#三国[超话]#公元211年，刘备受刘璋之邀达到涪城相见。刘备看见刘璋的手下张裕脸上长满胡须，就开玩笑说：“张裕你这脸上是‘一屁 股的毛’啊！”张裕也不惯着刘备，当场反唇相讥：“你刘备才是光屁 股的臭老头，毛都没有！”
张裕，字南和，是三国时期传奇的一个观星占卜术士，料事如神，预言奇准。
公元218年，刘备入主益州后，准备与曹操争夺汉中。张裕就跳出来全力反对，他说：“老大，你这会去打汉中，肯定是出师不利。”
刘备不信，仍出兵攻打汉中。后来，汉中虽然打下来了，但却没有得到其中的百姓，而大将吴兰、雷铜也在此战中阵亡。这结果正验证了张裕之前所言。
邓芝找张裕来看看自己的面相，张裕预言他能活过七十岁，官至大将军并封侯。后来，邓芝果然活了73岁，封阳武亭侯，官至车骑将军。
但就是这么个每言必中的人物，竟因为满嘴跑火车，被刘备给灭口了。
公元211年，刘备初见张裕时，见到他满脸都是胡须，就开玩笑说：“我过去居住在涿县，附近姓毛的人很多，东西南北四面八方都是姓毛的，涿县的县令就说：‘这是姓毛的都围绕着涿县居住啊！’”（昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰“诸毛绕涿居乎”）“涿”字在古代通“豚”字，引申为“臀部”的意思，刘备的话就是说张裕脸上一屁 股的毛。
张裕当场就说：“以前有个人是上党潞县的县令，之后升为涿县的县令，辞职回到老家。他的朋友要写信给他，想要署名他为潞县县令的称号则漏了涿县县令的称号，想要署名他为涿县县令的称号则漏了潞县县令的称号。于是干脆把他叫做‘潞涿君’。”（有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰“潞涿君”）
“潞”字音似“露”，“涿”字为屁 股之义，加起来就是讽刺刘备脸上干干净净，就像光屁 股一样，一根毛都没有。张裕这话可是攻击力十足啊，要知道，在古代有“身体发肤受之父母”的观念，男子都以有胡须为美，就像是关羽、程昱都是“美髯公”。
张裕的这次满级嘲讽，或许刘备并没有当场发作出来，算是一场玩笑话。但他后来的作死行为就很令人不解了。
张裕在夜观星象进行占卜，私底下对人说：“刘氏江山的气数已尽，在庚子年必定会改朝换代；而刘备得到益州，肯定会在9年后失去它！”（在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。）
这些话其实他烂在肚子里，自己知道就好，非要泄露出去。这种话动摇刘汉根基的话传到刘备耳中，刘备早就看这个老是出言不逊的大嘴巴不顺眼，立马就没有了之前的宽容大度，还以张裕之前预言汉中之事不准而把他打入大牢，准备送他上西天。
诸葛亮听闻此事，还上表给刘备为张裕求情。但刘备连诸葛亮的面子也不给，讥讽张裕是门口的花草，不得不处（芳兰生门，不得不鉏）。就这样，张裕受刑被弃尸于闹市之中，正如他自己照镜子时预见自己将会受刑而死。
而在张裕作出刘氏气数预言后不久，曹丕称帝，汉朝正式灭亡；刘备也在9年之后，病逝于白帝城。其预言再次不幸言中。
一直令人费解的是，张裕既然算到自己将受刑而死，刘备要抓自己，为何不提前遁走？既然如此精通面相之术，应该能看出刘备的帝王之相，又为何要在一开始就嘲讽他？又为何要这么大嘴巴，泄露刘氏江山气数的天机？ https://t.cn/Rp7gyPQ
张裕，字南和，是三国时期传奇的一个观星占卜术士，料事如神，预言奇准。
公元218年，刘备入主益州后，准备与曹操争夺汉中。张裕就跳出来全力反对，他说：“老大，你这会去打汉中，肯定是出师不利。”
刘备不信，仍出兵攻打汉中。后来，汉中虽然打下来了，但却没有得到其中的百姓，而大将吴兰、雷铜也在此战中阵亡。这结果正验证了张裕之前所言。
邓芝找张裕来看看自己的面相，张裕预言他能活过七十岁，官至大将军并封侯。后来，邓芝果然活了73岁，封阳武亭侯，官至车骑将军。
但就是这么个每言必中的人物，竟因为满嘴跑火车，被刘备给灭口了。
公元211年，刘备初见张裕时，见到他满脸都是胡须，就开玩笑说：“我过去居住在涿县，附近姓毛的人很多，东西南北四面八方都是姓毛的，涿县的县令就说：‘这是姓毛的都围绕着涿县居住啊！’”（昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰“诸毛绕涿居乎”）“涿”字在古代通“豚”字，引申为“臀部”的意思，刘备的话就是说张裕脸上一屁 股的毛。
张裕当场就说：“以前有个人是上党潞县的县令，之后升为涿县的县令，辞职回到老家。他的朋友要写信给他，想要署名他为潞县县令的称号则漏了涿县县令的称号，想要署名他为涿县县令的称号则漏了潞县县令的称号。于是干脆把他叫做‘潞涿君’。”（有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰“潞涿君”）
“潞”字音似“露”，“涿”字为屁 股之义，加起来就是讽刺刘备脸上干干净净，就像光屁 股一样，一根毛都没有。张裕这话可是攻击力十足啊，要知道，在古代有“身体发肤受之父母”的观念，男子都以有胡须为美，就像是关羽、程昱都是“美髯公”。
张裕的这次满级嘲讽，或许刘备并没有当场发作出来，算是一场玩笑话。但他后来的作死行为就很令人不解了。
张裕在夜观星象进行占卜，私底下对人说：“刘氏江山的气数已尽，在庚子年必定会改朝换代；而刘备得到益州，肯定会在9年后失去它！”（在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。）
这些话其实他烂在肚子里，自己知道就好，非要泄露出去。这种话动摇刘汉根基的话传到刘备耳中，刘备早就看这个老是出言不逊的大嘴巴不顺眼，立马就没有了之前的宽容大度，还以张裕之前预言汉中之事不准而把他打入大牢，准备送他上西天。
诸葛亮听闻此事，还上表给刘备为张裕求情。但刘备连诸葛亮的面子也不给，讥讽张裕是门口的花草，不得不处（芳兰生门，不得不鉏）。就这样，张裕受刑被弃尸于闹市之中，正如他自己照镜子时预见自己将会受刑而死。
而在张裕作出刘氏气数预言后不久，曹丕称帝，汉朝正式灭亡；刘备也在9年之后，病逝于白帝城。其预言再次不幸言中。
一直令人费解的是，张裕既然算到自己将受刑而死，刘备要抓自己，为何不提前遁走？既然如此精通面相之术，应该能看出刘备的帝王之相，又为何要在一开始就嘲讽他？又为何要这么大嘴巴，泄露刘氏江山气数的天机？ https://t.cn/Rp7gyPQ
579、【真实风水案例】--天府之国成都为何成了困龙之地
⑤我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气，但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒，必定深谙“星占”、“风水术”，加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人，当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载，现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾，加上客星犯紫薇宫，预示此处必然有强大的帝王出现，而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州（也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带）受到了这股“王气”带来的威胁。
⑤我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气，但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒，必定深谙“星占”、“风水术”，加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人，当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载，现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾，加上客星犯紫薇宫，预示此处必然有强大的帝王出现，而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州（也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带）受到了这股“王气”带来的威胁。
成都风水困龙局之二【秦军入蜀时发现的惊天秘密】
公元前316年古蜀国发生内乱，蜀王发兵北伐苴侯，败退的苴侯向秦国求救。这对早有入主西川打算的秦惠文王来说，绝对是一个天赐良机，于是他毫不犹豫地派遣张仪、司马错率领秦军入蜀。强大的秦军在打败了蜀军后毫不停留，乘胜灭掉了巴国、苴国，然后设蜀郡、巴郡，巴蜀正式并入秦国版图。
后来张仪随司马错攻打蜀国时就发现成都有王者之气，易出帝王。从古代天人合一的观念来说有“在天成像，在地成形，变化见矣”一说，秦惠文王时期正值战国七雄胶着时期，阴阳文化盛行，不仅各国御用“天官”都会密切注意重大天象变化，民间隐士也是关注星象与时局变化。正如明末大学者顾炎武说：“ 三代以上,人人皆知天文“，这里说的三代其实是指春秋战国时代。
我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气，但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒，必定深谙“星占”、“风水术”，加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人，当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载，我们现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾，加上客星犯紫薇宫，预示此处必然有强大的帝王出现，而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州（也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带）受到了这股“王气”带来的威胁。加上曾经蜀犯秦，关注公号红阳遁甲法术，咋还打到秦国国都（根据《华阳国志》记载，蜀中丛帝鳖灵的儿子继承了他的帝位，号称“卢帝”，是为蜀国开明二世。卢帝尚武好战，曾一度攻打秦国，打到了它的都城“雍”也就是陕西西凤翔附近。）
这就使得秦惠文王不得不对蜀中“王气”一事格外重视。那怎么办呢？秦惠文王得到张仪的奏报，立即召集在咸阳的重臣商议此事。最好的办法当然是找到使成都城形成王气的龙脉，然后破坏掉。但是，偏偏当时张仪在成都时日尚短，并没有找到成都的龙脉所在，所以张仪就建议秦惠文王暂时先压制成都的王气，稳住巴蜀，以便给寻找成都的龙脉争取时间。
公元前316年古蜀国发生内乱，蜀王发兵北伐苴侯，败退的苴侯向秦国求救。这对早有入主西川打算的秦惠文王来说，绝对是一个天赐良机，于是他毫不犹豫地派遣张仪、司马错率领秦军入蜀。强大的秦军在打败了蜀军后毫不停留，乘胜灭掉了巴国、苴国，然后设蜀郡、巴郡，巴蜀正式并入秦国版图。
后来张仪随司马错攻打蜀国时就发现成都有王者之气，易出帝王。从古代天人合一的观念来说有“在天成像，在地成形，变化见矣”一说，秦惠文王时期正值战国七雄胶着时期，阴阳文化盛行，不仅各国御用“天官”都会密切注意重大天象变化，民间隐士也是关注星象与时局变化。正如明末大学者顾炎武说：“ 三代以上,人人皆知天文“，这里说的三代其实是指春秋战国时代。
我们无法得知张仪究竟通过什么方法观测到蜀中这股王气，但是可以肯定的是张仪作为鬼谷子高徒，必定深谙“星占”、“风水术”，加上作为秦相名流身边一定少不了各种术士能人，当时可能通过“观星术“再结合风水术中的“观气术“察觉到蜀中这股王气对秦政权的威胁。
由于没有明确文献及野史记载，我们现在只能推测可能当时有“高人”观察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫气升腾，加上客星犯紫薇宫，预示此处必然有强大的帝王出现，而靠近“井”宿的“鬼”宿主要对应后来的雍州（也是秦所在的今陕西省和甘肃省一带）受到了这股“王气”带来的威胁。加上曾经蜀犯秦，关注公号红阳遁甲法术，咋还打到秦国国都（根据《华阳国志》记载，蜀中丛帝鳖灵的儿子继承了他的帝位，号称“卢帝”，是为蜀国开明二世。卢帝尚武好战，曾一度攻打秦国，打到了它的都城“雍”也就是陕西西凤翔附近。）
这就使得秦惠文王不得不对蜀中“王气”一事格外重视。那怎么办呢？秦惠文王得到张仪的奏报，立即召集在咸阳的重臣商议此事。最好的办法当然是找到使成都城形成王气的龙脉，然后破坏掉。但是，偏偏当时张仪在成都时日尚短，并没有找到成都的龙脉所在，所以张仪就建议秦惠文王暂时先压制成都的王气，稳住巴蜀，以便给寻找成都的龙脉争取时间。
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