念佛行人首先要把人做好！
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师
念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵非常地吻合。
“念佛之人必须”，用了一个必须的概念，也就是说，能做到这四句话才叫念佛之人，做不到就没有资格成为念佛之人。
首先要孝养父母。在天地之间，对我们最有恩德的是父母，离开父母你的生命都没有了，一个人最起码的要知恩报德，所以必须要报答父母的恩德。
孝养父母是必须的，是应尽的义务。我们中国文化也讲，百行孝为先，还专门有部《孝经》讲孝通神灵，是天之经，地之义，所以我们这些都要共同做到。
奉事师长，就是对从小教育我们的师长，有道德的人，要奉事。有世间的师长教育我们做人的道德，教育我们知识技能。有出世间的善知识，教我们解脱之道。对他们都要奉事，代师长之劳，听师长之教诲。
慈心不杀，就是要培养慈悲心、仁爱心，具体体现在不杀生。
不杀生在佛教徒看来，首先应当落实在吃长素，如果万一吃不了长素，就吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。
即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里杀生，你买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。
修十善业，这就是规范身口意三业，修十善业道。
十善业道是长养一切世间善法和出世间善法的大地，就像大地长养树木花卉一样。离开十善业道，我们世间和出世间的善法很难滋养出来。
十善业从身业来看有三种：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫。
在口业上就是不妄语，要说诚实话；不绮语，要说那些贞洁的话；不两舌，要说和合的话；不恶口，要说令众生欢喜的话。
在意业当中，不起贪欲，不要碰到什么好东西就想占为己有，财、色、名、食、睡这是地狱五条根，不要去贪，不要发脾气，不要瞋恨，不要有愚痴之念，这是修十善业。
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师
念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵非常地吻合。
“念佛之人必须”，用了一个必须的概念，也就是说，能做到这四句话才叫念佛之人，做不到就没有资格成为念佛之人。
首先要孝养父母。在天地之间，对我们最有恩德的是父母，离开父母你的生命都没有了，一个人最起码的要知恩报德，所以必须要报答父母的恩德。
孝养父母是必须的，是应尽的义务。我们中国文化也讲，百行孝为先，还专门有部《孝经》讲孝通神灵，是天之经，地之义，所以我们这些都要共同做到。
奉事师长，就是对从小教育我们的师长，有道德的人，要奉事。有世间的师长教育我们做人的道德，教育我们知识技能。有出世间的善知识，教我们解脱之道。对他们都要奉事，代师长之劳，听师长之教诲。
慈心不杀，就是要培养慈悲心、仁爱心，具体体现在不杀生。
不杀生在佛教徒看来，首先应当落实在吃长素，如果万一吃不了长素，就吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。
即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里杀生，你买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。
修十善业，这就是规范身口意三业，修十善业道。
十善业道是长养一切世间善法和出世间善法的大地，就像大地长养树木花卉一样。离开十善业道，我们世间和出世间的善法很难滋养出来。
十善业从身业来看有三种：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫。
在口业上就是不妄语，要说诚实话；不绮语，要说那些贞洁的话；不两舌，要说和合的话；不恶口，要说令众生欢喜的话。
在意业当中，不起贪欲，不要碰到什么好东西就想占为己有，财、色、名、食、睡这是地狱五条根，不要去贪，不要发脾气，不要瞋恨，不要有愚痴之念，这是修十善业。
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师
念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵非常地吻合。
“念佛之人必须”，用了一个必须的概念，也就是说，能做到这四句话才叫念佛之人，做不到就没有资格成为念佛之人。
首先要孝养父母。在天地之间，对我们最有恩德的是父母，离开父母你的生命都没有了，一个人最起码的要知恩报德，所以必须要报答父母的恩德。孝养父母是必须的，是应尽的义务。我们中国文化也讲，百行孝为先，还专门有部《孝经》讲孝通神灵，是天之经，地之义，所以我们这些都要共同做到。
奉事师长，就是对从小教育我们的师长，有道德的人，要奉事。有世间的师长教育我们做人的道德，教育我们知识技能。有出世间的善知识，教我们解脱之道。对他们都要奉事，代师长之劳，听师长之教诲。
慈心不杀，就是要培养慈悲心、仁爱心，具体体现在不杀生。
不杀生在佛教徒看来，首先应当落实在吃长素，如果万一吃不了长素，就吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。
即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里杀生，你买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。修十善业，这就是规范身口意三业，修十善业道。
十善业道是长养一切世间善法和出世间善法的大地，就像大地长养树木花卉一样。离开十善业道，我们世间和出世间的善法很难滋养出来。
十善业从身业来看有三种：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫。
在口业上就是不妄语，要说诚实话；不绮语，要说那些贞洁的话；不两舌，要说和合的话；不恶口，要说令众生欢喜的话。
在意业当中，不起贪欲，不要碰到什么好东西就想占为己有，财、色、名、食、睡这是地狱五条根，不要去贪，不要发脾气，不要瞋恨，不要有愚痴之念，这是修十善业。
——大安法师 https://t.cn/R2WJCrW
念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵非常地吻合。
“念佛之人必须”，用了一个必须的概念，也就是说，能做到这四句话才叫念佛之人，做不到就没有资格成为念佛之人。
首先要孝养父母。在天地之间，对我们最有恩德的是父母，离开父母你的生命都没有了，一个人最起码的要知恩报德，所以必须要报答父母的恩德。孝养父母是必须的，是应尽的义务。我们中国文化也讲，百行孝为先，还专门有部《孝经》讲孝通神灵，是天之经，地之义，所以我们这些都要共同做到。
奉事师长，就是对从小教育我们的师长，有道德的人，要奉事。有世间的师长教育我们做人的道德，教育我们知识技能。有出世间的善知识，教我们解脱之道。对他们都要奉事，代师长之劳，听师长之教诲。
慈心不杀，就是要培养慈悲心、仁爱心，具体体现在不杀生。
不杀生在佛教徒看来，首先应当落实在吃长素，如果万一吃不了长素，就吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。
即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里杀生，你买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。修十善业，这就是规范身口意三业，修十善业道。
十善业道是长养一切世间善法和出世间善法的大地，就像大地长养树木花卉一样。离开十善业道，我们世间和出世间的善法很难滋养出来。
十善业从身业来看有三种：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫。
在口业上就是不妄语，要说诚实话；不绮语，要说那些贞洁的话；不两舌，要说和合的话；不恶口，要说令众生欢喜的话。
在意业当中，不起贪欲，不要碰到什么好东西就想占为己有，财、色、名、食、睡这是地狱五条根，不要去贪，不要发脾气，不要瞋恨，不要有愚痴之念，这是修十善业。
——大安法师 https://t.cn/R2WJCrW
从前，有个农民叫贝利科。一次，他在田里干活，忽然听见“救命呐!救命呐!”的喊声。贝利科环顾四周，不见人影，只看见路边的一块大石头下伸出一个很大的蛇头。
“这是怎么回事?”贝利科问。
蛇哭着回答说：
“不知从哪里掉下来一块大石头，把我压在下面，已经整整三天了。快救救我吧!”
善良的贝利科准备帮它搬开石头，可是，他双手刚搭上石头，又警觉地抽了回来：
“不!不能救你。你出来后会咬我的。”
“您别这么说，快救救我吧!我绝对不会咬你，我讲的话一定算数。”
蛇已临近死亡，它一次又一次地苦苦哀求。贝利科心软了，觉得这条蛇也怪可怜的。于是，双手按住石头，使劲一推，把大石头推开了。
大蛇终于获得了自由，它先挪动一下身于，然后得意洋洋地吹起口哨，把身子盘作一团。
没多一会儿，蛇忽然昂起镰刀般的头，伸出鲜红的舌头，上身往后一仰，摆出一副进攻的架势。
贝利科吃惊地叫喊起来：
“你这要干什么?”
“那还用说，我要吃掉你啊!你知道我已经三日三夜没吃没喝了!”
“你不是说不会咬我吗?刚才你还讲说话算数的呢!”
“我是这么说过。但是，正因为你救了我，我才要咬你。”
“真是岂有此理!这难道就是你们蛇的真理吗?”
“当然罗!天下的蛇都忘恩负义。”说着，蛇又伸了伸针一样的长舌。
“可是，我们人都是知恩报德的。”贝利科竭力和蛇争辩。
蛇听了哈哈大笑：
“这么办吧!我们就在这条路上等着，询问三个沿途走过的动物。先问问它们应该拿什么来报答别人的恩惠，再来决定你的命运。”
“好，就这么办。”贝利科以为自己一定会胜利。
蛇和贝利科互相瞪着双眼，等着动物走过。
一条狗走来了。
“喂!狗先生，”蛇叫住了它，“我想问一下，应该拿什么来报答别人的恩惠?”
“当然要以怨恨来报答!”狗的回答很干脆。
贝利科大夫所望，连声问它：
“为什么?你说为什么?”
“先生，你听我说。我为人干了十年活。白天守卫羊群防狼，晚上守卫家院防窃。可是，我上了年纪，主人说我不中用了，抛弃了我。对做好事的应该如何报答，这是十分清楚的。残忍的不是我们动物，而是人!”狗说着，泪水汪汪地走了。
贝利科一声不响地垂下头，蛇又笑嘻嘻地舔了舔舌头。
一头驴子走来了。
“喂，驴先生，”蛇叫住了它，“你真是长着一副聪明相。请告诉我，应该以什么来报答别人的恩惠?”
“对那些施恩惠的人，我真想踢他两下子。”驴子咬牙切齿地回答。
“住口!蠢驴!”贝利科忍耐不住，脱口骂了一声。
“哎呀呀!原来你就是人先生啊!以怨恨报答别人的恩惠，决不是我的本意，你们人才是这么干的呀!我出生在一个磨坊王的家里。整整九年，我拼死拼活地为他干活，把一袋袋鼓鼓囊囊的面粉运到山上，从不叫声苦。我年轻时，力气大，跑得快，主人夸我是‘多好的一头驴子’。后来，我年纪老了，不能像过去一样做活了，他就不断克扣我的口粮。今天清晨，把我从驴棚中牵出来，在我背上狠揍三下，然后把我赶了出来。还说今后再也不准回去。所以，我说对别人的恩惠要报以怨恨。”
驴子说完，步履艰难地走了。
蛇哧哧地笑开了，说：
“即使等到第三个动物，也会这么说的。”
贝利科想到自己会被蛇吃掉，吓得脸色铁青。
一只狐狸走来了，蛇叫住它：
“喂!狐狸先生，你真是一位贤明的法官。任何解决不了的问题，到你手中都会作出公正的判断。我想问一下，如果我得到人的恩惠，应该拿什么报答他?”
“嗯……，这个问题比较复杂，我一时答不上来。”狐狸转动眼珠，竭力思索着。
“可是，狗和驴很快就给了我明确的答案。”蛇有些不高兴。
“你们要听我的意见，就得把事情的经过全讲给我听。”
贝利科听了狐狸和蛇的这席对话，心里稍微踏实了些，他想狐狸也许会得出公正的结论。他从蛇被压在大石头下讲起，一直讲到蛇露出尖牙想咬死他为止。
“人先生讲的是事实吗?”狐狸听完后，问蛇。
“没错，事情就是这样。”
“好，问题基本弄清了。为了作出准确的回答，我还想更详细地了解一下，你当初是怎么压在石头下的。请恢复原状，让我仔细察看一下好吗?”
狐狸一本正经地对蛇说。
蛇横躺到原先的那个地方。狐狸象法官一样下命令：
“人先生，你把石头放上去。一定要放得和原来一样。”
贝利科用足力气，双手抱起石头，压到蛇身上。
“刚才你就是这样喘息的吗?”狐狸问。
“哪里，比这还难受呢!”蛇说。
“人先生，你在石头上加些压力。”
“差不多了吗?”狐狸又问蛇。
“不，不，还不止这些压力。”
“人先生，再加大些力气。”
贝利科双手按住石头，又使劲往下压着。
“好痛啊!好痛啊!快别再压了，就这个样子，就这个样子，……”蛇痛苦地呻吟着。
“还能动吗?蛇先生。”狐狸装出一副认真调查的样子。
“动不得了，一点也动不得了。”蛇哭丧着脸说。
狐狸察看了一下，笑着跟贝利科说：
“人先生，如果蛇原来就是这个样子的话，还是仍然让它躺在石头下吧!
再也别去理会这忘恩负义的蛇，你快走吧!” https://t.cn/RyhSEs6
“这是怎么回事?”贝利科问。
蛇哭着回答说：
“不知从哪里掉下来一块大石头，把我压在下面，已经整整三天了。快救救我吧!”
善良的贝利科准备帮它搬开石头，可是，他双手刚搭上石头，又警觉地抽了回来：
“不!不能救你。你出来后会咬我的。”
“您别这么说，快救救我吧!我绝对不会咬你，我讲的话一定算数。”
蛇已临近死亡，它一次又一次地苦苦哀求。贝利科心软了，觉得这条蛇也怪可怜的。于是，双手按住石头，使劲一推，把大石头推开了。
大蛇终于获得了自由，它先挪动一下身于，然后得意洋洋地吹起口哨，把身子盘作一团。
没多一会儿，蛇忽然昂起镰刀般的头，伸出鲜红的舌头，上身往后一仰，摆出一副进攻的架势。
贝利科吃惊地叫喊起来：
“你这要干什么?”
“那还用说，我要吃掉你啊!你知道我已经三日三夜没吃没喝了!”
“你不是说不会咬我吗?刚才你还讲说话算数的呢!”
“我是这么说过。但是，正因为你救了我，我才要咬你。”
“真是岂有此理!这难道就是你们蛇的真理吗?”
“当然罗!天下的蛇都忘恩负义。”说着，蛇又伸了伸针一样的长舌。
“可是，我们人都是知恩报德的。”贝利科竭力和蛇争辩。
蛇听了哈哈大笑：
“这么办吧!我们就在这条路上等着，询问三个沿途走过的动物。先问问它们应该拿什么来报答别人的恩惠，再来决定你的命运。”
“好，就这么办。”贝利科以为自己一定会胜利。
蛇和贝利科互相瞪着双眼，等着动物走过。
一条狗走来了。
“喂!狗先生，”蛇叫住了它，“我想问一下，应该拿什么来报答别人的恩惠?”
“当然要以怨恨来报答!”狗的回答很干脆。
贝利科大夫所望，连声问它：
“为什么?你说为什么?”
“先生，你听我说。我为人干了十年活。白天守卫羊群防狼，晚上守卫家院防窃。可是，我上了年纪，主人说我不中用了，抛弃了我。对做好事的应该如何报答，这是十分清楚的。残忍的不是我们动物，而是人!”狗说着，泪水汪汪地走了。
贝利科一声不响地垂下头，蛇又笑嘻嘻地舔了舔舌头。
一头驴子走来了。
“喂，驴先生，”蛇叫住了它，“你真是长着一副聪明相。请告诉我，应该以什么来报答别人的恩惠?”
“对那些施恩惠的人，我真想踢他两下子。”驴子咬牙切齿地回答。
“住口!蠢驴!”贝利科忍耐不住，脱口骂了一声。
“哎呀呀!原来你就是人先生啊!以怨恨报答别人的恩惠，决不是我的本意，你们人才是这么干的呀!我出生在一个磨坊王的家里。整整九年，我拼死拼活地为他干活，把一袋袋鼓鼓囊囊的面粉运到山上，从不叫声苦。我年轻时，力气大，跑得快，主人夸我是‘多好的一头驴子’。后来，我年纪老了，不能像过去一样做活了，他就不断克扣我的口粮。今天清晨，把我从驴棚中牵出来，在我背上狠揍三下，然后把我赶了出来。还说今后再也不准回去。所以，我说对别人的恩惠要报以怨恨。”
驴子说完，步履艰难地走了。
蛇哧哧地笑开了，说：
“即使等到第三个动物，也会这么说的。”
贝利科想到自己会被蛇吃掉，吓得脸色铁青。
一只狐狸走来了，蛇叫住它：
“喂!狐狸先生，你真是一位贤明的法官。任何解决不了的问题，到你手中都会作出公正的判断。我想问一下，如果我得到人的恩惠，应该拿什么报答他?”
“嗯……，这个问题比较复杂，我一时答不上来。”狐狸转动眼珠，竭力思索着。
“可是，狗和驴很快就给了我明确的答案。”蛇有些不高兴。
“你们要听我的意见，就得把事情的经过全讲给我听。”
贝利科听了狐狸和蛇的这席对话，心里稍微踏实了些，他想狐狸也许会得出公正的结论。他从蛇被压在大石头下讲起，一直讲到蛇露出尖牙想咬死他为止。
“人先生讲的是事实吗?”狐狸听完后，问蛇。
“没错，事情就是这样。”
“好，问题基本弄清了。为了作出准确的回答，我还想更详细地了解一下，你当初是怎么压在石头下的。请恢复原状，让我仔细察看一下好吗?”
狐狸一本正经地对蛇说。
蛇横躺到原先的那个地方。狐狸象法官一样下命令：
“人先生，你把石头放上去。一定要放得和原来一样。”
贝利科用足力气，双手抱起石头，压到蛇身上。
“刚才你就是这样喘息的吗?”狐狸问。
“哪里，比这还难受呢!”蛇说。
“人先生，你在石头上加些压力。”
“差不多了吗?”狐狸又问蛇。
“不，不，还不止这些压力。”
“人先生，再加大些力气。”
贝利科双手按住石头，又使劲往下压着。
“好痛啊!好痛啊!快别再压了，就这个样子，就这个样子，……”蛇痛苦地呻吟着。
“还能动吗?蛇先生。”狐狸装出一副认真调查的样子。
“动不得了，一点也动不得了。”蛇哭丧着脸说。
狐狸察看了一下，笑着跟贝利科说：
“人先生，如果蛇原来就是这个样子的话，还是仍然让它躺在石头下吧!
再也别去理会这忘恩负义的蛇，你快走吧!” https://t.cn/RyhSEs6
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