#庄子# 山木篇，开篇小故事很好玩。庄子的弟子问“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”

庄子说“处乎材与不材之间”。“若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾, 一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量, 浮游乎万物之祖。物物而不物于物,则胡可得而累邪!”。这里庄子用了很多类别来说明这种顺应自然，可上可下，游心于万物，不执着的状态。

#高考作文大赛[超话]#全国1卷
管仲论
廖财林
昔者齐桓公以管仲为政，西距强晋，南敌悍楚，九合诸侯，一匡天下，建不世不勋，成春秋伟业。管仲亦国之大才，民之倚柱也。
然孔子曰：“管氏而知礼，孰不知礼”。夫子以管氏为小，何也？
管仲，朝为公子纠门下客，暮为齐桓公座上宾。仲以匡国之材，不能助公子纠南面。且纠死，而仲不赴忠，反事主上之仇雠。此行也，人皆耻之。管仲之不忠也，甚矣！
仲与鲍叔贾，分财利多自与。及谋事败，鲍叔多损。仲助公子纠，被辱囚于请室，鲍叔起仲进于桓公。仲秉国之权杖而不后之。此行也，人皆耻之。管仲之不义也，甚矣！
“管氏有三归，官事不摄。”“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”以臣下之位而齐诸侯之姿。此行也，人皆耻之。管仲之无礼也，甚矣！
管氏不忠不义且无礼，然齐桓任之，天下望之，霸业成之，何也？
处春秋之世，诸侯并立，天下纷争，成王败寇，民居汤沸。仲怀致君尧舜之才，抱天下非之而一人独往之勇，若不惜身体发肤，不经纬天下，以死赴忠，不事二主，弃天下于不顾，岂可谓忠乎？管仲之器，非可量也。管仲之忠，乃大忠也！
“生我者父母，知我者鲍子也”，管仲与鲍叔之交甚深矣，故当取则取，当舍则舍，不以辞谢之。及为齐相，救民水火，治平天下，机不再来，舍我其谁，何让也？岂不为天下笑也？管仲之交，交之在心。管仲之义，乃大义也！
管仲三归，树塞门，有反坫，天下非之以仲之不知礼，天下趋之以齐桓之爱才。以天下非己而成齐桓爱才之誉。管仲之礼，不以小节之，不以非而止之。管仲之礼，乃大礼也。
太史公曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。管仲之谓也。故褒贬毁誉，不在一时，不论一事。成败进退，不图一时之名，而图天下之利。夫子谬矣，管仲乃大忠、大义、大礼也！

读一页书一一一庄子行于山中（节选）

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”

庄子曰：“此木以不材得终其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”

庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。