道德经，能够战胜别人的人是有力量的，但能够战胜自己的定是最为强大之人。

人生路上，最大的敌人是自己的情绪，任何时候，我们都不该做情绪的奴隶。

喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。能控制自己情绪的人，便是这世间最厉害之人。【微信公号：老子道德经】

喜时不诺

《道德经·第六十三章》中讲：“轻诺必寡信，多易必多难。”

轻易许下的承诺，必定难以实现。

不论何时，都不可轻易许诺，尤其是在狂喜之时，更会招惹祸端。

从前，各国纷争不断，一位将军擅自带领自己的部队攻打一小国，自立为王。

将军担心自己的君主派兵前来讨伐，便命手下两位士兵带人戍守边界。

此任务不仅辛苦，而且十分危险。

作为臣子自然不敢推脱，二人向将军问道：“将军，戍守边界需要多久呢？”
按理来说，这是国家大事，自然要深思熟虑才能定夺。

谁知，将军正饮酒作乐，哪顾得这些，随口说道：“明年今日方可撤回。”

二人听到，甚是欣喜，召集兵力去戍守边界。

一年匆匆而过，二人迟迟不见将军要求撤回的命令，便派人前去询问。

怎料，将军说道：“我根本没计划将他们撤回，让他们好好在边界戍守吧。”

后来，二人一气之下，联合众士兵造反，杀了将军，以泄心头之愤。

盛喜之时，勿许人物，因喜时之言，多会失信。

人在极度欣喜之时，切不可随意承诺。

此时，我们往往会被高兴的情绪冲昏头脑，一旦喜不自持，许下诺言，便会失信于人，免不了将自己陷于不义。

车无辕而不行，人无信则不立。

无法完成的诺言，便不要随口答应。一旦承诺，定要言出必行。

【《道德经》解读书评 第十七章A1153 “信不足”是问题所在，“有不信”解释它的成因】本章译文的最大难点在于“信不足焉，有不信焉”，此书作者把“统治者”作为“信不足”的隐含主语是对的，但是，“有不信焉”却不能说“人民就不会相信他”，如果非要那么译，也应当是“就有人民不相信他”，如果把它再译回文言文，那就是“有民不信之”，也就与原文有了分歧。

此外，王弼本的“悠兮其贵言”，其中的“悠”如果是“悠闲自得”的意思，就倾向于把“无为”当作什么事都不干的隐士，那就具有庄子风格，而不是老子风格；相反，“犹兮”才是老子风格，也是“其贵言”应有特点，否则，老子说：“多言数穷”、“轻诺必寡信”（《道德经》第5，63章），都在解释权力失信于民的原因，也就是有过“不信（之言）”，因此，不是民众“不信”统治者的问题，而是指统治者有过不（失）信之言，以此解释“信不足”的成因。------溪谷 2022.6.29#《道德经》#

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《序卦传》曰，节而信之，故受之以中孚。有符节作为凭证，才能取信于人，故受之以中孚卦。古人对于诚信的美德是很看重的，老子说，夫轻诺，必寡信，多易必多难。一个人随随便便便轻易许下诺言，一定寡于信用。
中孚，下兑上巽，中心对称，口对口，外实内虚，是一个讲诚信的卦，孚者，信也。中孚，内心诚实守信。古代，以虎符调动军队，何以凭证，左右一半，合在一起作为凭证。
中孚卦辞
​中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。内心诚实守信，连小猪和鱼都感动，吉祥。有利于度过大江大河，适合守持正道。