吴承恩#西游记# 商务印书馆2016年4月底1版 每个人都有从凡到圣的历练过程。孙悟空求艺前磕头跪拜，取经途中两次折返、多次向各路菩萨、真君、神仙求助。《西游记》里佛大于仙，悟空敢大闹天宫，却不敢在灵山鹫峰造次。孙悟空是顿悟到术的，说明西游故事的演绎是遵循顿悟大乘佛教的。孙悟空、猪八戒、沙悟净非东土人士，但也不一定就是妖魔之样，西域与汉人长得本就有差别，再加上人们幻想有法力之相总要异于常人，因此这样的异化不是恐怖，而是魔幻。唐僧师徒刚柔并济、相辅相成，最终历经九九八十一难，取得真经。孙行者本事最大，但没有唐僧的西行法旨恕难成行。唐僧肉好吃的假名一传十十传百，一来拜东土大唐的追星潮所致，二来也是吃了能长生不老的人参果所害。女儿国里御弟与国主同坐銮车的琴瑟和谐一幕着实令众浮想联翩。能将肚子喝大的水该是什么金属超标吧。小雷音寺弥勒佛法袋震三届。盘丝洞降蜘蛛精，拜毗蓝婆菩萨宣皈依佛门之身。从美酒蟠桃不能打发，到随缘化斋填饱肚子。原杀白骨精要废师徒金兰，后斩六耳猕猴仍坦然西进。众佛身边有诸多放肆妖逆，只收伏不惩罚，众生气平等？唐僧与众徒弟对妖对人也不再一惊一乍，一视同仁了。孙悟空成斗战胜佛必然，请来的都是仙佛顶阶。麻烦各家联系出的感情。西游的故事不是吴承恩首创，玄奘的形象在其中不很光鲜，金蝉子重入佛位且育出高徒，作为古典四大名著之一能传承至今，奇幻手法章回体说世俗故事，怎不期待下回分解。

此时的东汉王朝和此前的西汉王朝，一直都有和西域诸国商贸往来、互通有无的传统。因此通过经常来往于多国之间进行贸易交换的商旅人士的观察和介绍，东土中原王朝的宗教信仰情况，多少还是能够为西域诸国的宗教界僧侣们所接触听闻和基本知晓。）东汉至魏晋南北朝时代，同时也是中国道教出现、形成和确立的时期。道教不仅继承和发展了先秦道家的思想，继续把“道”作为最高信仰，甚至还从中演化出丹经道藏、三元丹法、最上乘天仙修法等等，从而陆续发展出数量庞大的道经、理论精深的丹法和适合男女老少修炼的仙道

《兰亭阁序》王羲之是伟大的书法家,《兰亭阁序》是行书的绝品。羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娛。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里,遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海,叹曰:“我卒当以乐死。”他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。王羲之的飘逸自然,张旭的洒脱无拘,颜真卿的钢筋有力。无一不显出了中国文化的真谛。书法精神性,书写者在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深,让人千古人同此心中国书法艺术的灵魂。