相术分析老虎牙的面相
很多都喜欢自己的牙齿是整整齐齐的，但很事都不会如自己所愿的。牙齿有很多的形状，有兔牙，暴牙，老鼠牙等，还有一种老虎牙，拥有老虎牙的面相是怎么样的呢？虎牙，拥有老虎一样的牙齿。老虎在吃食物的时候，牙齿都是抓着猎物不放的。在相学里面，凡事都有两面性，上面说的是虎牙不好的一面。虎牙还有好的一面，就是不缺吃喝。
什么是虎牙
虎牙又叫犬齿，是一种常见的畸形牙，指唇侧错位的尖牙（上颌的两颗单尖牙），它突出于牙弓之外。由于其牙冠大、牙根长，人的门牙旁边的两颗牙齿的俗称，很尖锐，用来撕肉。其常常在十二三岁时向外毗出，很像老虎口角的牙齿，故谓“虎牙”。有些人认为虎牙有碍观瞻，但也有人把虎牙当作可爱的标志。
关于虎牙，在民间有许多说法，如“虎牙命硬”、“虎牙姻缘差”“虎牙六亲缘分弱”等等，相学权威名著《麻衣神相》也有专门的记载“豹牙赤目，为人阴险”。相书所记载的“豹牙”就是我们民间所常说的小虎牙。
古相法云：“豹牙赤目，为人阴险”，“豹牙”即俗称的小虎牙。小虎牙长着两个，且牙齿往嘴唇外凸出，就成了“豹牙”，此人易谎话连篇，为人阴险。“赤目”主无情。遇见如此面相的人士，最好避而远之。古相学重双眼，双眼常打转或左右顾盼者称“老鼠眼”。此种人疑心病重，亦不适合交往。
古书常说：“豹牙赤目，为人阴险”意思是，如果一个人长有虎牙，而眼睛经常带红色血丝，那么这个人通常比较阴险。我们在日常生活里面，如果跟这类面相的人打交道，最好保持一定的距离。这是长有虎牙而最不好的一面，代表为人阴险。如果，长有虎牙而眉头不聚形，形成眉头像炸开一样。则代表此人命硬，同时心多好杀之心，所谓的好杀之心，就是暴力犯罪的倾向。
有虎牙的人，奢侈享乐。虎牙突出的人性格外向活泼，喜欢到处游玩享乐，奢侈浪费。朋友交往上 也是来者不拒，不懂得“防人之心不可无”的道理，所以会被小人暗算，或者受其拖累，名财受损。即使广结善缘，朋友很多，也不可能挽回损失。
女人长虎牙好不好
长虎牙的女生好可爱有任性，面相虎牙，有些女孩刁蛮任性起来很不讲理，你跟她越是争论，她就愈凶，原来一个人的是是非非都是离不开口舌，而口舌的门户就是牙齿，牙齿尖（犬牙或虎牙）又露出嘴外的女孩，就会说话轻薄、动辄发脾气、偏爱挑起争端。因此男女之间的相处需要多点互相关怀及尊重，如果你真的具有虎牙面相特征，只要你发小姐脾气前想一想对方的感受。
虎牙，拥有老虎一样的牙齿。老虎在吃食物的时候，牙齿都是抓着猎物不放的。在相学里面，凡事都有两面性，上面说的是虎牙不好的一面。虎牙还有好的一面，就是不缺吃喝。长有虎牙的，往往财运都比较好。韩国有许多明星长有虎牙。女歌手梁静茹也长有一对虎牙，代表财运收入不俗，衣食不愁。
长虎牙的女生好可爱有任性，面相虎牙，有些女孩刁蛮任性起来很不讲理，你跟她越是争论，她就愈凶，原来一个人的是是非非都是离不开口舌，而口舌的门户就是牙齿，牙齿尖（犬牙或虎牙）又露出嘴外的女孩，就会说话轻雹动辄发脾气、偏爱挑起争端。因此男女之间的相处需要多点互相关怀及尊重，如果你真的具有虎牙面相特征，只要你发小姐脾气前想一想对方的感受。
女人长虎牙与命运无关，男人都喜欢，不会克夫。
虎牙是牙齿的一种类型，很多爱美人士都长着虎牙，而对于一些爱美女士们来说，她们大都希望自己的牙齿整整齐齐的，不希望虎牙影响了自己的美观。所以女人长虎牙没什么不好，只要不影响美观那就好了。如果觉得虎牙不好，可以进行牙齿整形的。
虎牙的形态
虎牙牙体粗壮，牙根深长，外形象锋利的尖刀，独具撕裂食物的作用。而且它们的抗病能力顽强，不易龋坏。虎牙会影响唇的活动和美观，但拔掉虎牙后口角和鼻翼就显得往下塌，表情呆板，给人以早衰而平瘪的感觉。
长虎牙的男人面相
虎牙即犬齿，就是上颌的两颗单尖牙，在十二三岁时向外毗出，很像老虎口角的牙齿，故谓“虎牙”。他们在口腔里确实“功勋显赫”。它们牙体粗壮，牙根深长，外形象锋利的尖刀，独具撕裂食物的作用。而且它们的抗病能力顽强，不易龋坏，是牙中的“老寿星”。缺少它们，口角和鼻翼就显得往下踏，表情呆板，给人以早衰而平瘪的感觉。如果口凌乱不堪的牙，尤其是显得尖削、歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的“鬼齿”，生有这种齿相者，生性相当奸狡，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！
#新说周易# #国学新青年# #国学知识# #国风# #手相面相看相算命# #风水#
很多都喜欢自己的牙齿是整整齐齐的，但很事都不会如自己所愿的。牙齿有很多的形状，有兔牙，暴牙，老鼠牙等，还有一种老虎牙，拥有老虎牙的面相是怎么样的呢？虎牙，拥有老虎一样的牙齿。老虎在吃食物的时候，牙齿都是抓着猎物不放的。在相学里面，凡事都有两面性，上面说的是虎牙不好的一面。虎牙还有好的一面，就是不缺吃喝。
什么是虎牙
虎牙又叫犬齿，是一种常见的畸形牙，指唇侧错位的尖牙（上颌的两颗单尖牙），它突出于牙弓之外。由于其牙冠大、牙根长，人的门牙旁边的两颗牙齿的俗称，很尖锐，用来撕肉。其常常在十二三岁时向外毗出，很像老虎口角的牙齿，故谓“虎牙”。有些人认为虎牙有碍观瞻，但也有人把虎牙当作可爱的标志。
关于虎牙，在民间有许多说法，如“虎牙命硬”、“虎牙姻缘差”“虎牙六亲缘分弱”等等，相学权威名著《麻衣神相》也有专门的记载“豹牙赤目，为人阴险”。相书所记载的“豹牙”就是我们民间所常说的小虎牙。
古相法云：“豹牙赤目，为人阴险”，“豹牙”即俗称的小虎牙。小虎牙长着两个，且牙齿往嘴唇外凸出，就成了“豹牙”，此人易谎话连篇，为人阴险。“赤目”主无情。遇见如此面相的人士，最好避而远之。古相学重双眼，双眼常打转或左右顾盼者称“老鼠眼”。此种人疑心病重，亦不适合交往。
古书常说：“豹牙赤目，为人阴险”意思是，如果一个人长有虎牙，而眼睛经常带红色血丝，那么这个人通常比较阴险。我们在日常生活里面，如果跟这类面相的人打交道，最好保持一定的距离。这是长有虎牙而最不好的一面，代表为人阴险。如果，长有虎牙而眉头不聚形，形成眉头像炸开一样。则代表此人命硬，同时心多好杀之心，所谓的好杀之心，就是暴力犯罪的倾向。
有虎牙的人，奢侈享乐。虎牙突出的人性格外向活泼，喜欢到处游玩享乐，奢侈浪费。朋友交往上 也是来者不拒，不懂得“防人之心不可无”的道理，所以会被小人暗算，或者受其拖累，名财受损。即使广结善缘，朋友很多，也不可能挽回损失。
女人长虎牙好不好
长虎牙的女生好可爱有任性，面相虎牙，有些女孩刁蛮任性起来很不讲理，你跟她越是争论，她就愈凶，原来一个人的是是非非都是离不开口舌，而口舌的门户就是牙齿，牙齿尖（犬牙或虎牙）又露出嘴外的女孩，就会说话轻薄、动辄发脾气、偏爱挑起争端。因此男女之间的相处需要多点互相关怀及尊重，如果你真的具有虎牙面相特征，只要你发小姐脾气前想一想对方的感受。
虎牙，拥有老虎一样的牙齿。老虎在吃食物的时候，牙齿都是抓着猎物不放的。在相学里面，凡事都有两面性，上面说的是虎牙不好的一面。虎牙还有好的一面，就是不缺吃喝。长有虎牙的，往往财运都比较好。韩国有许多明星长有虎牙。女歌手梁静茹也长有一对虎牙，代表财运收入不俗，衣食不愁。
长虎牙的女生好可爱有任性，面相虎牙，有些女孩刁蛮任性起来很不讲理，你跟她越是争论，她就愈凶，原来一个人的是是非非都是离不开口舌，而口舌的门户就是牙齿，牙齿尖（犬牙或虎牙）又露出嘴外的女孩，就会说话轻雹动辄发脾气、偏爱挑起争端。因此男女之间的相处需要多点互相关怀及尊重，如果你真的具有虎牙面相特征，只要你发小姐脾气前想一想对方的感受。
女人长虎牙与命运无关，男人都喜欢，不会克夫。
虎牙是牙齿的一种类型，很多爱美人士都长着虎牙，而对于一些爱美女士们来说，她们大都希望自己的牙齿整整齐齐的，不希望虎牙影响了自己的美观。所以女人长虎牙没什么不好，只要不影响美观那就好了。如果觉得虎牙不好，可以进行牙齿整形的。
虎牙的形态
虎牙牙体粗壮，牙根深长，外形象锋利的尖刀，独具撕裂食物的作用。而且它们的抗病能力顽强，不易龋坏。虎牙会影响唇的活动和美观，但拔掉虎牙后口角和鼻翼就显得往下塌，表情呆板，给人以早衰而平瘪的感觉。
长虎牙的男人面相
虎牙即犬齿，就是上颌的两颗单尖牙，在十二三岁时向外毗出，很像老虎口角的牙齿，故谓“虎牙”。他们在口腔里确实“功勋显赫”。它们牙体粗壮，牙根深长，外形象锋利的尖刀，独具撕裂食物的作用。而且它们的抗病能力顽强，不易龋坏，是牙中的“老寿星”。缺少它们，口角和鼻翼就显得往下踏，表情呆板，给人以早衰而平瘪的感觉。如果口凌乱不堪的牙，尤其是显得尖削、歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的“鬼齿”，生有这种齿相者，生性相当奸狡，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！
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补发济南 泰山 青岛 照片，郑重感谢10年来随时夜话连线的老杜，我们会激动的聊一个话题聊到兴奋天亮，彼此事业 情感 和焦虑，一直给予我中肯的建议，站在男人的立场和视野帮我分析，虽然依旧单身，事业没有起色，十年间男女的不纯友谊至此还没接个花，是他鼓励我做了很多胆大妄为的事情，欣赏这货有趣的灵魂+性感的头颅。
修行，就这一念之差，就会发生魔业（宣化上人）
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
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