西天尚且要人事,大雷音寺亦索物。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。 https://t.cn/RVJk9aF
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
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西天尚且要人事,大雷音寺亦索物。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
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四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
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世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。
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五代史伶官传序
欧阳修
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。
五代史伶官传序
欧阳修
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。
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