【影像探寻江南文化，视听诠释中国精神！苏州广播电视总台“纪录片时间”升级焕新】
文化是苏州的灵魂底色和精神基因，承载着城市精神品格和理想追求。苏州广播电视总台以传承弘扬中华优秀传统文化为己任，强化立根铸魂的文化自觉，几代广电人的不懈努力，汇聚打造了一批广播电视文化文艺精品标志性成果。
7月25日起，苏州文化生活频道（苏州三套）“精彩记录”升级焕新为“纪录片时间”，贯通周一至周日晚八点黄金档，大体量编排120分钟精品人文纪录片。同时，看苏州新闻客户端和苏周到APP也将同步上线“纪录苏州”频道，集中展示以江南文化为脉络系列主题影像作品，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，使苏州始终成为世人心中“最江南”的地方。
影像探寻江南文化密码，视听诠释当代中国精神
苏州广播电视总台二十多年深耕积累7000多分钟江南文化影像素材，囊括国内新闻影视领域多个顶级奖项。
《苏园六纪》获全国“五个一工程“奖、全国广播电视文艺星光奖一等奖；《苏州水》《烟波太湖》获全国广播电视文艺星光奖一等奖；《锦绣纪》《我爱你中国—iSING!Suzhou的故事》《果果的译语世界》获中国新闻奖（国际传播）；《诗意的栖居—苏州古典园林》入选中宣部“中华优秀传统文化传承发展工程”十四五重点项目——“国家文化记忆和传承”中国的世界遗产记录传播项目中的电视项目；纪录电影《天工苏作》获国家电影事业发展专项资金推广项目；《苏州史纪》获江苏省“五个一工程”奖。
近年来，苏州广电不断提升国际传播能力建设，一批重点作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送，拓展交流展示渠道，以“最美窗口”展示中华文明形象。
《诗意的栖居—苏州古典园林》在央视中文国际频道播出；《寻城苏州》签约央视影视剧纪录片中心；《Gogi马的C计划》登陆凤凰卫视中文台；《夏和他的“中国之家”》落地德国萨克森电视台；《梦行水上》央视、湖南卫视、上海纪实频道等平台播出；《面若桃花》B站播出；纪录电影《天工苏作》今年四月首播央视电影频道，六月再启海外放映，首轮城市遍及纽约、旧金山、洛杉矶、温哥华等北美大都会圈，7月下旬继续登陆澳大利亚、新西兰的悉尼、墨尔本和奥克兰等主流院线。
紧扣迎接、宣传、贯彻党的二十大主题主线，下半年“纪录片时间”围绕“江南影像纪录片的主阵地”定位，精心编播推出一批本年度最新精品力作《家在小桥流水间》《寻城苏州之重启园林》《与世界对话的小城》《来处》《野性江南》等，坚持思想、艺术和技术相结合，着力提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值，把昆曲、园林、刺绣等优秀传统文化挖掘好、展示好、利用好，让人们对雅的追求、美的追求成为对苏州的追求。
此外，《纪录片时间》还集聚了目前国内优质纪录片资源，题材涵盖中华传统文化、建筑工程、美食生活、军事历史等广泛领域：《舌尖上的中国》、《烟火拾味》、《听起来很好吃》让美食融入生活，开启别样的风味人间；《航拍中国》、《超级工程》、《大工告成》通过纪录感受城市之美、展现中国力量；《热的雪——伟大的抗美援朝》、《东方主战场》还原历史，重温英雄传奇。《纪录片时间》在影像记录中多维度呈现历史纵深中的文化传承、展示空间广度里的美好中国。
首周片单：触摸传承密码，增强文化自信
苏州文化生活频道（苏州三套）《纪录片时间》每晚20点首播，次日8点10分、15点45分重播。
7月25日至7月31日首周推出“文化传承”、“当代创造”、“红色记忆”三个系列主题，重点篇目有以全面展示苏州自先秦至辛亥革命波澜壮阔的历史，揭示苏州对中国和世界文明历史进程贡献的系列片《苏州史纪》；
聚焦苏州列入《世界遗产名录》的9座古典园林，凸显其“咫尺之内再造乾坤”遗产价值的《诗意的栖居—苏州古典园林》；
讲述苏州手艺传承和发展的故事，呈现手艺包含的“讲究、哲思和温度”的纪录电影《天工苏作》；
在传统和新变里穿针引线，用各自的眼光和志趣，带我们探寻苏州鲜为人知的精神矿脉的《寻城苏州》；
将镜头对准长期致力推动中德经贸和文化合作的德国人夏建安，具体生动地展示中国对外开放的历程和成果的《夏和他的“中国之家”》；
讲述三位心智障碍者在企业、家庭和社会的帮助下自尊自立自强感人故事的《有光》；
分别讲述中国共产党苏州第一个独立支部成员和雨花台烈士丁香坚持信仰的《乐益女中的先生们》和《永远的丁香》。
7月25日至7月31日《纪录片时间》播出节目如下，欢迎收看。
文化是苏州的灵魂底色和精神基因，承载着城市精神品格和理想追求。苏州广播电视总台以传承弘扬中华优秀传统文化为己任，强化立根铸魂的文化自觉，几代广电人的不懈努力，汇聚打造了一批广播电视文化文艺精品标志性成果。
7月25日起，苏州文化生活频道（苏州三套）“精彩记录”升级焕新为“纪录片时间”，贯通周一至周日晚八点黄金档，大体量编排120分钟精品人文纪录片。同时，看苏州新闻客户端和苏周到APP也将同步上线“纪录苏州”频道，集中展示以江南文化为脉络系列主题影像作品，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，使苏州始终成为世人心中“最江南”的地方。
影像探寻江南文化密码，视听诠释当代中国精神
苏州广播电视总台二十多年深耕积累7000多分钟江南文化影像素材，囊括国内新闻影视领域多个顶级奖项。
《苏园六纪》获全国“五个一工程“奖、全国广播电视文艺星光奖一等奖；《苏州水》《烟波太湖》获全国广播电视文艺星光奖一等奖；《锦绣纪》《我爱你中国—iSING!Suzhou的故事》《果果的译语世界》获中国新闻奖（国际传播）；《诗意的栖居—苏州古典园林》入选中宣部“中华优秀传统文化传承发展工程”十四五重点项目——“国家文化记忆和传承”中国的世界遗产记录传播项目中的电视项目；纪录电影《天工苏作》获国家电影事业发展专项资金推广项目；《苏州史纪》获江苏省“五个一工程”奖。
近年来，苏州广电不断提升国际传播能力建设，一批重点作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送，拓展交流展示渠道，以“最美窗口”展示中华文明形象。
《诗意的栖居—苏州古典园林》在央视中文国际频道播出；《寻城苏州》签约央视影视剧纪录片中心；《Gogi马的C计划》登陆凤凰卫视中文台；《夏和他的“中国之家”》落地德国萨克森电视台；《梦行水上》央视、湖南卫视、上海纪实频道等平台播出；《面若桃花》B站播出；纪录电影《天工苏作》今年四月首播央视电影频道，六月再启海外放映，首轮城市遍及纽约、旧金山、洛杉矶、温哥华等北美大都会圈，7月下旬继续登陆澳大利亚、新西兰的悉尼、墨尔本和奥克兰等主流院线。
紧扣迎接、宣传、贯彻党的二十大主题主线，下半年“纪录片时间”围绕“江南影像纪录片的主阵地”定位，精心编播推出一批本年度最新精品力作《家在小桥流水间》《寻城苏州之重启园林》《与世界对话的小城》《来处》《野性江南》等，坚持思想、艺术和技术相结合，着力提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值，把昆曲、园林、刺绣等优秀传统文化挖掘好、展示好、利用好，让人们对雅的追求、美的追求成为对苏州的追求。
此外，《纪录片时间》还集聚了目前国内优质纪录片资源，题材涵盖中华传统文化、建筑工程、美食生活、军事历史等广泛领域：《舌尖上的中国》、《烟火拾味》、《听起来很好吃》让美食融入生活，开启别样的风味人间；《航拍中国》、《超级工程》、《大工告成》通过纪录感受城市之美、展现中国力量；《热的雪——伟大的抗美援朝》、《东方主战场》还原历史，重温英雄传奇。《纪录片时间》在影像记录中多维度呈现历史纵深中的文化传承、展示空间广度里的美好中国。
首周片单：触摸传承密码，增强文化自信
苏州文化生活频道（苏州三套）《纪录片时间》每晚20点首播，次日8点10分、15点45分重播。
7月25日至7月31日首周推出“文化传承”、“当代创造”、“红色记忆”三个系列主题，重点篇目有以全面展示苏州自先秦至辛亥革命波澜壮阔的历史，揭示苏州对中国和世界文明历史进程贡献的系列片《苏州史纪》；
聚焦苏州列入《世界遗产名录》的9座古典园林，凸显其“咫尺之内再造乾坤”遗产价值的《诗意的栖居—苏州古典园林》；
讲述苏州手艺传承和发展的故事，呈现手艺包含的“讲究、哲思和温度”的纪录电影《天工苏作》；
在传统和新变里穿针引线，用各自的眼光和志趣，带我们探寻苏州鲜为人知的精神矿脉的《寻城苏州》；
将镜头对准长期致力推动中德经贸和文化合作的德国人夏建安，具体生动地展示中国对外开放的历程和成果的《夏和他的“中国之家”》；
讲述三位心智障碍者在企业、家庭和社会的帮助下自尊自立自强感人故事的《有光》；
分别讲述中国共产党苏州第一个独立支部成员和雨花台烈士丁香坚持信仰的《乐益女中的先生们》和《永远的丁香》。
7月25日至7月31日《纪录片时间》播出节目如下，欢迎收看。
五十五折《牡丹亭》，四百余年的青春绮梦。如果这个梦，是一个沉眠的少女困在无边无际的生死梦中，是一个拘禁在大梅树下的美艳凄恻灵魂的“求救”。
2022上海大剧院版昆曲——重逢《牡丹亭》邀请剧作家罗周整理改编剧本，编剧回到原著、精读文本，找到不同于前人的表达，是一个“有一点悚然”的故事，也是换一个不为人知的视角去重新迎来“浑噩长夜中的一道明光”。#重逢牡丹亭#
文 / 罗周
题 /《<牡丹亭>：生死梦中》
L先生向我约稿《牡丹亭》之整理改编，我说《牡丹亭》演出版纷纭，用不到我再掺和，他却说，相信我心里，定有一版我自己的《牡丹亭》；讲真，有，倒是有的，只是有点“吊诡”；他又说，希望集中在一个晚上演出全剧；巧的是，我心中这个版本，好像真的，一个晚上，也就够了。
《游园惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《冥判》《拾画叫画》《幽媾》《冥誓》多么经典，即便只是串折，也不是2、3个小时所能容纳的，遑论还要将来龙去脉讲述清楚。在一众版本中，最令我赞叹、具有匀称美感、结构精巧又有极大创造性的，是由张弘先生整理改编的、江苏省演艺集团昆剧院之精华版《牡丹亭》，而那亦需两个晚上的演出来完成。
那么我，想怎么做呢？
支持我“创新创造”的，又是什么？
是汤显祖原著。多年来，陆陆续续的，面对《牡丹亭》，我想的主要就一件事：回到“原著”，在精读文本的基础上，破解“《牡丹亭》密码”。其关键点在于两个“梦”。一是杜丽娘之梦，见原著《惊梦》；二是柳梦梅之梦，见原著《言怀》。
《惊梦》大家很熟悉，《言怀》则尤值一提。《牡丹亭》传奇共五十五折，第一折《标目》相当于全剧内容简介，第二折，就是《言怀》，换言之，整部《牡丹亭》，在汤显祖笔下，是从《言怀》开始的！他写道：“（柳梦梅）忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：‘柳生、柳生，遇俺有姻缘之分，发迹之期。’因此改名梦梅，春卿为字。”同折里，柳梦梅自报家门时，说的是：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。”就是说，这个梦，简直给了男主角一个“新生”，此梦之前他本名叫什么，我们全不知道，“柳梦梅”懒得说、汤显祖也懒得写。
那么这一梦，从时间顺序上说，是故事之发端吗？
我觉得：并不是。
梅树下的美人，无疑是杜丽娘，杜丽娘死后葬于梅树之下，故而有这个特殊地点的梦中相逢，杜丽娘在《冥判》时知道了“有此人和你姻缘之分”，才有“遇俺有姻缘之分”之说。几乎可以说，杜丽娘不死，柳梦梅是做不到这么个梦的；那么，有没有可能是杜丽娘没死，柳梦梅纯粹做了一个“预言梦”呢？且不论“预言梦”细节太过真实，事实上，《言怀》之梦并未结束，它跨越了七出戏，在第十出《惊梦》里，与杜丽娘之梦“合二为一”。
去年做《缀白裘》文本分析，解读《惊梦》时，我这么说：
【细看《惊梦》，有几处很奇怪。
【其一，杜丽娘眼中，柳梦梅是个素昧平生的男子，可柳梦梅为什么一见杜丽娘却说“小姐，小生那一处不曾寻到？却元来在这里。”显然见过她，却是几时见过？
【其二，柳梦梅手持柳枝道：“姐姐既淹通书史，何不作诗一首，以赏此柳枝乎？”杜丽娘淹通书史，他如何知之？
【其三，乍一相逢，柳梦梅便道“咱爱杀你也！”热烈求欢。如此突然，难道他是个浪荡子？但看《幽媾》，小生明明也有他的矜持自守。
【原著《惊梦》中，柳梦梅还有四句上场诗：“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。”它不见于《缀白裘》与演出版，却清楚解释了柳梦梅的来处：他从他的梦中来！所谓“风情”，指的就是他在大梅树下邂逅美人！随后柳梦梅还有一句很关键的念白：“小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？”（她甚至把姓氏也告诉了他。）足见：《言怀》之梦没有终止于《言怀》，它一直绵延到了《惊梦》，与杜丽娘之梦合二为一！正因为有前史、有梅树下的接触，柳梦梅才会一路寻来，才会对杜丽娘有所了解，才会——看似唐突、其实是顺理成章地——求欢！因“姻缘”二字，本是杜丽娘先提出来的！
【汤显祖在此展示了令人惊讶的戏剧结构，涉及到时间线的剪断重组与封闭循环这两个极具现代性的叙述方式。
【为什么说它形成了闭环？按通常认知，《牡丹亭》叙杜丽娘“一梦而亡”，为情而死、又为情而生。杜丽娘若不梦见柳梦梅，就不会有梦中之欢，没有梦中之欢，就不会伤情郁郁，若不伤情郁郁，便不会青春而夭，葬于梅树之下，亦不会在冥界得知她与柳梦梅的姻缘。而若无死亡、若无《冥判》，便不会有杜丽娘之魂入柳生之梦，若无柳生之梦，则没有书生入丽娘之梦，也就没有杜丽娘之梦柳梦梅、没有梦中之欢！可以说，柳梦梅、杜丽娘，他们既是彼此的因，也是彼此的果。】
我想做的，便是将这一点传递给受众。也许有一点悚然；但唯有“至情”，能冲破冥冥中悚然的死循环，这才有了《牡丹亭》之题旨：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
因之，我若整理改编《牡丹亭》，将回到汤显祖原著之结构发端，以《言怀》柳梦梅之梦为“序”！接着便是柳梦梅干谒漂泊，卧病梅花观后《拾画叫画》——当然，篇幅上会做些压缩，那声声姐姐，叫出了个杜丽娘，《幽媾》顺理成章。
不过，“人鬼厮混，到甚时节”，杜丽娘怀着这点“怨念”，“也避不得”“柳郎那一惊”了，决意要将她“是鬼也”告知柳梦梅。原著里，柳梦梅听后第一反应是“怕也、怕也”，怎么令他接受枕边人是个“鬼”并且肯犯“开棺见尸，不分首从皆斩”之罪，开坟迎出了个娇娇臻臻、鲜鲜活活的丽娘小姐呢？
省昆精华版《牡丹亭》的处理办法十分巧妙，以“梦”为勾连，而我想不妨再进一步，索性将《游园惊梦》乃至《寻梦》以双双回忆、相互诉说的方式，挪移到这里，并将《惊梦》之梦与《言怀》之梦合为一个，令杜丽娘、柳梦梅都明明白白发现这个“首尾相衔的死循环”，对柳梦梅来说，杜丽娘或许只是一介绮梦；而对杜丽娘来说，柳梦梅是她破解生死的唯一钥匙！他若不肯信、或者信了而不肯冒杀头之险，杜丽娘都将永远被困在梅树之下、困在无边无际的生死梦中。
甚至，忽然我冷丁丁地想：也许，这一个“柳梦梅”并非“杜丽娘”遭遇的第一个书生；也许，在他之前，有无数书生做过“梅花树下逢美人”之梦，那是被拘禁在树下的美艳凄恻灵魂的“求救”，他们都纷纷地改名为“柳梦梅”，无数次来到梅花观，只是，一个都没能“通关”，始于“好色”，终于“恐惧”，在“鬼”面前、在“大明律”面前，停下脚步、掉头而去，直到这一个“柳梦梅”来了。怎样才能跨越生死鸿沟？那便是，“情”到极至，能置死生于不顾！
敢“死”之人，才能迎回一个“生”，这很公平，不是吗？
“至情”，仿佛浑噩长夜中的一道明光，剖开了令人窒息、反反复复、永无止境的暧昧的“媾和”，她的躯体已在土中湮埋了很久很久，这一天，终于离开梅花树下。杜丽娘回头望去，依旧是“梅树依依可人”、“梅子磊磊可爱”，只不知，下一个沉眠于此的少女，有否她这样的幸运了。
| 时间 |
2022/8/10-8/13（周三至周六）19:15
2022/8/14（周日）14:00
| 地点 |
上海大剧院·大剧场
| 票价 |
180/280/380/480/680/880元
原著：汤显祖
编剧：罗周
导演：马俊丰
制作：林恺
作曲：孙建安
编曲：李哲艺
舞美：刘科栋
灯光：邢辛
服装：赖宣吾
单雯 / 杜丽娘
张军 / 柳梦梅
李鸿良 / 石道姑
特邀 蓝天 / 陈最良
特邀 奚中路 / 大花神
-艺术家阵容等节目信息以现场演出为准-
2022上海大剧院版昆曲——重逢《牡丹亭》邀请剧作家罗周整理改编剧本，编剧回到原著、精读文本，找到不同于前人的表达，是一个“有一点悚然”的故事，也是换一个不为人知的视角去重新迎来“浑噩长夜中的一道明光”。#重逢牡丹亭#
文 / 罗周
题 /《<牡丹亭>：生死梦中》
L先生向我约稿《牡丹亭》之整理改编，我说《牡丹亭》演出版纷纭，用不到我再掺和，他却说，相信我心里，定有一版我自己的《牡丹亭》；讲真，有，倒是有的，只是有点“吊诡”；他又说，希望集中在一个晚上演出全剧；巧的是，我心中这个版本，好像真的，一个晚上，也就够了。
《游园惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《冥判》《拾画叫画》《幽媾》《冥誓》多么经典，即便只是串折，也不是2、3个小时所能容纳的，遑论还要将来龙去脉讲述清楚。在一众版本中，最令我赞叹、具有匀称美感、结构精巧又有极大创造性的，是由张弘先生整理改编的、江苏省演艺集团昆剧院之精华版《牡丹亭》，而那亦需两个晚上的演出来完成。
那么我，想怎么做呢？
支持我“创新创造”的，又是什么？
是汤显祖原著。多年来，陆陆续续的，面对《牡丹亭》，我想的主要就一件事：回到“原著”，在精读文本的基础上，破解“《牡丹亭》密码”。其关键点在于两个“梦”。一是杜丽娘之梦，见原著《惊梦》；二是柳梦梅之梦，见原著《言怀》。
《惊梦》大家很熟悉，《言怀》则尤值一提。《牡丹亭》传奇共五十五折，第一折《标目》相当于全剧内容简介，第二折，就是《言怀》，换言之，整部《牡丹亭》，在汤显祖笔下，是从《言怀》开始的！他写道：“（柳梦梅）忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：‘柳生、柳生，遇俺有姻缘之分，发迹之期。’因此改名梦梅，春卿为字。”同折里，柳梦梅自报家门时，说的是：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。”就是说，这个梦，简直给了男主角一个“新生”，此梦之前他本名叫什么，我们全不知道，“柳梦梅”懒得说、汤显祖也懒得写。
那么这一梦，从时间顺序上说，是故事之发端吗？
我觉得：并不是。
梅树下的美人，无疑是杜丽娘，杜丽娘死后葬于梅树之下，故而有这个特殊地点的梦中相逢，杜丽娘在《冥判》时知道了“有此人和你姻缘之分”，才有“遇俺有姻缘之分”之说。几乎可以说，杜丽娘不死，柳梦梅是做不到这么个梦的；那么，有没有可能是杜丽娘没死，柳梦梅纯粹做了一个“预言梦”呢？且不论“预言梦”细节太过真实，事实上，《言怀》之梦并未结束，它跨越了七出戏，在第十出《惊梦》里，与杜丽娘之梦“合二为一”。
去年做《缀白裘》文本分析，解读《惊梦》时，我这么说：
【细看《惊梦》，有几处很奇怪。
【其一，杜丽娘眼中，柳梦梅是个素昧平生的男子，可柳梦梅为什么一见杜丽娘却说“小姐，小生那一处不曾寻到？却元来在这里。”显然见过她，却是几时见过？
【其二，柳梦梅手持柳枝道：“姐姐既淹通书史，何不作诗一首，以赏此柳枝乎？”杜丽娘淹通书史，他如何知之？
【其三，乍一相逢，柳梦梅便道“咱爱杀你也！”热烈求欢。如此突然，难道他是个浪荡子？但看《幽媾》，小生明明也有他的矜持自守。
【原著《惊梦》中，柳梦梅还有四句上场诗：“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。”它不见于《缀白裘》与演出版，却清楚解释了柳梦梅的来处：他从他的梦中来！所谓“风情”，指的就是他在大梅树下邂逅美人！随后柳梦梅还有一句很关键的念白：“小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？”（她甚至把姓氏也告诉了他。）足见：《言怀》之梦没有终止于《言怀》，它一直绵延到了《惊梦》，与杜丽娘之梦合二为一！正因为有前史、有梅树下的接触，柳梦梅才会一路寻来，才会对杜丽娘有所了解，才会——看似唐突、其实是顺理成章地——求欢！因“姻缘”二字，本是杜丽娘先提出来的！
【汤显祖在此展示了令人惊讶的戏剧结构，涉及到时间线的剪断重组与封闭循环这两个极具现代性的叙述方式。
【为什么说它形成了闭环？按通常认知，《牡丹亭》叙杜丽娘“一梦而亡”，为情而死、又为情而生。杜丽娘若不梦见柳梦梅，就不会有梦中之欢，没有梦中之欢，就不会伤情郁郁，若不伤情郁郁，便不会青春而夭，葬于梅树之下，亦不会在冥界得知她与柳梦梅的姻缘。而若无死亡、若无《冥判》，便不会有杜丽娘之魂入柳生之梦，若无柳生之梦，则没有书生入丽娘之梦，也就没有杜丽娘之梦柳梦梅、没有梦中之欢！可以说，柳梦梅、杜丽娘，他们既是彼此的因，也是彼此的果。】
我想做的，便是将这一点传递给受众。也许有一点悚然；但唯有“至情”，能冲破冥冥中悚然的死循环，这才有了《牡丹亭》之题旨：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
因之，我若整理改编《牡丹亭》，将回到汤显祖原著之结构发端，以《言怀》柳梦梅之梦为“序”！接着便是柳梦梅干谒漂泊，卧病梅花观后《拾画叫画》——当然，篇幅上会做些压缩，那声声姐姐，叫出了个杜丽娘，《幽媾》顺理成章。
不过，“人鬼厮混，到甚时节”，杜丽娘怀着这点“怨念”，“也避不得”“柳郎那一惊”了，决意要将她“是鬼也”告知柳梦梅。原著里，柳梦梅听后第一反应是“怕也、怕也”，怎么令他接受枕边人是个“鬼”并且肯犯“开棺见尸，不分首从皆斩”之罪，开坟迎出了个娇娇臻臻、鲜鲜活活的丽娘小姐呢？
省昆精华版《牡丹亭》的处理办法十分巧妙，以“梦”为勾连，而我想不妨再进一步，索性将《游园惊梦》乃至《寻梦》以双双回忆、相互诉说的方式，挪移到这里，并将《惊梦》之梦与《言怀》之梦合为一个，令杜丽娘、柳梦梅都明明白白发现这个“首尾相衔的死循环”，对柳梦梅来说，杜丽娘或许只是一介绮梦；而对杜丽娘来说，柳梦梅是她破解生死的唯一钥匙！他若不肯信、或者信了而不肯冒杀头之险，杜丽娘都将永远被困在梅树之下、困在无边无际的生死梦中。
甚至，忽然我冷丁丁地想：也许，这一个“柳梦梅”并非“杜丽娘”遭遇的第一个书生；也许，在他之前，有无数书生做过“梅花树下逢美人”之梦，那是被拘禁在树下的美艳凄恻灵魂的“求救”，他们都纷纷地改名为“柳梦梅”，无数次来到梅花观，只是，一个都没能“通关”，始于“好色”，终于“恐惧”，在“鬼”面前、在“大明律”面前，停下脚步、掉头而去，直到这一个“柳梦梅”来了。怎样才能跨越生死鸿沟？那便是，“情”到极至，能置死生于不顾！
敢“死”之人，才能迎回一个“生”，这很公平，不是吗？
“至情”，仿佛浑噩长夜中的一道明光，剖开了令人窒息、反反复复、永无止境的暧昧的“媾和”，她的躯体已在土中湮埋了很久很久，这一天，终于离开梅花树下。杜丽娘回头望去，依旧是“梅树依依可人”、“梅子磊磊可爱”，只不知，下一个沉眠于此的少女，有否她这样的幸运了。
| 时间 |
2022/8/10-8/13（周三至周六）19:15
2022/8/14（周日）14:00
| 地点 |
上海大剧院·大剧场
| 票价 |
180/280/380/480/680/880元
原著：汤显祖
编剧：罗周
导演：马俊丰
制作：林恺
作曲：孙建安
编曲：李哲艺
舞美：刘科栋
灯光：邢辛
服装：赖宣吾
单雯 / 杜丽娘
张军 / 柳梦梅
李鸿良 / 石道姑
特邀 蓝天 / 陈最良
特邀 奚中路 / 大花神
-艺术家阵容等节目信息以现场演出为准-
后来我做不了任何一个决定
因为害怕所以不敢
我带着一腔孤勇的美好追逐着希望
却因为停下来的瞬间掉进了洞窟
怎么爬出来又怎么摔下去
重复的打击着我所有的感知器官 我快窒息
可又会因为一点点的激励促使自己前行
矛盾永远产生在夜晚消亡和自愈过程在心里博弈
对错反复鞭挞着灵魂 我希望能够释放
可我转过头却发现孤独得连蚂蚁都嫌弃
因为害怕所以不敢
我带着一腔孤勇的美好追逐着希望
却因为停下来的瞬间掉进了洞窟
怎么爬出来又怎么摔下去
重复的打击着我所有的感知器官 我快窒息
可又会因为一点点的激励促使自己前行
矛盾永远产生在夜晚消亡和自愈过程在心里博弈
对错反复鞭挞着灵魂 我希望能够释放
可我转过头却发现孤独得连蚂蚁都嫌弃
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