学佛九种心

佛法的修行方法，要有九种心：

一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。

二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。

三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。

四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。

五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。

六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？

七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。

八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。

九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。

万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
阿弥陀佛

《要想度人反被人度----大日如来王尊佛》
一种是下堕因，自不量力。自己依止信心不具足，反而被凡夫度成凡夫，近朱者赤，及墨者黑，还是要断离世俗，积累资粮。
第二种是菩萨，认知关键的证悟：众生才是自己。以依止信心和大菩提心，融入五欲六尘转为道用，忘死利益众生，都忘却了自己，反而自己成佛。不是这个假我的自己，而是回归真我本性的境界了。地藏菩萨发愿度尽众生成佛，结果这个愿，让他进入众生同体大悲，瞬间满愿成佛。也通过轮回的因果规则，发现凡是无我利他都是善果，凡是损人利己都是恶果。那些已经具备依止信心与出离心信众们，为什么还要为了这个错误的自己发心往生与成佛呢？
第二点也包含两点：1，众生为修行的“教具”，以教法对应，利益众生的因缘使我成佛，而不是众生度我。2，是真我本性的回归。众生在世俗谛看作为真我。

《隔离世俗病毒--大日如来王尊佛》口罩，是我们疫情中所必备的保护用品。但你知道，在一个修行依止心和出离心的弟子，世俗病毒，我执引发贪嗔痴心毒，和外在病毒，众生共业，才是真正毒害，需要严格佩戴口罩隔离。口罩就是祈请上师三宝，严格仪轨戒律的保护。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，抑制心毒无明，和世俗凡夫轨道脱轨。不论在家出家，面对世俗众生弘扬佛法，或面对生活工作，都要佩戴口罩，真心祈请上师三宝加持进行隔离，以佛法智慧过滤病毒，如法随缘应对。麻木世俗对错好坏，而敏感上师佛法，仪轨戒律的根本。最开始佛陀引领信徒，都是脱离世俗的出家弟子，身口意只接触佛法修行，回向法界众生。而有些信徒，利用佛法，不依止善知识，仪轨戒律从不自净其意，世俗心和凡夫在一起，用佛法的外衣制造世俗病毒。无明未破，反添无明，佛法变成造业的工具。所以当你面对世俗人事物，想想自己戴口罩了么。（心里祈请上师三宝了么）