#我的篮球2021##微博新知博主##微盘点#
2021行将结束,作为一个写字谋生的人,总要写点儿什么。
在这一年的NBA世界里,最让我感到遗憾和难忘的事儿,各自一件。
遗憾的是杜兰特穿着大一码的球鞋,最终踩在了那根三分线的边缘上,预想中的绝杀变成了绝平。
最终打满整场的杜兰特因为体力不支,带着篮网倒在了东部半决赛第七场最后一节的加时。
后来雄鹿的势如破竹也说明了,他们最大的对手确实是布鲁克林篮网,篮网的结局固然充满遗憾,但更令人遗憾的是过程。
最喜悦难忘的,则是与杜兰特倒在东半决遥相对应的,保罗在西决第6场,爆砍41分8助攻0失误,亲手把自己送进了总决赛。
17-18赛季之前,保罗从来没有进过西决,人人都知道保罗想写本书叫《西决地板》,但总是差一点。
那年去了火箭,灯泡一飞冲天,保罗终于摸到了他梦寐以求的西决地板。但不是哈登带他进去的,那年半决赛进决赛的临门一脚,保罗22中13,三分线外10中8,狂砍41分7篮板10助攻0失误,亲手推开了西决的大门。
后来保罗去了雷霆,看上去他就是要抱着高薪漂泊流浪了,恐怕当时无人能想到保罗还能作为核心球员进入总决赛。
即便后来去了太阳,不会有人想到保罗和布克能带着太阳走到多么高的高度。
奇迹之所以让人欣喜,就是因为它不在你的预期之内,保罗能以那般姿态进总决赛是超出绝大多数人预期的,才格外令我难忘和欣喜。
2021要过去了,2022会更好吗?
但无论好不好,总要过下去不是吗?
2021行将结束,作为一个写字谋生的人,总要写点儿什么。
在这一年的NBA世界里,最让我感到遗憾和难忘的事儿,各自一件。
遗憾的是杜兰特穿着大一码的球鞋,最终踩在了那根三分线的边缘上,预想中的绝杀变成了绝平。
最终打满整场的杜兰特因为体力不支,带着篮网倒在了东部半决赛第七场最后一节的加时。
后来雄鹿的势如破竹也说明了,他们最大的对手确实是布鲁克林篮网,篮网的结局固然充满遗憾,但更令人遗憾的是过程。
最喜悦难忘的,则是与杜兰特倒在东半决遥相对应的,保罗在西决第6场,爆砍41分8助攻0失误,亲手把自己送进了总决赛。
17-18赛季之前,保罗从来没有进过西决,人人都知道保罗想写本书叫《西决地板》,但总是差一点。
那年去了火箭,灯泡一飞冲天,保罗终于摸到了他梦寐以求的西决地板。但不是哈登带他进去的,那年半决赛进决赛的临门一脚,保罗22中13,三分线外10中8,狂砍41分7篮板10助攻0失误,亲手推开了西决的大门。
后来保罗去了雷霆,看上去他就是要抱着高薪漂泊流浪了,恐怕当时无人能想到保罗还能作为核心球员进入总决赛。
即便后来去了太阳,不会有人想到保罗和布克能带着太阳走到多么高的高度。
奇迹之所以让人欣喜,就是因为它不在你的预期之内,保罗能以那般姿态进总决赛是超出绝大多数人预期的,才格外令我难忘和欣喜。
2021要过去了,2022会更好吗?
但无论好不好,总要过下去不是吗?
#微博#【网友:不能用现在的标准去评判过去】
列宁指出,“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”这就是说,要尊重历史,具体问题具体分析,而且要放在当时特定的环境下分析,不能用现在的标准去评判过去,不能脱离当时的社会现实。我们应当这样看待联想事件。
从方舟子到司马南,可以认清传统思维模式的局限性。
传统思维模式的局限性表现在,在他们的主观意识中存在着绝对正确的东西,并把此当成评判的标准。在方舟子那里,是把西医的标准当成绝对正确的标准,用以评判中医;在司马南这里,则是用现在的标准去评判过去。
绝对正确的东西是不存在的,对与错仅仅只是就一定的范围而言的。而方舟子用西医的标准评判中医,就是把西医的标准当成了无处不适用绝对正确的东西;同样,司马南用现在的标准评判过去,就是把现在的标准当成了无处不适用绝对正确的东西。
这种观察问题看待问题的方法是不符合马克思主义认识论的。
《反杜林论》是马克思主义的经典著作之一,在本书中,恩格斯对杜林的永恒真理做了批判,认为谁要用终极的真理标准去评判,只能证明他的无知和荒谬。真理只是在非常有限的领域内适用,在这一领域之外,真理就变成了谬误。
他以波义耳定律为例,科学家雷尼奥发现,波义耳定律不适合于某些情况,据此,如果宣布波义耳定律是谬误而不是真理,显然是不符合客观事实的。因此,恩格斯指出,波义耳定律只在一定范围内才是正确的,永恒真理,绝对正确的东西是不存在的。
范围论则从另一个视角论证了绝对正确的东西是不存在的,这一点是于恩格斯的论点是相一致的。真理仅仅只是就一定的范围而言的,超出一定的范围,真理就成了谬误。我们之所以说方舟子用西医的标准评判中医是错误的,司马南用现在的标准评判过去是错误的,原因就在这里。
但是,传统思维模式错了吗?没有,传统思维模式仅仅只是在一定的范围内适用,你是对的,我是错的,仅仅只是在一定的范围内是对的,有些现象,是不能这样评判的。传统思维模式只适用于同一范围的争论,而不适用于两个范围的争论。西医和中医,现在和过去就是两个不同的范围,范围不同,评判的标准也不同。但令人遗憾的是,范围论并没有引起人们的重视,由此可见定势思维的顽固性。
那么,一定要用传统思维模式去评判两个范围的争论,会产生怎样的结果呢?
违反客观规律,必然会受到客观规律的惩罚。
传统思维模式评判两个范围的争论,等于说把这一范围的标准超出范围在另一范围应用,此时真理就成了谬误,也就是说,此时实际上是把谬误的东西当成了评判标准,它耍求对象完美无缺,不能有一点点错误,绝对正确。
方舟子就是这样评判中医的,认为中医没有双盲试验,一些中药有毒副作用,而且有些病中医治不了,所以他得出结论说,中医不科学,中医是骗子,必须废医验药。同方舟子观察问题看待问题的思维模式一样,司马南也是用不能有半点错误的标准看待改革看待企业家的。改革是摸着石头过河,它是一个探索的过程,是走前人未走的路,因此,不可能完美无缺,出现漏洞失误是不可避免的。这就是当时的社会现实,这就是当时的历史现状,评判企业家就应当尊重当时的历史现状,就应当把企业家放在当时的社会现实中去评判。
要求企业家个个都是爱国主义的榜样,先富带后富的榜样,仅仅靠思想觉悟是不切实际。
市场经济的特征就是资本运作,而资本运作的目的就是最大限度地获取利润,其次,人性法则的典型特征是人的自私自利性。就这一点而言,司马南批判联想,其实换成他自己,未必会做得更好。思想觉悟的功能是有限。因此,单单靠提高人的思想觉悟是不行的,最根本的是靠政策法律等制度方面的设计,来规范制约人性的贪婪。
正如方舟子打着科学的旗号反中医,几乎给中医带来了灭顶之灾。司马南打着爱国的旗号批联想,势必给民营企业健康发展带来不利的影响。改革开放几十年来,企业家对中国经济发展、人民就业是有巨大贡献的。当然有不法企业家的存在,但这须要走法律程序,由司法机构去解决。而不是利用网络和个人影响人,煽动民粹,肆意暴力攻击。
方舟子打着科学的旗号反中医,司马南打着爱国的旗号今天批这个明天批那个现在又批联想,他们都以科学地、爱国地、绝对正确地的姿态出现,这正是传统思维模式局限性的表现。传统思维模式无法解释两个范围之间的争论。
两个范围的争论们结果,正如光的微粒说和波动说的争论一样,是两个结论并存,你是对的,我也是对,是两个范围争论的特征。从这一点讲,司马南也是对,错就错在用现在标准评判过去。
因此,联想的争论,越争论分岐越大,除非用压制的手段使对方沉默,但沉默并不等于不存在。这就是两个范围争论的特征。因此,司马南对联想的批判,除了挑起争端,制造混乱以外,没有什么实际意义。
列宁指出,“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”这就是说,要尊重历史,具体问题具体分析,而且要放在当时特定的环境下分析,不能用现在的标准去评判过去,不能脱离当时的社会现实。我们应当这样看待联想事件。
从方舟子到司马南,可以认清传统思维模式的局限性。
传统思维模式的局限性表现在,在他们的主观意识中存在着绝对正确的东西,并把此当成评判的标准。在方舟子那里,是把西医的标准当成绝对正确的标准,用以评判中医;在司马南这里,则是用现在的标准去评判过去。
绝对正确的东西是不存在的,对与错仅仅只是就一定的范围而言的。而方舟子用西医的标准评判中医,就是把西医的标准当成了无处不适用绝对正确的东西;同样,司马南用现在的标准评判过去,就是把现在的标准当成了无处不适用绝对正确的东西。
这种观察问题看待问题的方法是不符合马克思主义认识论的。
《反杜林论》是马克思主义的经典著作之一,在本书中,恩格斯对杜林的永恒真理做了批判,认为谁要用终极的真理标准去评判,只能证明他的无知和荒谬。真理只是在非常有限的领域内适用,在这一领域之外,真理就变成了谬误。
他以波义耳定律为例,科学家雷尼奥发现,波义耳定律不适合于某些情况,据此,如果宣布波义耳定律是谬误而不是真理,显然是不符合客观事实的。因此,恩格斯指出,波义耳定律只在一定范围内才是正确的,永恒真理,绝对正确的东西是不存在的。
范围论则从另一个视角论证了绝对正确的东西是不存在的,这一点是于恩格斯的论点是相一致的。真理仅仅只是就一定的范围而言的,超出一定的范围,真理就成了谬误。我们之所以说方舟子用西医的标准评判中医是错误的,司马南用现在的标准评判过去是错误的,原因就在这里。
但是,传统思维模式错了吗?没有,传统思维模式仅仅只是在一定的范围内适用,你是对的,我是错的,仅仅只是在一定的范围内是对的,有些现象,是不能这样评判的。传统思维模式只适用于同一范围的争论,而不适用于两个范围的争论。西医和中医,现在和过去就是两个不同的范围,范围不同,评判的标准也不同。但令人遗憾的是,范围论并没有引起人们的重视,由此可见定势思维的顽固性。
那么,一定要用传统思维模式去评判两个范围的争论,会产生怎样的结果呢?
违反客观规律,必然会受到客观规律的惩罚。
传统思维模式评判两个范围的争论,等于说把这一范围的标准超出范围在另一范围应用,此时真理就成了谬误,也就是说,此时实际上是把谬误的东西当成了评判标准,它耍求对象完美无缺,不能有一点点错误,绝对正确。
方舟子就是这样评判中医的,认为中医没有双盲试验,一些中药有毒副作用,而且有些病中医治不了,所以他得出结论说,中医不科学,中医是骗子,必须废医验药。同方舟子观察问题看待问题的思维模式一样,司马南也是用不能有半点错误的标准看待改革看待企业家的。改革是摸着石头过河,它是一个探索的过程,是走前人未走的路,因此,不可能完美无缺,出现漏洞失误是不可避免的。这就是当时的社会现实,这就是当时的历史现状,评判企业家就应当尊重当时的历史现状,就应当把企业家放在当时的社会现实中去评判。
要求企业家个个都是爱国主义的榜样,先富带后富的榜样,仅仅靠思想觉悟是不切实际。
市场经济的特征就是资本运作,而资本运作的目的就是最大限度地获取利润,其次,人性法则的典型特征是人的自私自利性。就这一点而言,司马南批判联想,其实换成他自己,未必会做得更好。思想觉悟的功能是有限。因此,单单靠提高人的思想觉悟是不行的,最根本的是靠政策法律等制度方面的设计,来规范制约人性的贪婪。
正如方舟子打着科学的旗号反中医,几乎给中医带来了灭顶之灾。司马南打着爱国的旗号批联想,势必给民营企业健康发展带来不利的影响。改革开放几十年来,企业家对中国经济发展、人民就业是有巨大贡献的。当然有不法企业家的存在,但这须要走法律程序,由司法机构去解决。而不是利用网络和个人影响人,煽动民粹,肆意暴力攻击。
方舟子打着科学的旗号反中医,司马南打着爱国的旗号今天批这个明天批那个现在又批联想,他们都以科学地、爱国地、绝对正确地的姿态出现,这正是传统思维模式局限性的表现。传统思维模式无法解释两个范围之间的争论。
两个范围的争论们结果,正如光的微粒说和波动说的争论一样,是两个结论并存,你是对的,我也是对,是两个范围争论的特征。从这一点讲,司马南也是对,错就错在用现在标准评判过去。
因此,联想的争论,越争论分岐越大,除非用压制的手段使对方沉默,但沉默并不等于不存在。这就是两个范围争论的特征。因此,司马南对联想的批判,除了挑起争端,制造混乱以外,没有什么实际意义。
我的父亲
#突然被生活触动的瞬间#
我的父亲,12岁就开始在林场当伐木工人,用他稚嫩的肩膀为大家庭分担责任。小时候跟着爷爷奶奶几度搬家,过着颠沛流离的生活,在童年期就尝遍了生活的艰辛。
老实巴交,勤劳勇敢,不善言辞就是他的代名词。
听说,父亲小时候读书特别厉害,数学总是年级第壹,却在12岁辍学到林场伐木。一个远房亲戚觉得太可惜,硬是拿了几块钱要父亲重新回到学校,读完初二。
想想,父亲还是有点知识的,写得一手好字,家里需要打什么报告都是由他写。有一次,家里有点事,叫我写个报告给村里,我不会写,父亲还批了我一顿。
父亲总是沉默寡言,他是真的不善表达,有时候一句话憋半天都说不出来。但他真的勤快,总是任劳任怨,村里脏活,累活,他都带头做。
父亲一直都是和泥巴与石头打交道。他初二辍学后在矿里面摸爬滚打,与矿结缘40多年。即使这样,他也只能赚得微薄的收入,勉强养活一家五口。
随着我们姐弟妹三个读书,生活负担越来越重。从小学开始,我们三个的学费就东挪西借。到初中后,父亲看到了我们三个成绩都可以,想到我们可能要上高中,大学,就越发感受到了压力。
我一直很好奇,想跟着父亲去矿山上看看,但他不让我去,说那里没什么好看的,都是石头,而且山也很陡峭,不安圈。
是的,我们那的男人,基本都没有出去打工的,基本一辈子都呆在家里,在那座矿山上干跟矿有关的事情。因为不管钱多钱少,钱来的比打工要快一些。但是,这工作十分危险,时不时有事故发生。
在我多次提及之后,父亲终于答应让我跟着去矿山上看看了。那是我第壹次上那座矿山,那座山十分陡峭,走在那条窄窄的路上,双腿发软,我心里一直犯嘀咕,怕自己一不小心掉到山底。
那一天,我跟着父亲在山上呆了一天,当然,我没干活,我都看着他做事。在那整整一天的时间里,我都在心理告诉自己,一定要努力读书,走出大山,不让父亲在这座山上淘矿了。
因为带着我,父亲说要早点回家,怕天黑半路上看不清回家的路。于是父亲把他淘到的矿早早的卖给了矿老版。矿老版看着我,他大概也听说了我读书还可以,就一直跟我说:“要努力读书啊,你看你 爸爸,每天这么辛苦,背也驼了,头发也白了,将来要让他多享福。”
听着老版的话,我强ren着泪水。是的,这一切我都看在眼里。
有一天,我在井边洗衣服。叔叔刚好看到了我,对我说:“你 爸爸干的那个事情很危险,你还是要跟他说一说,不要干那事了。”跟叔叔了解后我才知道,父亲做的又是什么危险的事。
原来,父亲为了多赚点钱,趁那些国营矿早上和中午休息的时间,在山底捡矿。山顶上有几个大型的矿业公司,他们上班的时候工人就会把不要的矿渣从山顶倒下来。父亲就是利用他们的休息时间在山底淘他们倒出来的矿渣。
这真的十分危险,有时候工人提前上班或者加班,如果下面的人还在低头捡矿的话,可能就会被山上倒出来的石头砸中。
我跟父亲提了这件事,我说慢慢来了,这工作不能干,太危险了。父亲却轻描淡写,“我比较稳重,不会像那些20多岁的年轻人 大胆。”
那些年,经常听到一些不好的消息。
上高中后,我心理也时常想着父亲的这些事情,心里总是有些担忧。那时我初中的大部分同学都到广东打工了,家里的经济也越来越宽裕。只有我们家,经济越来越紧。
父亲一直用他瘦小的肩膀抗住家里巨大的经济压力。一直到我大学毕业,父亲一直吸的劣质烟,穿着打补丁的衣服裤子。
他从不批评我们,更不会打骂,总是默默地勤劳地干着他的事情。
父亲总是用他独特的方式表达他对我们的爱。
我生儿子坐月子的时候,他从家里挑了20多只活鸡给我。那一路各种转车,也不知道他是如何和那些司机沟通的,能把那么多活鸡带到广东来。
有一次我把车开回老家,在进村口的拐弯处,车的轮胎被路旁的尖石刺破了。之后他不但把那个拐弯处的石头敲了,还把整条进村的路都修得平平整整。
返回广东的时候,我要到县城换个新轮胎。父亲不放心我一路要开着备胎,硬是跟着我到了县城,直到车换了新轮胎后,一切没事了,他才回家。
……
父亲的故事还有很多,有机会以后写。
我的父亲,一位生活在社会蕞底层的农民,用他勤劳的双手为家庭,子女撑起一片天。我爱我的父亲。
文中有错字,凑合着看看。
#微博教育节#
#突然被生活触动的瞬间#
我的父亲,12岁就开始在林场当伐木工人,用他稚嫩的肩膀为大家庭分担责任。小时候跟着爷爷奶奶几度搬家,过着颠沛流离的生活,在童年期就尝遍了生活的艰辛。
老实巴交,勤劳勇敢,不善言辞就是他的代名词。
听说,父亲小时候读书特别厉害,数学总是年级第壹,却在12岁辍学到林场伐木。一个远房亲戚觉得太可惜,硬是拿了几块钱要父亲重新回到学校,读完初二。
想想,父亲还是有点知识的,写得一手好字,家里需要打什么报告都是由他写。有一次,家里有点事,叫我写个报告给村里,我不会写,父亲还批了我一顿。
父亲总是沉默寡言,他是真的不善表达,有时候一句话憋半天都说不出来。但他真的勤快,总是任劳任怨,村里脏活,累活,他都带头做。
父亲一直都是和泥巴与石头打交道。他初二辍学后在矿里面摸爬滚打,与矿结缘40多年。即使这样,他也只能赚得微薄的收入,勉强养活一家五口。
随着我们姐弟妹三个读书,生活负担越来越重。从小学开始,我们三个的学费就东挪西借。到初中后,父亲看到了我们三个成绩都可以,想到我们可能要上高中,大学,就越发感受到了压力。
我一直很好奇,想跟着父亲去矿山上看看,但他不让我去,说那里没什么好看的,都是石头,而且山也很陡峭,不安圈。
是的,我们那的男人,基本都没有出去打工的,基本一辈子都呆在家里,在那座矿山上干跟矿有关的事情。因为不管钱多钱少,钱来的比打工要快一些。但是,这工作十分危险,时不时有事故发生。
在我多次提及之后,父亲终于答应让我跟着去矿山上看看了。那是我第壹次上那座矿山,那座山十分陡峭,走在那条窄窄的路上,双腿发软,我心里一直犯嘀咕,怕自己一不小心掉到山底。
那一天,我跟着父亲在山上呆了一天,当然,我没干活,我都看着他做事。在那整整一天的时间里,我都在心理告诉自己,一定要努力读书,走出大山,不让父亲在这座山上淘矿了。
因为带着我,父亲说要早点回家,怕天黑半路上看不清回家的路。于是父亲把他淘到的矿早早的卖给了矿老版。矿老版看着我,他大概也听说了我读书还可以,就一直跟我说:“要努力读书啊,你看你 爸爸,每天这么辛苦,背也驼了,头发也白了,将来要让他多享福。”
听着老版的话,我强ren着泪水。是的,这一切我都看在眼里。
有一天,我在井边洗衣服。叔叔刚好看到了我,对我说:“你 爸爸干的那个事情很危险,你还是要跟他说一说,不要干那事了。”跟叔叔了解后我才知道,父亲做的又是什么危险的事。
原来,父亲为了多赚点钱,趁那些国营矿早上和中午休息的时间,在山底捡矿。山顶上有几个大型的矿业公司,他们上班的时候工人就会把不要的矿渣从山顶倒下来。父亲就是利用他们的休息时间在山底淘他们倒出来的矿渣。
这真的十分危险,有时候工人提前上班或者加班,如果下面的人还在低头捡矿的话,可能就会被山上倒出来的石头砸中。
我跟父亲提了这件事,我说慢慢来了,这工作不能干,太危险了。父亲却轻描淡写,“我比较稳重,不会像那些20多岁的年轻人 大胆。”
那些年,经常听到一些不好的消息。
上高中后,我心理也时常想着父亲的这些事情,心里总是有些担忧。那时我初中的大部分同学都到广东打工了,家里的经济也越来越宽裕。只有我们家,经济越来越紧。
父亲一直用他瘦小的肩膀抗住家里巨大的经济压力。一直到我大学毕业,父亲一直吸的劣质烟,穿着打补丁的衣服裤子。
他从不批评我们,更不会打骂,总是默默地勤劳地干着他的事情。
父亲总是用他独特的方式表达他对我们的爱。
我生儿子坐月子的时候,他从家里挑了20多只活鸡给我。那一路各种转车,也不知道他是如何和那些司机沟通的,能把那么多活鸡带到广东来。
有一次我把车开回老家,在进村口的拐弯处,车的轮胎被路旁的尖石刺破了。之后他不但把那个拐弯处的石头敲了,还把整条进村的路都修得平平整整。
返回广东的时候,我要到县城换个新轮胎。父亲不放心我一路要开着备胎,硬是跟着我到了县城,直到车换了新轮胎后,一切没事了,他才回家。
……
父亲的故事还有很多,有机会以后写。
我的父亲,一位生活在社会蕞底层的农民,用他勤劳的双手为家庭,子女撑起一片天。我爱我的父亲。
文中有错字,凑合着看看。
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