其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。
《弟子规》心得分享之三
《文钞》“印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务”。
五四运动以前，社会分工不同，男女不平等，家庭责任也不同，五伦之中所谓是，“夫妇有别”，男主外女主内，男的在外挣钱，养家糊口；女的在内照顾家庭成员，对老要养，对小要教他孝悌忠信，对丈夫要辅助其落实圣贤之道。
今天家庭变小了，妇女的责任也少了，起码要相夫教子，这个责任要尽到本分。毕竟生孩子和奶孩子都不能由男子代替，所以带孩子还是妇女为多。现在的妇女不喜欢带孩子，交给老人、保姆。
老人带孩子，这是隔代教育，异于常情，更多的是偏心偏爱，令孩子的心态过于扭曲、失常。这是青少年犯罪率很高的一个原因，只在单亲孩子的犯罪率之后。保姆带孩子最多是教育效果差，还不至于出现过分的心理扭曲。
今天社会的妇女，已经男女平等了，社会分工都一样，都要外出工作。家庭责任也减少到了最小的地步，若再不带孩子，妇女就和男子没两样了。除了男女生理不同以外，几乎没有不同了。
母亲对孩子不负责任，没有施恩，亲情就越来越少了，你对他不照顾，他长大就对你不孝养，这是彼此恩情太少的缘故。恩情过少，两辈人的关系就很不稳定，他大了就很快要离家了。西洋人的风俗就是这样，小时由他任性玩耍，如同放羊一般。你对他无情，他对你无义，大了能不走吗？西洋人的孩子一旦离家，多半是一生不再回家看望父母。恩情太少，在一起的缘就尽了。
中国的母亲，从小受伦理道德的教育，她生下孩子之后，她能在各个时期孝顺父母，不但自己父母能常回家看看，公公婆婆面前更是天天孝顺。这是贤母所受的教育，她能在公婆面前尽孝道，孩子耳闻目染的熏陶，怎么会不孝顺父母呢？父母对上有孝道之因，将来就有被儿女孝养的果，因果报应丝毫不爽。中国人的家庭，是有很深情义的小团体，不会分家散伙。离婚率、青少年犯罪率都很少。
孩子的妈妈家，父亲是个孝子，母亲则不然，尤其跟婆婆有冲突，最终把婆婆气死了。孩子的妈妈大概也有熏染，对公婆和娘家父母不能尽孝，总说自己从小吃错过药，神智不正常。总是亢奋，骂骂咧咧，非打即骂。我们的婚姻不到十年就分手了，她又拿孩子当出气筒。
我因为种种原因，离开家庭去道场修行。这时家里出事了，搞得我是妻离子散，家破人亡。我在道场不老实修行的心再也没有了，当你再也没有退路的时候，只能奋勇向前，早日完成往生极乐世界的道业。谁是你的助道缘？谁是你的逆增上缘？谁是佛菩萨？消了我的罪业，成就了我的道业。背水一战，绝路逢生。
“其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣”。
美国预言家凯西讲：“人生的每一件事都有前因”，家里出事，家庭和睦，各有因缘，很多大事都是命中注定，也都是自作自受。好事是自己做的，歹事也一样。没有人愿意做歹事，没有信佛的人，只是一时糊涂，做错了事。做错事就要自己承担，自己受恶报。
和睦的家庭是自己做出来的，解散的家庭也一样是。妻离子散，家破人亡都是自作自受的结果，怪不得人。学佛就应该改变命运了，那是理想。为什么？佛法的教育中，也有缺失基础教育的时候。
因为很多历史原因，佛教把小乘法放弃了，用中国传统文化来代替，可是今天传统文化也没有了。佛教就处在一个很危机的时代了，大乘佛法没有基础教育了，架空了。这样的佛法就很难存在了。为什么？他不能解决人间的麻烦了。
学佛，人要先具备做人的资格，要有持戒的资格，这是小乘法，有了这样的基础之后，才有资格学大乘佛法，这样的学佛过程，才完善，才能成就道业。佛教没有基础教育的问题确实存在，要有高人出来解决，解决了，一切正常化了，学佛人做人成功了，再学会小乘法，持戒又成功了，大乘佛法的戒定慧才能成就，道业才能完成。
就是大乘佛法有基础教育，有人天法，也要妇女来承担这个事，做好家庭教育，把儿女培养出来。没有贤母，做人的资格就不能成就。怎么弥补大乘法的缺失呢？这是恢复佛法基础教育之后，几代人以后的事。一代一代贤母成就之后的事。
理论上恢复了，做到这些理论，贤母才能出现，贤人要晚一步才能出现。我自己从坎坷走到今天，汗水、泪水、血水都凝聚着未来的希望。帮助佛法的基础教育早日恢复，要有几代人的艰辛、过度。
老法师带着我们走向光明。
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#传统文化##因果教育##中国传统文化#
《弟子规》心得分享之三
《文钞》“印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务”。
五四运动以前，社会分工不同，男女不平等，家庭责任也不同，五伦之中所谓是，“夫妇有别”，男主外女主内，男的在外挣钱，养家糊口；女的在内照顾家庭成员，对老要养，对小要教他孝悌忠信，对丈夫要辅助其落实圣贤之道。
今天家庭变小了，妇女的责任也少了，起码要相夫教子，这个责任要尽到本分。毕竟生孩子和奶孩子都不能由男子代替，所以带孩子还是妇女为多。现在的妇女不喜欢带孩子，交给老人、保姆。
老人带孩子，这是隔代教育，异于常情，更多的是偏心偏爱，令孩子的心态过于扭曲、失常。这是青少年犯罪率很高的一个原因，只在单亲孩子的犯罪率之后。保姆带孩子最多是教育效果差，还不至于出现过分的心理扭曲。
今天社会的妇女，已经男女平等了，社会分工都一样，都要外出工作。家庭责任也减少到了最小的地步，若再不带孩子，妇女就和男子没两样了。除了男女生理不同以外，几乎没有不同了。
母亲对孩子不负责任，没有施恩，亲情就越来越少了，你对他不照顾，他长大就对你不孝养，这是彼此恩情太少的缘故。恩情过少，两辈人的关系就很不稳定，他大了就很快要离家了。西洋人的风俗就是这样，小时由他任性玩耍，如同放羊一般。你对他无情，他对你无义，大了能不走吗？西洋人的孩子一旦离家，多半是一生不再回家看望父母。恩情太少，在一起的缘就尽了。
中国的母亲，从小受伦理道德的教育，她生下孩子之后，她能在各个时期孝顺父母，不但自己父母能常回家看看，公公婆婆面前更是天天孝顺。这是贤母所受的教育，她能在公婆面前尽孝道，孩子耳闻目染的熏陶，怎么会不孝顺父母呢？父母对上有孝道之因，将来就有被儿女孝养的果，因果报应丝毫不爽。中国人的家庭，是有很深情义的小团体，不会分家散伙。离婚率、青少年犯罪率都很少。
孩子的妈妈家，父亲是个孝子，母亲则不然，尤其跟婆婆有冲突，最终把婆婆气死了。孩子的妈妈大概也有熏染，对公婆和娘家父母不能尽孝，总说自己从小吃错过药，神智不正常。总是亢奋，骂骂咧咧，非打即骂。我们的婚姻不到十年就分手了，她又拿孩子当出气筒。
我因为种种原因，离开家庭去道场修行。这时家里出事了，搞得我是妻离子散，家破人亡。我在道场不老实修行的心再也没有了，当你再也没有退路的时候，只能奋勇向前，早日完成往生极乐世界的道业。谁是你的助道缘？谁是你的逆增上缘？谁是佛菩萨？消了我的罪业，成就了我的道业。背水一战，绝路逢生。
“其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣”。
美国预言家凯西讲：“人生的每一件事都有前因”，家里出事，家庭和睦，各有因缘，很多大事都是命中注定，也都是自作自受。好事是自己做的，歹事也一样。没有人愿意做歹事，没有信佛的人，只是一时糊涂，做错了事。做错事就要自己承担，自己受恶报。
和睦的家庭是自己做出来的，解散的家庭也一样是。妻离子散，家破人亡都是自作自受的结果，怪不得人。学佛就应该改变命运了，那是理想。为什么？佛法的教育中，也有缺失基础教育的时候。
因为很多历史原因，佛教把小乘法放弃了，用中国传统文化来代替，可是今天传统文化也没有了。佛教就处在一个很危机的时代了，大乘佛法没有基础教育了，架空了。这样的佛法就很难存在了。为什么？他不能解决人间的麻烦了。
学佛，人要先具备做人的资格，要有持戒的资格，这是小乘法，有了这样的基础之后，才有资格学大乘佛法，这样的学佛过程，才完善，才能成就道业。佛教没有基础教育的问题确实存在，要有高人出来解决，解决了，一切正常化了，学佛人做人成功了，再学会小乘法，持戒又成功了，大乘佛法的戒定慧才能成就，道业才能完成。
就是大乘佛法有基础教育，有人天法，也要妇女来承担这个事，做好家庭教育，把儿女培养出来。没有贤母，做人的资格就不能成就。怎么弥补大乘法的缺失呢？这是恢复佛法基础教育之后，几代人以后的事。一代一代贤母成就之后的事。
理论上恢复了，做到这些理论，贤母才能出现，贤人要晚一步才能出现。我自己从坎坷走到今天，汗水、泪水、血水都凝聚着未来的希望。帮助佛法的基础教育早日恢复，要有几代人的艰辛、过度。
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！！！重点！！！家里的财位确定方法（二）
今天写文接着《家里的财位怎么确定？（上）》一文，继续为读者朋友分享几种确定自家财位的方法。在上次的文章中介绍了固定点位和八宅理论的方法确定家中的明财位、固定财位，今天的文章给大家分享怎么用坐克法确定家中固定财位、用九星飞宫理论确定家中暗财位、地运财位与流年财位。
一、坐克法确定固定财位
开门见山，以五行生克的理论作为基础，坐克法就是住宅坐方所克的方位即是家中财位，也即是我克者为财的意思。如图1以坐南朝北的离宅为例来详细进行解读下。
坐为离，为火。为火所克者，金也。所以坐南朝北的离宅的财位则为西方兑位，西北方乾位。财位确定就要看财位在实际房屋空间中是什么，是客厅、卧室为吉，若是厕所则需要调整。以坐克的方法同样可以确定，家里的官位、文昌位、平安位等，此文暂不赘述，会在核心粉丝群进行讲解。
二、九星飞宫法确定财位
九星飞宫确定财位的方法既考虑了固定财位的问题，也将时间的因素考虑进去。
1、暗财位的确定方法
在上期文章为大家说明了明财位的问题，明财位被称其为象征性财位，而暗财位被称为实质性财位。
具体操作方法是以住宅坐山为主，将坐山卦安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行，取其生旺的方位即为暗财位。如图2以坐北朝南的坎宅为例。
将坎1放入中宫，根据洛书九宫飞布的方法，排列其他八宫。坎五行属水，生水的五行为生，同水者五行为旺。据图可见其他八宫在西南兑为金，正北乾为金，所以可以判断，坐北朝南的坎宅的暗财位为西南方与正北方。
为了避免大家麻烦，我直接根据住宅坐山，给出暗财位的判断结果。
坐北朝南的住宅，暗财位在西南、正北。
坐南朝北的住宅，暗财位在东北、正南。
坐东朝西的住宅，暗财位在正东、正北。
坐西朝东的住宅，暗财位在正南、西北、东南。
坐东南朝西北的住宅，暗财位在西南、东南。
坐西北朝东南的住宅，财位在正西、西北、正北。
坐西南朝东北的住宅，财位在正东、西南。
坐东北朝西南的住宅，财位在西北、东北。
确定了暗财位方位以后，要和住宅实际空间进行判断，吉的空间（如客厅）为好，差的空间（如厕所）要进行及时调整。
2、 流年财位的确定方法
流年财位确定的方法其实很简单，将具体年份的四位数相加得和，和小于11（大于11则将得到的十位数与个位数再相加，直至该和数小于11），则直接用11减去该和，得几就几入中宫，然后依洛书的九宫飞布法排列其他八星即可。如图3以今年2022年为例，年份四位数相加之和为2+0+2+2=6，11-6=5，则5入中宫，以洛书的九宫飞布法得到2022年九宫飞星图，数字八（八白左辅星）所在的方位为正财位，数字六（六白武曲星）所在的方位为偏财位。
确定了流年财位方位以后，要和住宅实际空间进行判断，吉的空间（如客厅）为好，差的空间（如厕所）要进行及时调整。
3、地运财位的确定
关于地运财位的确定，大家可以作为了解。2004-2023年这20年属于下元八运，八白左辅星入中宫，如下图4所示。
玄空风水学对正神与零神非常注重，那么何为正神与零神？说起来简单，每当元运之旺气之位称之为正神之位，正神相对的方位称之为零神，由于正神与零神是对峙的，故称之为阴阳零正。在下元八运时，正神为东北，零神为西南。按照“拨水入零堂化五黄”的斗煞方法，西南方则不为凶，而是可以看作财位，化煞以得财。
如下图5，到2024年下元九运的时候，九紫右弼星入中宫，离九正南为正神，坎一正北为零神。同样正北方不为凶，而是可以看作财位，化煞得财。
关于地运财位的应用，本人在实践中运用过，也得到过很好的效果验证，但是斗煞好的风水效应还是需要很强的专业知识和经验，慎告大家，不要轻易尝试，不要擅自操作！
三、其他确定财位的方法
最常用且最重要的是个人财位，个人财位是根据个人的八字推算出来的。每个人的八字都有自己的特点，根据个人从业经验，个人财位的调整应用要比宅运财位的调整要更见效。将个人财位与住宅财运结合起来运用效果更加事半功倍。涉及到个人八字结合宅子的问题，后期有机会再作详细讲解与重点说明。
除了以上的方法外，还有利用形法四象（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武）的方法确定财位的，朱雀方位即是财位。还有八卦法、年命生肖财位法、房份财位法、四柱神煞法、赖公九星水法、杨公十二长生法等方法确定财位的，本文不再一一说明。
以上，关于财位的确定方法已为大家介绍完毕。大家可能会疑惑，财位确定到底以哪一种方法为准，其实各门各派都有自己的实践方法，无论是哪一门哪一派都有自己的优势和独门秘诀。我本人一般会根据个人八字、宅运和流年等综合因素进行确定财位并布局调整，经过数十年的实践证明具有很明显的效果。
各位读者朋友要布局调整自己的财位的话，建议寻找专业人士进行操作。无论哪门哪派，传真知的才是真门派；无论何人何士，益世人的才是真大师！
今天写文接着《家里的财位怎么确定？（上）》一文，继续为读者朋友分享几种确定自家财位的方法。在上次的文章中介绍了固定点位和八宅理论的方法确定家中的明财位、固定财位，今天的文章给大家分享怎么用坐克法确定家中固定财位、用九星飞宫理论确定家中暗财位、地运财位与流年财位。
一、坐克法确定固定财位
开门见山，以五行生克的理论作为基础，坐克法就是住宅坐方所克的方位即是家中财位，也即是我克者为财的意思。如图1以坐南朝北的离宅为例来详细进行解读下。
坐为离，为火。为火所克者，金也。所以坐南朝北的离宅的财位则为西方兑位，西北方乾位。财位确定就要看财位在实际房屋空间中是什么，是客厅、卧室为吉，若是厕所则需要调整。以坐克的方法同样可以确定，家里的官位、文昌位、平安位等，此文暂不赘述，会在核心粉丝群进行讲解。
二、九星飞宫法确定财位
九星飞宫确定财位的方法既考虑了固定财位的问题，也将时间的因素考虑进去。
1、暗财位的确定方法
在上期文章为大家说明了明财位的问题，明财位被称其为象征性财位，而暗财位被称为实质性财位。
具体操作方法是以住宅坐山为主，将坐山卦安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行，取其生旺的方位即为暗财位。如图2以坐北朝南的坎宅为例。
将坎1放入中宫，根据洛书九宫飞布的方法，排列其他八宫。坎五行属水，生水的五行为生，同水者五行为旺。据图可见其他八宫在西南兑为金，正北乾为金，所以可以判断，坐北朝南的坎宅的暗财位为西南方与正北方。
为了避免大家麻烦，我直接根据住宅坐山，给出暗财位的判断结果。
坐北朝南的住宅，暗财位在西南、正北。
坐南朝北的住宅，暗财位在东北、正南。
坐东朝西的住宅，暗财位在正东、正北。
坐西朝东的住宅，暗财位在正南、西北、东南。
坐东南朝西北的住宅，暗财位在西南、东南。
坐西北朝东南的住宅，财位在正西、西北、正北。
坐西南朝东北的住宅，财位在正东、西南。
坐东北朝西南的住宅，财位在西北、东北。
确定了暗财位方位以后，要和住宅实际空间进行判断，吉的空间（如客厅）为好，差的空间（如厕所）要进行及时调整。
2、 流年财位的确定方法
流年财位确定的方法其实很简单，将具体年份的四位数相加得和，和小于11（大于11则将得到的十位数与个位数再相加，直至该和数小于11），则直接用11减去该和，得几就几入中宫，然后依洛书的九宫飞布法排列其他八星即可。如图3以今年2022年为例，年份四位数相加之和为2+0+2+2=6，11-6=5，则5入中宫，以洛书的九宫飞布法得到2022年九宫飞星图，数字八（八白左辅星）所在的方位为正财位，数字六（六白武曲星）所在的方位为偏财位。
确定了流年财位方位以后，要和住宅实际空间进行判断，吉的空间（如客厅）为好，差的空间（如厕所）要进行及时调整。
3、地运财位的确定
关于地运财位的确定，大家可以作为了解。2004-2023年这20年属于下元八运，八白左辅星入中宫，如下图4所示。
玄空风水学对正神与零神非常注重，那么何为正神与零神？说起来简单，每当元运之旺气之位称之为正神之位，正神相对的方位称之为零神，由于正神与零神是对峙的，故称之为阴阳零正。在下元八运时，正神为东北，零神为西南。按照“拨水入零堂化五黄”的斗煞方法，西南方则不为凶，而是可以看作财位，化煞以得财。
如下图5，到2024年下元九运的时候，九紫右弼星入中宫，离九正南为正神，坎一正北为零神。同样正北方不为凶，而是可以看作财位，化煞得财。
关于地运财位的应用，本人在实践中运用过，也得到过很好的效果验证，但是斗煞好的风水效应还是需要很强的专业知识和经验，慎告大家，不要轻易尝试，不要擅自操作！
三、其他确定财位的方法
最常用且最重要的是个人财位，个人财位是根据个人的八字推算出来的。每个人的八字都有自己的特点，根据个人从业经验，个人财位的调整应用要比宅运财位的调整要更见效。将个人财位与住宅财运结合起来运用效果更加事半功倍。涉及到个人八字结合宅子的问题，后期有机会再作详细讲解与重点说明。
除了以上的方法外，还有利用形法四象（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武）的方法确定财位的，朱雀方位即是财位。还有八卦法、年命生肖财位法、房份财位法、四柱神煞法、赖公九星水法、杨公十二长生法等方法确定财位的，本文不再一一说明。
以上，关于财位的确定方法已为大家介绍完毕。大家可能会疑惑，财位确定到底以哪一种方法为准，其实各门各派都有自己的实践方法，无论是哪一门哪一派都有自己的优势和独门秘诀。我本人一般会根据个人八字、宅运和流年等综合因素进行确定财位并布局调整，经过数十年的实践证明具有很明显的效果。
各位读者朋友要布局调整自己的财位的话，建议寻找专业人士进行操作。无论哪门哪派，传真知的才是真门派；无论何人何士，益世人的才是真大师！
亲们，暑安。[合十][合十][合十]
本年度“最大满月”即2022年最大的“超级月亮”。预计，7月13日晚上至14日凌晨为最佳观赏时间。你拍到了吗？ 在杭州家中，有幸用手机拍到三组，聊以分享。
【五绝 超级月即事】
（平水韵 下平十蒸）
妙颜收暑气，
望日引潮升。
塔印平湖阔，
风移别院澄。
玉壶冰乍起，
沧海雪方兴。
不薄千家客，
徒添万户灯。
诗中“望日”，即农历六月十五也。
壬寅六月十六 于半墅堂
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（平水韵 下平十蒸）
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玉壶冰乍起，
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不薄千家客，
徒添万户灯。
诗中“望日”，即农历六月十五也。
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