一个两千多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计——它就是都江堰。

它细细渗透，节节延伸，延伸的距离并不比万里长城短。或者说，它筑造了另一座万里长城。

海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。

中国后来官场的惯例，是把一批批杰出学者选拔为无所专攻的官僚，而李冰却因官位而成了一名实践科学家。

他的这点学问，永远水气淋漓。而比他年轻的很多典籍却早已风干，松脆得难以翻阅。

他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最清澈的人类学思考。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

拜水都江堰，问道青城山。

——余秋雨《文化苦旅》

转喻则和临近性错乱不相容
隐喻则和相似性错乱不相容。

与选择相关是相似性，它暗含某种替换的可能性。选择的过程产生隐喻，因为隐喻的基础就是便是某种相似性替换。

隐喻是实实在在的主体新嫁娘与代用词桃花发现相似性为基础的，桃之夭夭。而转喻以主体与它的临近性接近或相继的联想为基础。记得绿萝裙，处处恋芳草。
前者共存式模式，直接的并存的垂直的。后者是历时式模式，序列的相继的线性发展的二元对立
交感巫术是相似性。
模拟巫术是接触性。

宇宙是统一的，又是熵的分离分类分裂的，不是无限的戏剧故事？意外的通与不通痛与不痛。通痛统捅，隘碍爱癌哀皑同音同义同形相联系。

贪嗔痴是动物性，佛是理性，是戒，是收敛是智慧。老子是兵家，佛是更大的兵家。

阴阳非有两般理，善恶只凭一颗心。老子还有阴阳之别。兵家就是分别心。同音同义同形即是分别，也是统一。母体和儿子的关系。

养成大拙方为巧，学到真愚始为贤。山间日月自来去，天际浮云无是非。竹密何妨流水过，山高岂碍白云非。

气场这事儿很怪，再大的毛病都能忍让，再小的沟通也会起急。一本书里把投不投缘形容为齿轮效应，真对！咬合上了，磨合又好万事大吉，咬合不上…每个齿轮可都是锋芒

人非草木，庄子的呆若木鸡就是草木的智慧。梦是草木状态，让人修养生息。

古寺无灯凭月照,山门不锁待云封。
一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤。 https://t.cn/RJZyvI6

《古今贤文》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。成事在理不在势，服人以诚不以言。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。人生知足何时足，到老偷闲且是闲。
天若有情天亦老，月如无憾月常圆。生老病死人人有，谁得长生永少年。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。养成大拙方为巧，学到如愚才是贤。
自古华山一条路，险道难似上青天。日中有钱人所羡，夜来饿死谁人怜。
侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。只要手中收白物，哪知头上有青天。
家藏经史子集部，人在烟霞泉石间。山中人唯知自乐，天下事不在多言。
教子教孙须教义，积善积德胜积钱。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
辛苦莫忘晨夜读，买书钱是绩麻钱。行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。
发家致富勤为本，教子成才德在先。无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。
从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。
九州有路休为客，百岁无愁即是仙。自留地里撒屎尿，肥水不过别人田。
水唯善下方成海，山不矜高自极天。少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。
有酒当能醉三日，无书难以过一天。有事但逢君子说，是非休听小人言。
万事谁能知究竟，人生最怕是流言。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
一花独放不是春，百花齐放春满园。千江有水千江月，万里无云万里天。
人世间劳动最贵，家庭内勤俭为先。世上若要人情好，赊去物件不取钱。
世事每从宽处乐，人伦常在忍中全。无药可延父母寿，有书可教子孙贤。
大道劝人三件事，戒花戒酒莫赌钱。分明指与平川路，却把忠言当恶言。
随分耕锄收地利，他日饱暖谢苍天。休嫌家舍简与陋，天涯无处似家园。