【#目前仍有20名红通人员藏匿美国#】近日,美国无视基本事实,污蔑抹黑中国反腐败国际追逃追赃正义之举,妄称“猎狐行动”非法,无端起诉并逮捕数名美国人和在美华人。这些惯用伎俩不仅暴露出美方想当腐败分子和非法资金避罪天堂的“贪利之心”,更暴露出其别有用心的政治目的。
美国是中国外逃腐败和经济犯罪嫌疑人最集中的国家。2015年4月,中国公布的“百名红通人员”名单中,100人中有40人外逃至美国。截至目前,尚未归案的40名“百名红通人员”中,仍有徐进、刘芳、刘昌明、石阳等20人藏匿在美国。美国也是其他一些发展中国家腐败分子潜逃和藏匿财富的天堂。非盟数据显示,非洲近年来每年因非法金融流动而损失500多亿美元,过去50年因贪腐问题共损失1万亿美元,许多赃款最终都流向美国。
令人大跌眼镜的是,面对多国外逃贪官和巨额腐败资产不断涌入,美国不仅不积极打击腐败犯罪,反而为外逃腐败分子提供避风港。近年来,美方无视2000年签署的中美刑事司法协助协定,破坏长期以来形成的合作关系,频频从中作梗,一直消极对待中方提出的追逃等合作要求,个别执法部门甚至明目张胆为外逃嫌犯撑腰打气、提供庇护,并多次阻挠外逃人员自愿回国投案。此次污蔑抹黑中方“猎狐行动”,更是公然为腐败分子撑腰,其所作所为站在了正义和法治的对立面,违背了《联合国反腐败公约》和《联合国打击跨国有组织犯罪公约》精神,也背离了美方在国际场合所作的公开承诺。
美国之所以为多国贪腐分子提供避风港,既是贪图利益,更是政治偏见。腐败分子外逃时往往携带大量赃款,这些赃款对外逃腐败分子来说是赖以生存的“营养源”,对美方而言则是一块“肥肉”。一些腐败分子到了美国之后,利用赃款大肆购买豪宅、豪车、高档商品。携带大量赃款的腐败分子不仅没有受到打击,反而受到了美方的庇护。
腐败是人类社会的公敌,合作打击跨国腐败犯罪、拒绝为腐败犯罪嫌犯和非法资金提供“避罪天堂”是国际社会达成的共识。中国全面启动追逃追赃工作以来,截至2020年6月,共从120多个国家和地区追回外逃人员7831人,追回赃款196.54亿元。这些数据有力印证了中国开展反腐败国际追逃追赃是正义的事业,获得了国际社会的广泛认可和支持。
包庇腐败犯罪必成众矢之的。在世界各国共同应对腐败挑战的大环境下,履行国际条约义务、拒绝成为腐败犯罪避风港,任何一个国家都责无旁贷。美国一边常拿其他国家的腐败行为“说事”,一边又大肆收留外逃来的腐败分子,其双重标准一目了然,背后的政治目的昭然若揭。如果美国继续执迷不悟,逆时代潮流而动,必将遭到世界各国的共同抵制和强烈反对。(中央纪委国家监委网站)
美国是中国外逃腐败和经济犯罪嫌疑人最集中的国家。2015年4月,中国公布的“百名红通人员”名单中,100人中有40人外逃至美国。截至目前,尚未归案的40名“百名红通人员”中,仍有徐进、刘芳、刘昌明、石阳等20人藏匿在美国。美国也是其他一些发展中国家腐败分子潜逃和藏匿财富的天堂。非盟数据显示,非洲近年来每年因非法金融流动而损失500多亿美元,过去50年因贪腐问题共损失1万亿美元,许多赃款最终都流向美国。
令人大跌眼镜的是,面对多国外逃贪官和巨额腐败资产不断涌入,美国不仅不积极打击腐败犯罪,反而为外逃腐败分子提供避风港。近年来,美方无视2000年签署的中美刑事司法协助协定,破坏长期以来形成的合作关系,频频从中作梗,一直消极对待中方提出的追逃等合作要求,个别执法部门甚至明目张胆为外逃嫌犯撑腰打气、提供庇护,并多次阻挠外逃人员自愿回国投案。此次污蔑抹黑中方“猎狐行动”,更是公然为腐败分子撑腰,其所作所为站在了正义和法治的对立面,违背了《联合国反腐败公约》和《联合国打击跨国有组织犯罪公约》精神,也背离了美方在国际场合所作的公开承诺。
美国之所以为多国贪腐分子提供避风港,既是贪图利益,更是政治偏见。腐败分子外逃时往往携带大量赃款,这些赃款对外逃腐败分子来说是赖以生存的“营养源”,对美方而言则是一块“肥肉”。一些腐败分子到了美国之后,利用赃款大肆购买豪宅、豪车、高档商品。携带大量赃款的腐败分子不仅没有受到打击,反而受到了美方的庇护。
腐败是人类社会的公敌,合作打击跨国腐败犯罪、拒绝为腐败犯罪嫌犯和非法资金提供“避罪天堂”是国际社会达成的共识。中国全面启动追逃追赃工作以来,截至2020年6月,共从120多个国家和地区追回外逃人员7831人,追回赃款196.54亿元。这些数据有力印证了中国开展反腐败国际追逃追赃是正义的事业,获得了国际社会的广泛认可和支持。
包庇腐败犯罪必成众矢之的。在世界各国共同应对腐败挑战的大环境下,履行国际条约义务、拒绝成为腐败犯罪避风港,任何一个国家都责无旁贷。美国一边常拿其他国家的腐败行为“说事”,一边又大肆收留外逃来的腐败分子,其双重标准一目了然,背后的政治目的昭然若揭。如果美国继续执迷不悟,逆时代潮流而动,必将遭到世界各国的共同抵制和强烈反对。(中央纪委国家监委网站)
在变老的路上,一定要变好
英国的罗伯特·欧文说过:“人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上,才能建立起来。”
深以为然。
年轻时,我们肆意妄为的消耗身体健康,用身体透支换取名与利。
殊不知,命运所有的馈赠,早已在暗中标好了价格。
“功盖三分国,名成八阵图”的诸葛亮,为了感恩刘备“三顾茅庐”的知遇之恩,将攘除奸凶,兴复汉室作为毕生的目标。
从离开家乡后,他的后半生,几乎都是在兵荒马乱中度过,不曾清闲一日。
《后出师表》中提到,他曾“五日渡泸,深入不毛,并日而食”。
行军路上,条件恶劣,风餐露宿,心力交瘁,让诸葛亮的健康受到严重损害。
其实,在期间,他的身体因为过度的疲劳已经亮起了几次红灯。
有一次,他听说勇将张苞去世时,不禁悲从中来,口吐鲜血。他因此得病卧床不起,到了不能理事的程度。
得力干将关兴病亡时,诸葛亮当即放声大哭,昏倒半天才苏醒过来。
遗憾的是,诸葛亮并没将这些病症放在心上,依然殚精竭虑地奋战沙场。
作为一国丞相,夙兴夜寐是诸葛亮的工作常态。
《出师表》有云:先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明……
用现在的话来说,他就是一位十足的工作狂,工作量完胜“996”。
最终,长期透支健康的他,倒在了北伐的路上。
有人说:“健康是1,功名利禄这些都是0。1没有了,0再多也没有用。”
所以,健康是对人最重要的事情。
谁敢拿健康做赌注,结局一定输得很惨。
因为,透支生命,真的会死人。
林清玄曾说:“快乐活在当下,尽心就是完美。”
我们总是喜欢未雨绸缪,以便日后可以过的无忧无虑。
而实际上,过早地为将来担忧,让自己陷入几乎不会发生的琐事中,无异于“杞人忧天”。
所以,不要预支明天的烦恼,不要自导自演“内心戏”。
所谓“车到山前必有路,船到桥头自然直”。
人生真正的归属地不在未来,也不在过去,就在当下。
曾有记者采访台湾作家林清玄时,问他的座右铭是什么?
林清玄把一张纸拿给记者,上面写道:
“出去时,别忘了买苜蓿芽。”
“欠讲义的稿件,今日写。”
“缴房屋贷款。”
林清玄说:”你看,我有这么多的座右铭。”
记者说他爱开玩笑。
他说:“如果勉强说有,就是我时常拿来实践的一句话:‘快乐地活在当下。'”
深以为然。
生命的意义不在逝去的时光里,只能从当下去寻找。
只有在当下,才能找到真实的自我,才能品味生命的精华。
佛家常劝世人要“活在当下”。
于是,便有人问禅师,什么是“活在当下”?
禅师思考了一下,回答道:吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。
其实,活在当下就是这么简单,简单的人生,没有拖累。
在变老的路上,认真过好每一天,好好爱,用力活,用心走好脚下的每一步。
如此,就好。
《增广贤文》有句诗说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”
在现实生活中,每个人难免会遇到一些烦恼和不幸,对此,想要摆脱它,我们就要持有一种顺其自然的心境去看待。
曾经听过这样一个笑话:
从前有一个长胡子老爷爷,一天,他的孙女问他:“爷爷,你的胡子这么长,晚上睡觉的时候您是把胡子放在被子里面还是放在被子外面啊?”
老爷爷捋了捋胡子,想了半天也没有回答上来。
等到晚上睡觉的时候,老爷爷特意地试了一下,可是他却发现胡子放在被子里也不舒服,放在被子外也不舒服,结果弄得一晚上没睡。
笑话中的老爷爷,原本生活得那样平静、安逸,却因为在意胡子放在何处,而使自己寝食难安。
世间中的很多事情就是这样,有时你越在意它的存在,它越会令你不自在;你越在意它的结果,它越会向相反的情况发展。
对此智者的解决办法就是顺其自然,默默接受或是不放在心上,以避免使自己陷入灰暗的心境,无法自拔。
虽然在很多人眼中“顺其自然”代表着一种消极的处世态度,但是有些时候我们的确要学会顺其自然,他可以让我们快乐很多。
《外婆的道歉信》里说过:“在变老的路上,要永远年轻,永远热情,永远不听话;要大笑,要做梦,要与众不同,人生是一场伟大的冒险”。
英国的罗伯特·欧文说过:“人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上,才能建立起来。”
深以为然。
年轻时,我们肆意妄为的消耗身体健康,用身体透支换取名与利。
殊不知,命运所有的馈赠,早已在暗中标好了价格。
“功盖三分国,名成八阵图”的诸葛亮,为了感恩刘备“三顾茅庐”的知遇之恩,将攘除奸凶,兴复汉室作为毕生的目标。
从离开家乡后,他的后半生,几乎都是在兵荒马乱中度过,不曾清闲一日。
《后出师表》中提到,他曾“五日渡泸,深入不毛,并日而食”。
行军路上,条件恶劣,风餐露宿,心力交瘁,让诸葛亮的健康受到严重损害。
其实,在期间,他的身体因为过度的疲劳已经亮起了几次红灯。
有一次,他听说勇将张苞去世时,不禁悲从中来,口吐鲜血。他因此得病卧床不起,到了不能理事的程度。
得力干将关兴病亡时,诸葛亮当即放声大哭,昏倒半天才苏醒过来。
遗憾的是,诸葛亮并没将这些病症放在心上,依然殚精竭虑地奋战沙场。
作为一国丞相,夙兴夜寐是诸葛亮的工作常态。
《出师表》有云:先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明……
用现在的话来说,他就是一位十足的工作狂,工作量完胜“996”。
最终,长期透支健康的他,倒在了北伐的路上。
有人说:“健康是1,功名利禄这些都是0。1没有了,0再多也没有用。”
所以,健康是对人最重要的事情。
谁敢拿健康做赌注,结局一定输得很惨。
因为,透支生命,真的会死人。
林清玄曾说:“快乐活在当下,尽心就是完美。”
我们总是喜欢未雨绸缪,以便日后可以过的无忧无虑。
而实际上,过早地为将来担忧,让自己陷入几乎不会发生的琐事中,无异于“杞人忧天”。
所以,不要预支明天的烦恼,不要自导自演“内心戏”。
所谓“车到山前必有路,船到桥头自然直”。
人生真正的归属地不在未来,也不在过去,就在当下。
曾有记者采访台湾作家林清玄时,问他的座右铭是什么?
林清玄把一张纸拿给记者,上面写道:
“出去时,别忘了买苜蓿芽。”
“欠讲义的稿件,今日写。”
“缴房屋贷款。”
林清玄说:”你看,我有这么多的座右铭。”
记者说他爱开玩笑。
他说:“如果勉强说有,就是我时常拿来实践的一句话:‘快乐地活在当下。'”
深以为然。
生命的意义不在逝去的时光里,只能从当下去寻找。
只有在当下,才能找到真实的自我,才能品味生命的精华。
佛家常劝世人要“活在当下”。
于是,便有人问禅师,什么是“活在当下”?
禅师思考了一下,回答道:吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。
其实,活在当下就是这么简单,简单的人生,没有拖累。
在变老的路上,认真过好每一天,好好爱,用力活,用心走好脚下的每一步。
如此,就好。
《增广贤文》有句诗说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”
在现实生活中,每个人难免会遇到一些烦恼和不幸,对此,想要摆脱它,我们就要持有一种顺其自然的心境去看待。
曾经听过这样一个笑话:
从前有一个长胡子老爷爷,一天,他的孙女问他:“爷爷,你的胡子这么长,晚上睡觉的时候您是把胡子放在被子里面还是放在被子外面啊?”
老爷爷捋了捋胡子,想了半天也没有回答上来。
等到晚上睡觉的时候,老爷爷特意地试了一下,可是他却发现胡子放在被子里也不舒服,放在被子外也不舒服,结果弄得一晚上没睡。
笑话中的老爷爷,原本生活得那样平静、安逸,却因为在意胡子放在何处,而使自己寝食难安。
世间中的很多事情就是这样,有时你越在意它的存在,它越会令你不自在;你越在意它的结果,它越会向相反的情况发展。
对此智者的解决办法就是顺其自然,默默接受或是不放在心上,以避免使自己陷入灰暗的心境,无法自拔。
虽然在很多人眼中“顺其自然”代表着一种消极的处世态度,但是有些时候我们的确要学会顺其自然,他可以让我们快乐很多。
《外婆的道歉信》里说过:“在变老的路上,要永远年轻,永远热情,永远不听话;要大笑,要做梦,要与众不同,人生是一场伟大的冒险”。
另类解读道德经之三十:
前章讲到有些大国统治者自我作贱,肆意征伐以满足自我欲望,违背了道体虚静守中的本性,最终会害人害己。有些人可能以一些冠冕堂皇的理由为自己开脱,例如为了公平正义,可是这样的人是通过侵略别的国家强使别的民族屈服来实现,这种方式途径就是反道性的。这种企图一定失败,即使他取得天下,他也管不了天下,迟早也会失去天下。因为(不是所以)道性就是这样,它自然静处,潜力无穷,是不可刻意作为,也不能占为己有的。一旦表现得刻意作为,就是应用智慧破坏道性(今天确实讲究操作,一切都是可操作的,没有办不成的事,如果有,那是因为自己愚蠢),就是在将整体的道性进行肢解,追求某种片面的动机,它就一定失败,如果意图占有,则占有也会最终会失去。
有道之人会怎么做呢?他不会刻意作为、一定要有什么远大理想雄心抱负,他在拯救他人他物时是来去无痕的,这样他就不会打乱他人和自我的道性平衡或者修复破损的道性平衡,他不会有失败之虞,也不会有失去的痛苦。
由于道性是整体而有分寸、有节律的,万物产生之后,它的特性正好表现这种特性,如事物发展有先有后、有慢有快、有强有弱、有成有败,有道之人对这种道性整体平衡了然于胸,他不会特别在乎某个方面的得失,所以他一般不走极端、不慕奢华、不图安逸。
这段话是就天下而言,今天天下的理解应指全世界。只有全世界国家民族这样想,才是有意义的,否则只要少数或一个大国不这么想,想积极作为,都想着把自己的意识强加给别人,那么这种道性实现短期内也是不可能的,只能借助于终极道性力量,甚至不惜毁灭人类,来实现道性平衡。有点“消极自由”意思。
前章讲到有些大国统治者自我作贱,肆意征伐以满足自我欲望,违背了道体虚静守中的本性,最终会害人害己。有些人可能以一些冠冕堂皇的理由为自己开脱,例如为了公平正义,可是这样的人是通过侵略别的国家强使别的民族屈服来实现,这种方式途径就是反道性的。这种企图一定失败,即使他取得天下,他也管不了天下,迟早也会失去天下。因为(不是所以)道性就是这样,它自然静处,潜力无穷,是不可刻意作为,也不能占为己有的。一旦表现得刻意作为,就是应用智慧破坏道性(今天确实讲究操作,一切都是可操作的,没有办不成的事,如果有,那是因为自己愚蠢),就是在将整体的道性进行肢解,追求某种片面的动机,它就一定失败,如果意图占有,则占有也会最终会失去。
有道之人会怎么做呢?他不会刻意作为、一定要有什么远大理想雄心抱负,他在拯救他人他物时是来去无痕的,这样他就不会打乱他人和自我的道性平衡或者修复破损的道性平衡,他不会有失败之虞,也不会有失去的痛苦。
由于道性是整体而有分寸、有节律的,万物产生之后,它的特性正好表现这种特性,如事物发展有先有后、有慢有快、有强有弱、有成有败,有道之人对这种道性整体平衡了然于胸,他不会特别在乎某个方面的得失,所以他一般不走极端、不慕奢华、不图安逸。
这段话是就天下而言,今天天下的理解应指全世界。只有全世界国家民族这样想,才是有意义的,否则只要少数或一个大国不这么想,想积极作为,都想着把自己的意识强加给别人,那么这种道性实现短期内也是不可能的,只能借助于终极道性力量,甚至不惜毁灭人类,来实现道性平衡。有点“消极自由”意思。
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