《太一救苦護身妙經》
爾時，
元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。
十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。
是時
太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：
臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類羣情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度羣情。惟望至尊，觀心慈慜。
於是
元始天尊微起法身，告老君曰：
善哉善哉。
汝離玉座，
驚怖萬天，
救苦救生，
不須汝言。
可還座中，
吾為宣說。
天尊曰：
萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。
此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝羣邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師。神通無量，功行無窮。尋聲救苦，應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰：
此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。
忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：
臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，羣生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。
旋遶天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受灾，輪迴報對，何時清閑。
天尊告太一曰：
汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。
童子喜笑，再拜而退。
眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝净水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，遶於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：
此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：
此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
汝是吾之氣，吾是汝之根。汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可祕之，不可盡述。
是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，呪曰：
元元之祖氣，
妙化九陽精。
威德布十方，
恍恍現其真。
三九揚風出，
徘徊離始青。
恭敬生瓊液，
奉之免渴饑。
萬靈當信禮，
八苦不能隨。
積行持科戒，
提攜證玉京。
爾時，
天尊重告老君及諸仙曰：
若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。
若有眾生求官覓職，姦佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。
若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。
若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。
若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖踈，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。
若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。
若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。
若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。
若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。
若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。
若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。
若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。
若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，
天尊告老君曰：
此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於净室中，焚香禮拜，柳枝净水，時花藥苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌竈下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，
天尊說經畢竟，大會之中羣仙唱善。
獅子能語，
鳳凰能言，
魚龍成人，
枯朽還生，
蠢動含情，
福資皆徧。
巍巍堂堂，
皆得昇仙。
於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：
今聞妙音，
大獲利益。
奉辭而退。
太一救苦護身妙經竟
爾時，
元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。
十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。
是時
太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：
臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類羣情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度羣情。惟望至尊，觀心慈慜。
於是
元始天尊微起法身，告老君曰：
善哉善哉。
汝離玉座，
驚怖萬天，
救苦救生，
不須汝言。
可還座中，
吾為宣說。
天尊曰：
萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。
此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝羣邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師。神通無量，功行無窮。尋聲救苦，應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰：
此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。
忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：
臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，羣生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。
旋遶天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受灾，輪迴報對，何時清閑。
天尊告太一曰：
汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。
童子喜笑，再拜而退。
眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝净水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，遶於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：
此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：
此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
汝是吾之氣，吾是汝之根。汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可祕之，不可盡述。
是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，呪曰：
元元之祖氣，
妙化九陽精。
威德布十方，
恍恍現其真。
三九揚風出，
徘徊離始青。
恭敬生瓊液，
奉之免渴饑。
萬靈當信禮，
八苦不能隨。
積行持科戒，
提攜證玉京。
爾時，
天尊重告老君及諸仙曰：
若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。
若有眾生求官覓職，姦佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。
若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。
若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。
若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖踈，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。
若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。
若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。
若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。
若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。
若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。
若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。
若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。
若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，
天尊告老君曰：
此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於净室中，焚香禮拜，柳枝净水，時花藥苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌竈下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，
天尊說經畢竟，大會之中羣仙唱善。
獅子能語，
鳳凰能言，
魚龍成人，
枯朽還生，
蠢動含情，
福資皆徧。
巍巍堂堂，
皆得昇仙。
於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：
今聞妙音，
大獲利益。
奉辭而退。
太一救苦護身妙經竟
第八章、正道使然，救国之道
言筎玉一行，小路步行。在元目介绍之余，树林不远处，有两位持刀男子在追逐一女子。
“这可在元罗寺内！如此行径，好生狂背！”
言筎玉正义凛然，愤愤不平。
“虚竹！快去看看！”
元目使了个眼色，吩咐虚竹。
慌乱之际，女子摔倒，持刀男子扒其衣物，女子哭喊，“非礼啊，救命啊，两个淫贼，若再敢过来，我就一头撞死！”
虚竹飞奔而去，经过一幼树，随手拔之，顺势一扔，只见其中一持刀男子被撞飞而出，倒地不起。
“谁？敢管施王闲事！”
另一男子如同惊弓之鸟，持刀惊恐。
“敢在元罗寺内，如此放肆！还不速速就擒！”
虚竹稳步赶到，顺势擒下此贼，与此同时，不远处又有三人赶到，其中一人雍容华贵，珠圆玉润，十分狂妄，“我乃施王世子，我等闲事也敢插手，元罗寺又如何，尔等方丈都要对我等毕恭毕敬，你何宵小，也敢如此放肆！”
言筎玉和元目也缓缓而来，言筎玉看了看女子，邪笑道：“如此女子，跟你并非良配，看你锦衣玉带，定是至尊至贵之人。”
施世子趾高气扬道：“这位公子还算识相，识大体。小和尚，还不快快放人，少管闲事。”
“敢问施世子是否想要此女子更加般配与你？”
言筎玉向施世子行了个礼。
“那是自然，公子请讲应当如何相配？”
施世子有些疑惑。
言筎玉顺手拿出钢笔射在世子的冠上，只见世子披头散发，一动未动直打哆嗦。
“公...公子这...这为何意？”
施世子满头大汗。
言筎玉笑言：“世子不是要此女子般配与你吗？既允诺，在下帮你，有何不对？还请世子在此自行宽衣，这才得以完全般配。”
“大胆！你是何人？竟敢如此放肆！”
世子旁一老者大声呵斥。
言筎玉无视老者，扶起女子，托起女子下巴，打趣着女子，“你这品相还算不错，既然世子不愿与你坦诚相待，证明不是真心对你，还是跟了我吧，锦衣玉食，荣华富贵不比他少。”
女子看着言筎玉，怦然心动，但未敢动嘴。
老者震怒，黄气踏脚凌空袭来，只见元目跨步上前，幽蓝之气一震，老者顺势弹开，口吐鲜血。
元目霸道之气，众人惊恐。
“不知天人尊者驾到，还望恕罪，世子少不更事，求尊者饶恕。”
老者擦了擦嘴上血迹，缓缓起身，向元目鞠了个躬。
“由言先生定夺。”
元目回头向言筎玉行了个礼。
“饶恕便饶恕吧，我也绝非不依不饶之人，可世子你允诺之事尚未完成。若完成，我便不再为难于你。”
言筎玉对着世子亦然威胁。
“允...允诺何事？”
言筎玉一行，小路步行。在元目介绍之余，树林不远处，有两位持刀男子在追逐一女子。
“这可在元罗寺内！如此行径，好生狂背！”
言筎玉正义凛然，愤愤不平。
“虚竹！快去看看！”
元目使了个眼色，吩咐虚竹。
慌乱之际，女子摔倒，持刀男子扒其衣物，女子哭喊，“非礼啊，救命啊，两个淫贼，若再敢过来，我就一头撞死！”
虚竹飞奔而去，经过一幼树，随手拔之，顺势一扔，只见其中一持刀男子被撞飞而出，倒地不起。
“谁？敢管施王闲事！”
另一男子如同惊弓之鸟，持刀惊恐。
“敢在元罗寺内，如此放肆！还不速速就擒！”
虚竹稳步赶到，顺势擒下此贼，与此同时，不远处又有三人赶到，其中一人雍容华贵，珠圆玉润，十分狂妄，“我乃施王世子，我等闲事也敢插手，元罗寺又如何，尔等方丈都要对我等毕恭毕敬，你何宵小，也敢如此放肆！”
言筎玉和元目也缓缓而来，言筎玉看了看女子，邪笑道：“如此女子，跟你并非良配，看你锦衣玉带，定是至尊至贵之人。”
施世子趾高气扬道：“这位公子还算识相，识大体。小和尚，还不快快放人，少管闲事。”
“敢问施世子是否想要此女子更加般配与你？”
言筎玉向施世子行了个礼。
“那是自然，公子请讲应当如何相配？”
施世子有些疑惑。
言筎玉顺手拿出钢笔射在世子的冠上，只见世子披头散发，一动未动直打哆嗦。
“公...公子这...这为何意？”
施世子满头大汗。
言筎玉笑言：“世子不是要此女子般配与你吗？既允诺，在下帮你，有何不对？还请世子在此自行宽衣，这才得以完全般配。”
“大胆！你是何人？竟敢如此放肆！”
世子旁一老者大声呵斥。
言筎玉无视老者，扶起女子，托起女子下巴，打趣着女子，“你这品相还算不错，既然世子不愿与你坦诚相待，证明不是真心对你，还是跟了我吧，锦衣玉食，荣华富贵不比他少。”
女子看着言筎玉，怦然心动，但未敢动嘴。
老者震怒，黄气踏脚凌空袭来，只见元目跨步上前，幽蓝之气一震，老者顺势弹开，口吐鲜血。
元目霸道之气，众人惊恐。
“不知天人尊者驾到，还望恕罪，世子少不更事，求尊者饶恕。”
老者擦了擦嘴上血迹，缓缓起身，向元目鞠了个躬。
“由言先生定夺。”
元目回头向言筎玉行了个礼。
“饶恕便饶恕吧，我也绝非不依不饶之人，可世子你允诺之事尚未完成。若完成，我便不再为难于你。”
言筎玉对着世子亦然威胁。
“允...允诺何事？”
施世子还未回过神来，万分惊恐。
“世子这么快就忘记了？与她般配之事可还记得？可世子衣着如此整齐...”
言筎玉摸着钢笔，侃侃而谈。
话音未落，施世子领会其意，马上脱下外衣，双双行礼，落荒而逃。
“我在此处，人生地不熟，尤为不便，此女子还是你来安排吧。”
言筎玉瞟了一眼女子，吩咐元目。
“虚竹，你先带这位女施主前去，言先生由我带路即可。”
元目马上会意，吩咐虚竹。
虚竹告别俩人之后，便带女子离去。
元目唏嘘道：“'哎，先生都已看到，当今竹国，人如草芥，其他世家亦是如此。长此以往，定有大乱。祖辈创世之初，可曾想过会有如此不堪，世态炎凉。”
“人如蝼蚁，命如草芥，天地不仁以万物为刍狗，世人该如何看待此话？在我中心，此话亦为万物皆一视同仁，没有高低贵贱之分。”
这句话虽看似无情，但每人看法不一样，中心所想就会不同。言筎玉所经历的人生，明明如此残酷，但在她中心仍有平等之心。
“老衲受益匪浅，此生能再见到老祖，乃吾等之大幸。但如老祖之所想，我国应当如何？”
元目心中倍感幸慰，好奇始祖心中的国家应该是如何样子。
“如...立国之本，应为富强、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、友善之国。”
言筎玉想了许久，如此回答。
元目奉若神明，激动不已，“听老祖一言，犹如醍醐灌顶，胜读百书，受益终生。”
这可是五千年历史所总结经验的一部分，当然受益匪浅。经过此议，元目被彻底折服。
“老衲再带先生逛逛，元罗寺本为先生而建。史书记载，此处为元罗大战鹤乌之地，大战之后，元罗寺便修缮于此，太师父无渊大师所建。”
元目所讲，让言筎玉疑惑万千，毕竟言筎玉是言筎玉，罗竹是罗竹。
“元罗寺史记在何处？我可否观摩一二？”
其实言筎玉最想知晓“元罗”为何意，但又无法言语，只能借史记了解，不然怕往后无法再装下去。
“史记就在藏书阁内，先生想看，理所应当，老衲这就为先生带路。”
言筎玉目的已经达到，俩人直奔藏书阁而去。施世子还未回过神来，万分惊恐。
“世子这么快就忘记了？与她般配之事可还记得？可世子衣着如此整齐...”
言筎玉摸着钢笔，侃侃而谈。
话音未落，施世子领会其意，马上脱下外衣，双双行礼，落荒而逃。
“我在此处，人生地不熟，尤为不便，此女子还是你来安排吧。”
言筎玉瞟了一眼女子，吩咐元目。
“虚竹，你先带这位女施主前去，言先生由我带路即可。”
元目马上会意，吩咐虚竹。
虚竹告别俩人之后，便带女子离去。
元目唏嘘道：“'哎，先生都已看到，当今竹国，人如草芥，其他世家亦是如此。长此以往，定有大乱。祖辈创世之初，可曾想过会有如此不堪，世态炎凉。”
“人如蝼蚁，命如草芥，天地不仁以万物为刍狗，世人该如何看待此话？在我中心，此话亦为万物皆一视同仁，没有高低贵贱之分。”
这句话虽看似无情，但每人看法不一样，中心所想就会不同。言筎玉所经历的人生，明明如此残酷，但在她中心仍有平等之心。
“老衲受益匪浅，此生能再见到老祖，乃吾等之大幸。但如老祖之所想，我国应当如何？”
元目心中倍感幸慰，好奇始祖心中的国家应该是如何样子。
“如...立国之本，应为富强、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、友善之国。”
言筎玉想了许久，如此回答。
元目奉若神明，激动不已，“听老祖一言，犹如醍醐灌顶，胜读百书，受益终生。”
这可是五千年历史所总结经验的一部分，当然受益匪浅。经过此议，元目被彻底折服。
“老衲再带先生逛逛，元罗寺本为先生而建。史书记载，此处为元罗大战鹤乌之地，大战之后，元罗寺便修缮于此，太师父无渊大师所建。”
元目所讲，让言筎玉疑惑万千，毕竟言筎玉是言筎玉，罗竹是罗竹。
“元罗寺史记在何处？我可否观摩一二？”
其实言筎玉最想知晓“元罗”为何意，但又无法言语，只能借史记了解，不然怕往后无法再装下去。
“史记就在藏书阁内，先生想看，理所应当，老衲这就为先生带路。”
言筎玉目的已经达到，俩人直奔藏书阁而去。
言筎玉一行，小路步行。在元目介绍之余，树林不远处，有两位持刀男子在追逐一女子。
“这可在元罗寺内！如此行径，好生狂背！”
言筎玉正义凛然，愤愤不平。
“虚竹！快去看看！”
元目使了个眼色，吩咐虚竹。
慌乱之际，女子摔倒，持刀男子扒其衣物，女子哭喊，“非礼啊，救命啊，两个淫贼，若再敢过来，我就一头撞死！”
虚竹飞奔而去，经过一幼树，随手拔之，顺势一扔，只见其中一持刀男子被撞飞而出，倒地不起。
“谁？敢管施王闲事！”
另一男子如同惊弓之鸟，持刀惊恐。
“敢在元罗寺内，如此放肆！还不速速就擒！”
虚竹稳步赶到，顺势擒下此贼，与此同时，不远处又有三人赶到，其中一人雍容华贵，珠圆玉润，十分狂妄，“我乃施王世子，我等闲事也敢插手，元罗寺又如何，尔等方丈都要对我等毕恭毕敬，你何宵小，也敢如此放肆！”
言筎玉和元目也缓缓而来，言筎玉看了看女子，邪笑道：“如此女子，跟你并非良配，看你锦衣玉带，定是至尊至贵之人。”
施世子趾高气扬道：“这位公子还算识相，识大体。小和尚，还不快快放人，少管闲事。”
“敢问施世子是否想要此女子更加般配与你？”
言筎玉向施世子行了个礼。
“那是自然，公子请讲应当如何相配？”
施世子有些疑惑。
言筎玉顺手拿出钢笔射在世子的冠上，只见世子披头散发，一动未动直打哆嗦。
“公...公子这...这为何意？”
施世子满头大汗。
言筎玉笑言：“世子不是要此女子般配与你吗？既允诺，在下帮你，有何不对？还请世子在此自行宽衣，这才得以完全般配。”
“大胆！你是何人？竟敢如此放肆！”
世子旁一老者大声呵斥。
言筎玉无视老者，扶起女子，托起女子下巴，打趣着女子，“你这品相还算不错，既然世子不愿与你坦诚相待，证明不是真心对你，还是跟了我吧，锦衣玉食，荣华富贵不比他少。”
女子看着言筎玉，怦然心动，但未敢动嘴。
老者震怒，黄气踏脚凌空袭来，只见元目跨步上前，幽蓝之气一震，老者顺势弹开，口吐鲜血。
元目霸道之气，众人惊恐。
“不知天人尊者驾到，还望恕罪，世子少不更事，求尊者饶恕。”
老者擦了擦嘴上血迹，缓缓起身，向元目鞠了个躬。
“由言先生定夺。”
元目回头向言筎玉行了个礼。
“饶恕便饶恕吧，我也绝非不依不饶之人，可世子你允诺之事尚未完成。若完成，我便不再为难于你。”
言筎玉对着世子亦然威胁。
“允...允诺何事？”
言筎玉一行，小路步行。在元目介绍之余，树林不远处，有两位持刀男子在追逐一女子。
“这可在元罗寺内！如此行径，好生狂背！”
言筎玉正义凛然，愤愤不平。
“虚竹！快去看看！”
元目使了个眼色，吩咐虚竹。
慌乱之际，女子摔倒，持刀男子扒其衣物，女子哭喊，“非礼啊，救命啊，两个淫贼，若再敢过来，我就一头撞死！”
虚竹飞奔而去，经过一幼树，随手拔之，顺势一扔，只见其中一持刀男子被撞飞而出，倒地不起。
“谁？敢管施王闲事！”
另一男子如同惊弓之鸟，持刀惊恐。
“敢在元罗寺内，如此放肆！还不速速就擒！”
虚竹稳步赶到，顺势擒下此贼，与此同时，不远处又有三人赶到，其中一人雍容华贵，珠圆玉润，十分狂妄，“我乃施王世子，我等闲事也敢插手，元罗寺又如何，尔等方丈都要对我等毕恭毕敬，你何宵小，也敢如此放肆！”
言筎玉和元目也缓缓而来，言筎玉看了看女子，邪笑道：“如此女子，跟你并非良配，看你锦衣玉带，定是至尊至贵之人。”
施世子趾高气扬道：“这位公子还算识相，识大体。小和尚，还不快快放人，少管闲事。”
“敢问施世子是否想要此女子更加般配与你？”
言筎玉向施世子行了个礼。
“那是自然，公子请讲应当如何相配？”
施世子有些疑惑。
言筎玉顺手拿出钢笔射在世子的冠上，只见世子披头散发，一动未动直打哆嗦。
“公...公子这...这为何意？”
施世子满头大汗。
言筎玉笑言：“世子不是要此女子般配与你吗？既允诺，在下帮你，有何不对？还请世子在此自行宽衣，这才得以完全般配。”
“大胆！你是何人？竟敢如此放肆！”
世子旁一老者大声呵斥。
言筎玉无视老者，扶起女子，托起女子下巴，打趣着女子，“你这品相还算不错，既然世子不愿与你坦诚相待，证明不是真心对你，还是跟了我吧，锦衣玉食，荣华富贵不比他少。”
女子看着言筎玉，怦然心动，但未敢动嘴。
老者震怒，黄气踏脚凌空袭来，只见元目跨步上前，幽蓝之气一震，老者顺势弹开，口吐鲜血。
元目霸道之气，众人惊恐。
“不知天人尊者驾到，还望恕罪，世子少不更事，求尊者饶恕。”
老者擦了擦嘴上血迹，缓缓起身，向元目鞠了个躬。
“由言先生定夺。”
元目回头向言筎玉行了个礼。
“饶恕便饶恕吧，我也绝非不依不饶之人，可世子你允诺之事尚未完成。若完成，我便不再为难于你。”
言筎玉对着世子亦然威胁。
“允...允诺何事？”
施世子还未回过神来，万分惊恐。
“世子这么快就忘记了？与她般配之事可还记得？可世子衣着如此整齐...”
言筎玉摸着钢笔，侃侃而谈。
话音未落，施世子领会其意，马上脱下外衣，双双行礼，落荒而逃。
“我在此处，人生地不熟，尤为不便，此女子还是你来安排吧。”
言筎玉瞟了一眼女子，吩咐元目。
“虚竹，你先带这位女施主前去，言先生由我带路即可。”
元目马上会意，吩咐虚竹。
虚竹告别俩人之后，便带女子离去。
元目唏嘘道：“'哎，先生都已看到，当今竹国，人如草芥，其他世家亦是如此。长此以往，定有大乱。祖辈创世之初，可曾想过会有如此不堪，世态炎凉。”
“人如蝼蚁，命如草芥，天地不仁以万物为刍狗，世人该如何看待此话？在我中心，此话亦为万物皆一视同仁，没有高低贵贱之分。”
这句话虽看似无情，但每人看法不一样，中心所想就会不同。言筎玉所经历的人生，明明如此残酷，但在她中心仍有平等之心。
“老衲受益匪浅，此生能再见到老祖，乃吾等之大幸。但如老祖之所想，我国应当如何？”
元目心中倍感幸慰，好奇始祖心中的国家应该是如何样子。
“如...立国之本，应为富强、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、友善之国。”
言筎玉想了许久，如此回答。
元目奉若神明，激动不已，“听老祖一言，犹如醍醐灌顶，胜读百书，受益终生。”
这可是五千年历史所总结经验的一部分，当然受益匪浅。经过此议，元目被彻底折服。
“老衲再带先生逛逛，元罗寺本为先生而建。史书记载，此处为元罗大战鹤乌之地，大战之后，元罗寺便修缮于此，太师父无渊大师所建。”
元目所讲，让言筎玉疑惑万千，毕竟言筎玉是言筎玉，罗竹是罗竹。
“元罗寺史记在何处？我可否观摩一二？”
其实言筎玉最想知晓“元罗”为何意，但又无法言语，只能借史记了解，不然怕往后无法再装下去。
“史记就在藏书阁内，先生想看，理所应当，老衲这就为先生带路。”
言筎玉目的已经达到，俩人直奔藏书阁而去。施世子还未回过神来，万分惊恐。
“世子这么快就忘记了？与她般配之事可还记得？可世子衣着如此整齐...”
言筎玉摸着钢笔，侃侃而谈。
话音未落，施世子领会其意，马上脱下外衣，双双行礼，落荒而逃。
“我在此处，人生地不熟，尤为不便，此女子还是你来安排吧。”
言筎玉瞟了一眼女子，吩咐元目。
“虚竹，你先带这位女施主前去，言先生由我带路即可。”
元目马上会意，吩咐虚竹。
虚竹告别俩人之后，便带女子离去。
元目唏嘘道：“'哎，先生都已看到，当今竹国，人如草芥，其他世家亦是如此。长此以往，定有大乱。祖辈创世之初，可曾想过会有如此不堪，世态炎凉。”
“人如蝼蚁，命如草芥，天地不仁以万物为刍狗，世人该如何看待此话？在我中心，此话亦为万物皆一视同仁，没有高低贵贱之分。”
这句话虽看似无情，但每人看法不一样，中心所想就会不同。言筎玉所经历的人生，明明如此残酷，但在她中心仍有平等之心。
“老衲受益匪浅，此生能再见到老祖，乃吾等之大幸。但如老祖之所想，我国应当如何？”
元目心中倍感幸慰，好奇始祖心中的国家应该是如何样子。
“如...立国之本，应为富强、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、友善之国。”
言筎玉想了许久，如此回答。
元目奉若神明，激动不已，“听老祖一言，犹如醍醐灌顶，胜读百书，受益终生。”
这可是五千年历史所总结经验的一部分，当然受益匪浅。经过此议，元目被彻底折服。
“老衲再带先生逛逛，元罗寺本为先生而建。史书记载，此处为元罗大战鹤乌之地，大战之后，元罗寺便修缮于此，太师父无渊大师所建。”
元目所讲，让言筎玉疑惑万千，毕竟言筎玉是言筎玉，罗竹是罗竹。
“元罗寺史记在何处？我可否观摩一二？”
其实言筎玉最想知晓“元罗”为何意，但又无法言语，只能借史记了解，不然怕往后无法再装下去。
“史记就在藏书阁内，先生想看，理所应当，老衲这就为先生带路。”
言筎玉目的已经达到，俩人直奔藏书阁而去。
地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。』
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。』
尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。』
普广白言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』
复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』
复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』
复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』
复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』
复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』
复次普广：『若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』
复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』
复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪*YIN、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。』
『世尊，当何名此经，使我云何流布?』
佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力经。
缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
如来赞叹品第六
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。』
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。』
尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。』
普广白言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』
复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』
复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』
复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』
复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』
复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』
复次普广：『若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』
复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』
复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪*YIN、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。』
『世尊，当何名此经，使我云何流布?』
佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力经。
缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
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