舆论的力量与公权力的伸张，是建设社会、安定社会的一股无形的动力。一个人如果缺乏维护正义的道德勇气，尽管没有杀生，没有偷盗，没有邪淫，没有妄语，只是消极片面的“独善其身”；社会的繁荣发展有待大众更积极地“兼善天下”。也就是不仅不能做坏事，而且还要做好事，要能利益大众，尤其要有维护正义的勇气。

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中原自古以来，为了达到四周都是藩属国，不是靠军队征服，而是拿钱，钱多人傻，只要有外族来，就登记进贡，给大量金钱和赠赏。很多个人骗子听说天下有这等好事，兴高采烈，奔走相告，都看上这个一本万利的买卖，骗子都改行来中原冒充进贡了。
明朝【殊域同咨录】里记载的很多起假贡使事件，分别是日本的宋素乡，泰国的谢文彬，葡萄牙的火者亚三。他们的目的就是骗取明朝丰厚的回赐礼物，利用了当时朝贡贸易中的漏洞。

为什么会出现这种现象？因为明朝开国皇帝朱元璋喜欢万邦来拜的虚荣景象。对于远道而来的各国使者，沿途供吃供喝，回去时赏赐的礼物多得不可胜数，所以，大量的冒牌使者接踵而至，搞得朱元璋皇帝国库空虚。他也意识到这点，便下旨要求贡使来华限制次数，并领发一种叫勘合的朝贡牌照，以防假冒之事再次发生。后人把这种薄来厚往的不对称贸易行为叫朝贡贸易，它的本质与商业无关，就是种好大喜功的赏赐财物的皇家行为而已。

有一群阿拉伯商人经常往来东西方的古代丝绸之路上，他们看到了发财的机会，合伙做起了专门骗皇帝的假冒贡使的大生意，而且做得风生水起，有模有样，连【明史】里都记载了他们的来明朝行骗。

2018年，在中国最大的拍卖公司嘉德艺术中心展出了一幅明代画作【贡狮图】，上面有明宪宗亲手御笔的贡狮赋，吸引了全世界热爱收藏人的眼光。贡狮赋揭开了一段阿拉伯商人冒充贡使来华行骗的黑历史，当然，明宪宗写赋时并不知真象。

1483年，有一位叫帕六湾的阿拉伯商人，看到别人假冒贡使发财，便也依着葫芦画样。他纠结一伙人，伪造了西亚哈烈国国书，带着两头狮子，不远万里，来到北京。明宪宗接待了他，并把他带来的双狮找画师画了出来，还亲提御赋，按规制厚赠帕六湾锦帛十表里。这种表里表达的记数是多少，现难以考证，应该是很多的意思。这事如果到此为止，帕六湾带着厚礼回去了，骗局也不会穿帮。可这帕六湾贪心不足，他不愿回去，呆在北京三个月后，又贡了几匹马讨要赏赐。贡使规矩，三月内必须返回。帕六湾这贡使很特别，一年内都不想返国。明宪宗和大臣们也看出帕六湾的破绽，又不愿承认自己白痴上当，就想赶他回国。帕六湾本就是假贡使，他回到不长草的哈烈国又发不了财，于是就提出要出海去马六甲。这是条海上丝绸之路，正合着他生意人冒险发财胃口。明宪宗没办法，只好送他去广州，于1486年搭了一条返回的朝贡船去了马六甲。

帕六湾大概在朝贡中得的油水太多，他不死心只骗明朝皇帝一次，便于1489年幕后策划，请了些马六甲人冒充当地小国贡使，带了东南亚狮子和鹦鹉向明朝朝贡。可能有人通风报信，明朝官员识破了他的骗人的伎俩，这次没上当！

帕六湾冒充贡使来华，有史可查：成化十九年，黑娄，撒马尔罕，把丹沙诸国贡狮子，招加优赉。【明史•明宪宗实录】

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