风水故事:
三国时期魏国的一位姓卢的官员家中女儿病了,连续治了好几年也没见好,那个时候,他家居住在西城下一个叫南缠里的地方,院子内的东南方向有三间马棚。
管辂在给其家占测女儿病情时,告诉卢公说,给你女儿治好病的人,当从东方来,这个人会自我介绍说能治女人病,如果你要遇见这种情况就请他治疗。
后来这位姓卢的官员在多方医治无效的情况下,不得不听从管辂的话,注意留心,看看有没有象管辂说的这样人出现,过了不久,不知为什么,在南征的部队中有一个养马的人,说自己通晓医术能治妇科病,并且经官员推荐介绍给了卢公,卢公立即向上级打申请留下了这个养马的人,并派专人陪同其治疗女儿的疾病,最初那个养马的人用的是散药,后来又用丸药,果然治好卢公女儿的病,姓卢的这位官员很感动,立即亲笔向上级机关写了推荐信,上级机关最后采纳了卢公的意见,把这位养马的人提升录用为太医。#玄易灵符[超话]#
三国时期魏国的一位姓卢的官员家中女儿病了,连续治了好几年也没见好,那个时候,他家居住在西城下一个叫南缠里的地方,院子内的东南方向有三间马棚。
管辂在给其家占测女儿病情时,告诉卢公说,给你女儿治好病的人,当从东方来,这个人会自我介绍说能治女人病,如果你要遇见这种情况就请他治疗。
后来这位姓卢的官员在多方医治无效的情况下,不得不听从管辂的话,注意留心,看看有没有象管辂说的这样人出现,过了不久,不知为什么,在南征的部队中有一个养马的人,说自己通晓医术能治妇科病,并且经官员推荐介绍给了卢公,卢公立即向上级打申请留下了这个养马的人,并派专人陪同其治疗女儿的疾病,最初那个养马的人用的是散药,后来又用丸药,果然治好卢公女儿的病,姓卢的这位官员很感动,立即亲笔向上级机关写了推荐信,上级机关最后采纳了卢公的意见,把这位养马的人提升录用为太医。#玄易灵符[超话]#
还受生、补禄库——命运转变的伊始
为什么人的财富有差异?
为什么即便兄弟姊妹,生长环境相同,命运走向也千差万别?
为什么有人年纪轻轻却官运亨通?
.....
现实生活中,我们常常听到诸如此类的问题,产生这些问题的根源是什么呢?
这得从道教的两个“债”说起。
一、受生债
什么是受生债
昔老君开天辟地之际,成就万象,分判阴阳。二炁之余,化生为男子女人。男子女人因禀二炁成形,故命系于上天。老君各依五方,臻降真气,设列五斗。五斗所分为十天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。又分十二属相,为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为地支。人在受生脱化之际,五斗星君及九天聖众已经根据人出生年的该时之气,注定了人一生的富贵贫贱寿夭贫孤。如人在世之时,能够崇信大道,修斋守戒,做诸功德,则福报无限。倘若不修善功,则减算除年。灵魂在托化为人之后,所在阳世间受用之衣食钱粮,皆是从冥府受生院库官案下借贷所来。这个债就是受生债。(本宫监院大师整理)
故我们得知,每个人投生之前都要到地府曹官那里去借钱,刚出生才有粮吃有衣穿有钱花,如若年长不还,则易受牵连。
二、禄库、元辰钱
什么是禄库、元辰钱
据《灵宝天尊说禄库受生经》所记载:
天尊曰:十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。是使贵贱贫富,苦乐不同,汝当省知。
......
天尊又言:前十二宫库,各有主局,生人借贷受生钱簿,及得人身,曾许所属元辰钱财,乞注受生禄库之簿,合同冥司之籍。
我们得知,人在投胎注生之时,除受生债外,还借得禄库、元辰钱,因个人福报不同,所借有差,故有富贵贫穷差异。
三、何时还
据《五斗金章受生经》所记载,每年中有以下日期(农历)可以填还受生债、填补禄库。
三元五腊之日、所填还人的阴历生日及本命六度之日、北斗下日、每年四月十七日。
其中每年四月十七日为冥府受生院追款的期限,如此日再不填还,如阳人平时修善不足、漏善有余,则容易衣食匮乏、灾病连绵;如已有此类征兆,则说明你的托化时的受生钱余额不多甚至亏欠了。
故我们得知,填还受生债、填补禄库需要在特定日子才更有效。
四、如何还
根据沈阳太清宫伪满洲国时期东北道教法事记载:根据每人出生年份天干、出生时辰查询所欠银钱及分管曹官。根据各人所欠如数备好,分装到封袋或封箱中,内置阴牒、外封文凭路引及意文,然后上疏三道分别给:五老帝阙、丰都大帝及受生院曹官主者。在道场中,由高功法师如法焚奏。(受生债)。填还禄库、元辰钱过程相似,文牒、路引、疏文不同。
五、可否多还
可以。但也须根据所欠貫数,逐一列陈封好;不可混在一起搅乱数额,使冥府库官核对不实。
填还受生债、填补禄库一是为今生之福果,二是来生之善因,故多还实则培福。
当今社会人们生活质量普遍提升,耗用福报日益增多,还受生亦是培福之举。
值得注意的是,不管是受生债也好,禄库、元辰钱也好,都为道教经典记载内容,是中华民族自古以来的文化传承和智慧结晶。
如法填还受生、填补禄库之后,心向善道,少争执、多和合,福报和资粮在日复一日积攒,才是恒久之计。 https://t.cn/RxRVHIh
为什么人的财富有差异?
为什么即便兄弟姊妹,生长环境相同,命运走向也千差万别?
为什么有人年纪轻轻却官运亨通?
.....
现实生活中,我们常常听到诸如此类的问题,产生这些问题的根源是什么呢?
这得从道教的两个“债”说起。
一、受生债
什么是受生债
昔老君开天辟地之际,成就万象,分判阴阳。二炁之余,化生为男子女人。男子女人因禀二炁成形,故命系于上天。老君各依五方,臻降真气,设列五斗。五斗所分为十天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。又分十二属相,为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为地支。人在受生脱化之际,五斗星君及九天聖众已经根据人出生年的该时之气,注定了人一生的富贵贫贱寿夭贫孤。如人在世之时,能够崇信大道,修斋守戒,做诸功德,则福报无限。倘若不修善功,则减算除年。灵魂在托化为人之后,所在阳世间受用之衣食钱粮,皆是从冥府受生院库官案下借贷所来。这个债就是受生债。(本宫监院大师整理)
故我们得知,每个人投生之前都要到地府曹官那里去借钱,刚出生才有粮吃有衣穿有钱花,如若年长不还,则易受牵连。
二、禄库、元辰钱
什么是禄库、元辰钱
据《灵宝天尊说禄库受生经》所记载:
天尊曰:十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。是使贵贱贫富,苦乐不同,汝当省知。
......
天尊又言:前十二宫库,各有主局,生人借贷受生钱簿,及得人身,曾许所属元辰钱财,乞注受生禄库之簿,合同冥司之籍。
我们得知,人在投胎注生之时,除受生债外,还借得禄库、元辰钱,因个人福报不同,所借有差,故有富贵贫穷差异。
三、何时还
据《五斗金章受生经》所记载,每年中有以下日期(农历)可以填还受生债、填补禄库。
三元五腊之日、所填还人的阴历生日及本命六度之日、北斗下日、每年四月十七日。
其中每年四月十七日为冥府受生院追款的期限,如此日再不填还,如阳人平时修善不足、漏善有余,则容易衣食匮乏、灾病连绵;如已有此类征兆,则说明你的托化时的受生钱余额不多甚至亏欠了。
故我们得知,填还受生债、填补禄库需要在特定日子才更有效。
四、如何还
根据沈阳太清宫伪满洲国时期东北道教法事记载:根据每人出生年份天干、出生时辰查询所欠银钱及分管曹官。根据各人所欠如数备好,分装到封袋或封箱中,内置阴牒、外封文凭路引及意文,然后上疏三道分别给:五老帝阙、丰都大帝及受生院曹官主者。在道场中,由高功法师如法焚奏。(受生债)。填还禄库、元辰钱过程相似,文牒、路引、疏文不同。
五、可否多还
可以。但也须根据所欠貫数,逐一列陈封好;不可混在一起搅乱数额,使冥府库官核对不实。
填还受生债、填补禄库一是为今生之福果,二是来生之善因,故多还实则培福。
当今社会人们生活质量普遍提升,耗用福报日益增多,还受生亦是培福之举。
值得注意的是,不管是受生债也好,禄库、元辰钱也好,都为道教经典记载内容,是中华民族自古以来的文化传承和智慧结晶。
如法填还受生、填补禄库之后,心向善道,少争执、多和合,福报和资粮在日复一日积攒,才是恒久之计。 https://t.cn/RxRVHIh
佛说延命地藏菩萨经
唐三藏沙门大广智不空 译
如是我闻:一时,佛在佉罗陀山,与大比丘众万二千人俱,菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人、非人等,金轮、银轮、诸轮王等,从十方来。尔时,世尊说是大乘无依行已,时有帝释名无垢生,白佛言:“世尊!我欲护世,若佛灭後,末法众生,当何拔济?”佛告帝释:“有一菩萨,名曰延命地藏菩萨,每日晨朝入於诸定,遊化六道拔苦与乐。若在三途,於此菩萨见体闻名,生於人天或生净土。在三善道闻其名者,得现果报,後生佛土。何况忆念,心眼得开决定成就。”
忆是菩萨得十种福:
一者女人泰产,二者身根具足, 三者众病悉除,四者寿命长远,五者聪明智慧,六者财宝盈溢,七者众人爱敬,八者谷米成熟,九者神明加护,十者证大菩提。
亦除八大怖:
一者风雨随时,二者他国不起,三者自界不叛,四者日月不蚀,五者星宿不变,六者鬼神不来,七者饥渴不发,八者人民无病。(待续)
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
恭诵地藏菩萨圣号万遍 Day 3
唐三藏沙门大广智不空 译
如是我闻:一时,佛在佉罗陀山,与大比丘众万二千人俱,菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人、非人等,金轮、银轮、诸轮王等,从十方来。尔时,世尊说是大乘无依行已,时有帝释名无垢生,白佛言:“世尊!我欲护世,若佛灭後,末法众生,当何拔济?”佛告帝释:“有一菩萨,名曰延命地藏菩萨,每日晨朝入於诸定,遊化六道拔苦与乐。若在三途,於此菩萨见体闻名,生於人天或生净土。在三善道闻其名者,得现果报,後生佛土。何况忆念,心眼得开决定成就。”
忆是菩萨得十种福:
一者女人泰产,二者身根具足, 三者众病悉除,四者寿命长远,五者聪明智慧,六者财宝盈溢,七者众人爱敬,八者谷米成熟,九者神明加护,十者证大菩提。
亦除八大怖:
一者风雨随时,二者他国不起,三者自界不叛,四者日月不蚀,五者星宿不变,六者鬼神不来,七者饥渴不发,八者人民无病。(待续)
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
恭诵地藏菩萨圣号万遍 Day 3
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