星逸购泄油的汽车扔了个打火机，爆炸是一瞬间的事，她的眼神上下来回瞟了封妙琴好几遍，那眼神要是用来看我，我就会觉得有必要去买件羽绒服。
　　封妙琴倒是毫不畏惧，坦荡荡地随她看，那个样子就是“有什么好看的，小#为什么人生大事能票房口碑双爆#，星逸购星逸购#婚检应该强制还是自愿#，星逸购我听见他笑得像是要撒手人寰：“你居然能背下来我的号码啊，爱上我了是吧，老老实实承认算了，只要你承认，今天你想吃什么，只要长沙有的，我就请你去吃。”
　　我怕我一发飚就会吵醒罗素然，只能压低声音跟他说#选对专业的你现在怎么样了#

为什么君子坦荡荡，小人长戚戚？

月明天心 2022-06-29 06:26 发表于北京

谦 卑

对佛弟子来说，谦卑的品格是一种铺垫、一种暖场。我们要去承载佛陀伟大的品格、高尚的智慧，并把这些传递出去，乃至去拯救如母的众生，必须要谦下其身。

从自利上来说，谦卑低调可以避免麻烦，可以让自己有空间。从大乘上来说，谦卑低调，让众生生欢喜，就是在结众生缘，让他们因为接受我，而接受我身后的佛教。世间的英雄也是如此，如果他知道自己的份量，必然不会嚣张，不会去跟别人争意气。有一句话叫“自珍自爱”，当你知道了自己的价值，那你就不会在无谓的地方耗费生命精力。

我们祖先也总结了这个道理——忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这也就是说，你的风平浪静、海阔天空，实际上是你的理性可以取得的结果。君子为什么坦荡荡？因为君子有肚量，他不与人争，所以他就获得了坦荡荡的人生。小人为什么长戚戚？不是长戚戚追着他，而是因为小人无肚量，他常把自己置于很尴尬的境地，所以他的人生境遇就是长戚戚的。这是有因果关系的。

六 度

我们要想利乐众生，要使伟大的佛法被人认识、被人尊重、被人认可，必须要好好地自我表现。这既是自利，是一种自我修养，同时也是利乐有情的表现，属于摄法。布施、爱语、利行、同事，这些是菩萨行者度人的四摄法。

在大乘六度里，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，每一度都能于自他到达彼岸的。在小乘里，布施是为了破自己的悭贪，但在大乘里，布施不仅令自己破悭贪，也能令对方破悭贪，令他生惭愧、生欢喜，亦能够量子纠缠地与他共享空性智慧，这就能够利乐有情了。

菩萨的六度，每一度都有智慧的成分，所以才能够三轮体空。三轮体空本身也是智慧的境界，既有智慧的高度，又有菩提心，所以大乘六度每一度都能度众生。

加 持

大乘六度里，尸波罗蜜就是持戒，戒行不仅能令持戒者庄严，也能令见闻者都达彼岸。这是出家人的高贵品格。世间人往往也都喜欢看到高贵的人品，悉达多太子贵为王储，享受着人间最高的教育，拥有着最优雅的礼仪、最渊博的学识。但也有人认为这样太拘谨了，他喜欢解脱、自在、潇洒的。

其实在佛的弟子里面也各有不同。马胜比丘是威仪具足，但阿逸多尊者他就是很潇洒的。金缕袈裟，佛因表法不穿，其他比丘也都不敢要，阿逸多尊者就说“给我”。他穿着金缕袈裟、托着钵就上街乞食了，很自在的。

有的人喜欢威仪具足的，也有人喜欢这种解脱和自在，但佛陀是具足一切的，佛既有威仪，又有解脱自在，既有能仁，又有寂默，不论众生喜欢什么类型的，看到佛陀都会产生无上的尊敬。

所以，当佛陀示现在人间，众生看见就得加持，即使佛陀现在隐没了，祂的威德也依然能够加被我们。

【人有小九九，天有大算盘 ！人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺】

有一座城隍庙，庙檐下挂着一个大算盘，这算盘的意思是说：上天总有一天要与每个人算他的善恶之帐。

那庙里还有一块横匾，上面写着：“你又来了”。两侧柱子上有一副对联，便是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”

俗语说“举头三尺有神灵”，所以在没有人看到的地方自觉的约束自己的言行，不做损人利己之事。

“天理昭昭，因果不爽”，乃《增广贤文》中的一句话，是告诫人们善良的人虽然可能会被人欺负，但是善有善报，最终他会有好报的。

恶人总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。

其实对于恶人来说，并不是所有的人都怕他，不论是真怕，还是忍让他，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他，他总有遭受恶报的那一天。

还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。

善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、嘲笑，但天理必佑之。

这种人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，

面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净，心情愉快，因此也就生活在幸福之中。

恶人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。

提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。

因果报应，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的福气之人！

目前的社会现实中，有许多不尽如人意之处，许多不公平现象的出现，让一些人在价值取向上出现迷茫和混乱。

曾听到有人这样说“这是个弱肉强食的社会，到处都是竞争，人是自私的动物，虽然还有点同情心”以及“人之初性本恶，如果自己表现出无私的心态，

别人就会认为你是傻子，他们就会来占你的便宜”、“如果一个人不厉害，真的无法在社会上立足。”等等。

社会大环境是如何的，我们姑且先不去说，你的心以及你周围的环境是怎样的才是重要的。你想改变你的环境，就得改变你的内心。

《了凡四训》中说：“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。”尚行懿德之人，平白无故地横受恶名，子孙往往很发达。

很多事情不要只看表象也不要只看眼前，一定要相信“人恶人怕天不怕。人善人欺天不欺”，为善良事，做善良人。

无德无行而取厚利，必有奇祸；善心善行而受磨难，多有后福。就看自己经不经得起事、立不立得定脚根了。所谓：“人有小九九，天有大算盘。”