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上午突然想去找斌哥，中午就去了，没找到呜呜，但是碰到了lw和szj老师，聊了很久 也很开心。出来了又碰到斌哥了[泪]真的很开心很开心！！！！！
下午晚上突然被通知停课，其实..还挺矛盾的，没停课也不好，停课了又舍不得。
七月三十 两年。
有在把留在这里的每一天当成倒计时，去跟他们说最后几句话拍最后一张照片，可能就是一生的最后一次了吧..还差好多没完成的遗憾，不知道还有没有机会再见面。
哭死我了.......
上午突然想去找斌哥，中午就去了，没找到呜呜，但是碰到了lw和szj老师，聊了很久 也很开心。出来了又碰到斌哥了[泪]真的很开心很开心！！！！！
下午晚上突然被通知停课，其实..还挺矛盾的，没停课也不好，停课了又舍不得。
七月三十 两年。
有在把留在这里的每一天当成倒计时，去跟他们说最后几句话拍最后一张照片，可能就是一生的最后一次了吧..还差好多没完成的遗憾，不知道还有没有机会再见面。
哭死我了.......
#张艺兴[超话]# 高中三年，我床头边一直有一本书《二十四而立》人们不都常说三十而立，但对他来说，是很重要的一年，或许说是挑战自己生活，改变舒适圈走向另一种可能性的一年。心情很压抑的时候，我都会再看看这本书。喜欢你的或许更多是你的性格和你的才华，细腻的心思值得被更多的人看到，亲临现场才能感受到眼神真的不会骗人，温柔这种东西是长久伴随的，你说因为喜欢才温柔，你说因为喜欢才会坚持，敢想就要敢做哦。
庆幸，我赶上了你七年前的梦想航班，未来的每一次约会希望我都能赴约，来看你的时候必须是跑来的…大航海的时光，永不褪色，珍藏于心底的回忆值得未来的每个日子去回味，狂欢后的空寂，心却是满的。怀揣着自童年时代便成形的梦想，多么让我羡慕，不论如何，追梦的步伐不会改变，只是可能会晚一点走到 梦想很美好，努力特别酷，我们要一起做个酷盖噢……
这么多年走下来 你还是那么的可爱 酒窝骗子真的超级甜 还是小朋友的身影 总感觉你一直没变 但是又感觉你悄悄长大了很多 总是给我们这么多美好和惊喜 但内心的一切悲伤却藏的那么深 你一定可以站在更广阔的舞台上放声歌唱 外婆听到了 你真的是他的骄傲 更是我们xback的骄傲 你说 男人至死是少年 我们一起长大 一起去更大的舞台 一起走的更远 我甚至想不起来是什么时候成为你的贝壳女孩 但上了航海的这艘船 我们就不会下船了 粉丝既是你的朋友 也是你永远的靠山 “你要我坚强 不要放弃梦想 努力要坚持 就能看到希望 ”十七岁背井离乡 十年后你开始了自己新的舞台 外婆的话你悄悄记住 又悄悄地实现了 未来无限大 我们一起走 然后各自幸福 ❤️
从七月的长江口到十二月的深圳湾
自夏天启航 于冬天停靠
没有赶上你的首场但抓住了你的收官场
我依旧相信世事各有安排
还没到达终点
还要继续前行
我们
二巡见
庆幸，我赶上了你七年前的梦想航班，未来的每一次约会希望我都能赴约，来看你的时候必须是跑来的…大航海的时光，永不褪色，珍藏于心底的回忆值得未来的每个日子去回味，狂欢后的空寂，心却是满的。怀揣着自童年时代便成形的梦想，多么让我羡慕，不论如何，追梦的步伐不会改变，只是可能会晚一点走到 梦想很美好，努力特别酷，我们要一起做个酷盖噢……
这么多年走下来 你还是那么的可爱 酒窝骗子真的超级甜 还是小朋友的身影 总感觉你一直没变 但是又感觉你悄悄长大了很多 总是给我们这么多美好和惊喜 但内心的一切悲伤却藏的那么深 你一定可以站在更广阔的舞台上放声歌唱 外婆听到了 你真的是他的骄傲 更是我们xback的骄傲 你说 男人至死是少年 我们一起长大 一起去更大的舞台 一起走的更远 我甚至想不起来是什么时候成为你的贝壳女孩 但上了航海的这艘船 我们就不会下船了 粉丝既是你的朋友 也是你永远的靠山 “你要我坚强 不要放弃梦想 努力要坚持 就能看到希望 ”十七岁背井离乡 十年后你开始了自己新的舞台 外婆的话你悄悄记住 又悄悄地实现了 未来无限大 我们一起走 然后各自幸福 ❤️
从七月的长江口到十二月的深圳湾
自夏天启航 于冬天停靠
没有赶上你的首场但抓住了你的收官场
我依旧相信世事各有安排
还没到达终点
还要继续前行
我们
二巡见
虚云老和尚：参学之人要拿定主宰，把生死二字挂眉间上
《虚云和尚全集》
云居山方便开示 四月十五日结夏安居（1955年6月5日）
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
《虚云和尚全集》
云居山方便开示 四月十五日结夏安居（1955年6月5日）
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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