并宽恕自己。
*笑口常开
对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣，适时地幽默一下，让生活充满笑声。
*专注自我
集中精力创造自己想要的生活，不要太在乎别人的所言所行，甚至流言或谩骂。
对此不必做任何评判，因为每个人都有各自的活法。
3
“一切，都会过去！”
“会过去的”，一句简单得不能再简单的话，却饱含着人生哲理。
当有权有威时，它会告诫你，不可高高在上，不可颐指气使，不可飞扬跋扈；
当春风得意时，它会提醒你，不该自满自大，不该过于陶醉，不该得意忘形；
当遭受挫折和痛苦时，它会激励你，没必要垂头丧气，没必要心灰意冷，没必要悲观失望。
一切，都会过去！一切，又都将开始！
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定。
本文来源：诗词天地，微博：诗词夜公子。 https://t.cn/z8LPH1Z
他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。
这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！
不管是好的还是坏的，没一件东西可以永恒不变。
当失败、痛苦时，要告诉自己：一切，都会过去！当成功、得意时，也要知道：一切，都会过去！
好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。
1
生活的真相
从来都是泥沙俱下，鲜花与荆棘并存
或许，你正志得意满，位高权重。一言既出，千人诺诺；耳边，甜言蜜语；家中，高朋满座；出行，前呼后拥。
但别忘了：一切，都会过去！上台自有下台时。
就在前天，马云最后一次以阿里巴巴集团董事长身份参加公开活动，正式宣布了自己的退场。
马云是在欢呼和敬佩中卸任的，他说：
“阿里巴巴不是我的梦想，它只是我梦想中的一个而已，我今天55岁还很年轻，我还有很多地方没去折腾，还有很多事情想做。”
人生像攀登，抵达山顶的时光往往是最短暂、最不持久的，最永恒的时光永远都是在路上。
无论是“一览众山小”的豪迈，还是未得心仪风景的失落，都是短暂的，下一站，是再出发。
或许，你正病痛缠身，在逆境中挣扎。
但请记住：一切，都会过去！
没有谁永远身强力壮，夕阳在余晖中落下，可第二天，又会冉冉升起，越是困顿不堪，你越是要做自己的太阳。
著名作家史铁生大半辈子都在生病中度过，提起生病一事，他自嘲：“我的职业是生病，业余写点东西。”
有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。
一次次挺过来后，他调侃自己：“冬天一过，我又活了。看样子极可能活到下一个世纪。”
这个时候，他已经看破了生死。
见过史铁生的人，都有一个共同的感受——开朗。你会觉得很奇怪，你在他的脸上，看不到苦难。
当你明白好事坏事，终成往事，就能不再慌张，能够更好地去看待生活中的得与失。
或许，你正伤心难过。郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。
但请记住：无论是忧伤，还是快乐，都会过去，但是却会在我们身上烙下不同的印记。
日复一日的忧伤，会给我们留下一张苦大仇深的脸，令自己生厌；
而持续的快乐，会让我们的人生变得明媚，让每个日子都闪闪发光。
所以，强者与弱者的区别不在于没有悲伤，而是在于排遣不良情绪的速度和质量。
从旧情绪里，越早抽身出来，我们就能越早为自己的人生争取越多的奋斗时间。
沉浸在旧情绪里难以自拔，会让我们错失眼前该抓住的，徒生懊恼。
2
把事看淡，把人看轻
有朋友告诉我，自己很想有一个好心态。
但是，在现实生活中，工作和家庭的琐事、同事关系的处理、朋友的来来往往......
会在各方面影响自己的情绪，很难做到真正的云淡风轻。
我告诉他，不妨试试做到这两点。
一、学着把人看轻
无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，以感恩的心态去面对他们，看轻人来人往，做一个生命的旁观者，内心安宁，相信一切都会过去。
*面对朋友
患难时，读懂了人情冷暖；平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感，想离开你的，不必强求，求回来的，也许是一个小人。
正所谓“君子之交淡如水”，真正交心的朋友，不用天天联系，却永远相互信任，相互支持。
*面对孩子
孩子是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知，你就只管往里存，什么时候可以取出来享受，那得看它的主人了，别指望，就当奉献了。
*面对父母
父母是为我立账户的人，虽然他们没想要收回成本，但我们也应该加倍奉还，也许直到他们离我远去，都还是还不清呀。
二、学着把事看淡
我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬。
*感激生活
对生活保持孩童般的惊奇感，细心留意身边美好的事物，要懂得珍惜所拥有的一切。
*学会宽恕
心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人，会让自己心态平静。
同时，应从错误中汲取教训并宽恕自己。
*笑口常开
对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣，适时地幽默一下，让生活充满笑声。
*专注自我
集中精力创造自己想要的生活，不要太在乎别人的所言所行，甚至流言或谩骂。
对此不必做任何评判，因为每个人都有各自的活法。
3
“一切，都会过去！”
“会过去的”，一句简单得不能再简单的话，却饱含着人生哲理。
当有权有威时，它会告诫你，不可高高在上，不可颐指气使，不可飞扬跋扈；
当春风得意时，它会提醒你，不该自满自大，不该过于陶醉，不该得意忘形；
当遭受挫折和痛苦时，它会激励你，没必要垂头丧气，没必要心灰意冷，没必要悲观失望。
一切，都会过去！一切，又都将开始！
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定。
本文来源：诗词天地，微博：诗词夜公子。 https://t.cn/z8LPH1Z
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