做了一个梦，会飞的梦，飞到了三十年前的梦里的梦。
梦里有花，有天，有彩虹，还有一颗好大的树，发现，自己是只树洞里用漂亮的大板牙啃着胡萝卜的幸福的大兔子。
我快乐的跳呀，乐呀，舞呀，可是，一个筋斗，我美丽的大板牙摔断了，血，疼。
醒，发现，我的树竟是面镜子，我原来是个人，一个迷路在路上的镜中人。
天不亮，我的夜会走路，我走它就走，我走它就走。
我都想哭了。
可是，泪水却落回梦里，因为佛说，知幻即离，离幻即觉。
回头，然后我呵呵。

万法本空（5）

若了如幻之一心，则悟甚深缘起。三世五阴，当体凝寂。一切众缘所生之法，本无自性，如幻如化。安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来无受，本来无有一物可得。以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践必须汇入空性，方为究竟。
诸法到头皆是幻，万缘放下少留情，大地山河一片云，太阳一出便无踪。无明使人两眼一抹黑，追求着迁流变化、虚幻不实的东西。由于执着假有的力量，而引出更多幻觉，成了自己的受害者。世间所有的缘起，无一不是要启发我们的觉性。如来——本无来去，应缘而已。世间只有名相在打转，并无真实之体。一切起心动念，皆是多余的分别执着，因为，终究会过去的。瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？若知现前境界，皆是梦幻泡影，即真修行。
智者知幻即离，愚者以幻为真。当你否定世间所有一切的时候，你才能体会和得到真正的自己。你纵有宫廷的住处，仙女的美貌，被人喜爱的青春，「无常」一到，它又代表什么？ 事物平等而无差别，称为空。 无明像一阵风，唯有虚空掌握得住它。一切在感觉层面和心智层面的现象，最终都为绝对的本体所吞没。一切诸法皆如空幻，从和合有，无有作者；皆从忆想分别而起，无有主故，随意而出，不应执着。慧律法师《茅蓬语录》

众生之所以痛苦烦恼，究其原因就是不识自本心，不见自本性，终日茫茫，五欲不止，永无宁日。见自性之人，知一切法因缘生、因缘灭，善恶祸福一切万法了不可得，知一切六尘境界，皆我人众生自心所现境相，非自性本有。故智者见相离相，见境离境，一切境界如如不动。《圆觉经》中曰：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。要知：不识自本心，不见自本性，学法无益。终日说佛不能见自本性佛，难脱烦恼缠缚，见性离相，方能妙用无碍。（选） https://t.cn/RxmJgjR