芸芸众生,皆是佛佗。
生活中,有人的地方就有纷争。我们免不了被人议论,也免不了去议论别人。
然而《坛经》告诉我们:“若真修道人,不见世间过。”
真正的智者,眼中不见他人过,耳中不闻他人非。(是非天天有,不听自然无。)(来说是非者,就是是非人。)
01
看别人不顺眼,是自己智慧不够
古德说:“圣士观察自过失,劣者观察他过失。”
看别人不顺眼,不是别人不优秀,而是自己智慧不够。
有个年轻人和父亲抱怨新婚的妻子缺点太多,实在难以忍受。
父亲问他:“结婚前,你的妻子有优点吗?”
儿子说:“有的,但是现在没有了。”
父亲又拿起一片瓦片和一团棉花,问他:“你说,它们谁更厉害?”
“当然是瓦片!”儿子不假思索地回答。
父亲没有说话,只是抬手将瓦片和棉花一同摔到地上,瓦片粉碎,棉花却完好无损。
这时,父亲缓缓开口道:“孩子,瓦片有棱有角,看似厉害,却会遇冷则冰,遇硬则碎。伤害他人的同时,自己也会受伤。而棉花却大不相同。”
“多看别人的优点,就会像棉花一样,给人温暖。做人,应该像棉花一样,既可以抵御风寒,也可以温暖人的一生。”
就像热带海洋中有一种长满毒刺的鱼,叫紫斑鱼。当它越仇视对方时,毒刺的攻击力就越强,对自己的伤害也就越大。因此紫斑鱼的寿命通常只有一两年。
一念佛,一念魔。看别人不顺眼,受伤的其实是自己。心中的怨恨与不满,就是不断地往自己身上灌毒。
所以很多大德都说:“看世间众生皆是佛,独我一人是凡夫。”
佛看到的都是佛,菩萨看到的都是菩萨,凡夫看到的都是凡夫。真正的智者,都不看世间过,不论人是非。
你就是你生活的写照,你心里想什么,你的世界就是什么样。
02
心念转变,命运就变,
心不转念,地狱浮现!
《楞严经》有云:“心能转物,即同如来”管好自己的心,才是一切福报的前提。
有一位禅师带着徒弟赶路,走到一半时,突然向着魔一般抱着一棵树大喊道:“徒弟啊,快来救我!”
徒弟不知所措,禅师又说:“我抱着这颗树太痛苦了!赶紧把我拉开!”
于是徒弟用力去拉扯,但却无济于事。
最后还是禅师自己放开了双手,告诉他:“你瞧,我自己放开手就好了啊!”
我们人生中的痛苦和烦恼就像是在抱着树,都是自己给自己的心强上的枷锁。只有学会“转念”,换个角度看问题,人才能得大自在。
同样的玫瑰花丛,有人看到的是花朵,那就处处是天堂;有人看到的却是荆棘,那就时时在地狱。
正如六祖慧能悟道后曾言:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”
人生所有的苦难和烦恼,都是自己的心念造成的。心念一转,看什么都顺眼。
有的人整日修行打坐,却烦恼依旧,就是因为性格心态没有任何改变。
当你以宽阔的心态包容一切时,你就不会有想不通的事,看不顺的人。
当你经常发现的是自己的不足时,你所看的一切境都是好境,所见的一切人都是好人,所遇的一切事也都是好事。
所以有偈曰:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。”
每个人心中都有一尊佛,找遍外在一切,也很难找到真正的自己,只有向内心寻觅,才能成就真佛。
人生成佛还是成魔都是自己决定的。从自己内心找原因,才能让自己越来越优秀。
生活中,有人的地方就有纷争。我们免不了被人议论,也免不了去议论别人。
然而《坛经》告诉我们:“若真修道人,不见世间过。”
真正的智者,眼中不见他人过,耳中不闻他人非。(是非天天有,不听自然无。)(来说是非者,就是是非人。)
01
看别人不顺眼,是自己智慧不够
古德说:“圣士观察自过失,劣者观察他过失。”
看别人不顺眼,不是别人不优秀,而是自己智慧不够。
有个年轻人和父亲抱怨新婚的妻子缺点太多,实在难以忍受。
父亲问他:“结婚前,你的妻子有优点吗?”
儿子说:“有的,但是现在没有了。”
父亲又拿起一片瓦片和一团棉花,问他:“你说,它们谁更厉害?”
“当然是瓦片!”儿子不假思索地回答。
父亲没有说话,只是抬手将瓦片和棉花一同摔到地上,瓦片粉碎,棉花却完好无损。
这时,父亲缓缓开口道:“孩子,瓦片有棱有角,看似厉害,却会遇冷则冰,遇硬则碎。伤害他人的同时,自己也会受伤。而棉花却大不相同。”
“多看别人的优点,就会像棉花一样,给人温暖。做人,应该像棉花一样,既可以抵御风寒,也可以温暖人的一生。”
就像热带海洋中有一种长满毒刺的鱼,叫紫斑鱼。当它越仇视对方时,毒刺的攻击力就越强,对自己的伤害也就越大。因此紫斑鱼的寿命通常只有一两年。
一念佛,一念魔。看别人不顺眼,受伤的其实是自己。心中的怨恨与不满,就是不断地往自己身上灌毒。
所以很多大德都说:“看世间众生皆是佛,独我一人是凡夫。”
佛看到的都是佛,菩萨看到的都是菩萨,凡夫看到的都是凡夫。真正的智者,都不看世间过,不论人是非。
你就是你生活的写照,你心里想什么,你的世界就是什么样。
02
心念转变,命运就变,
心不转念,地狱浮现!
《楞严经》有云:“心能转物,即同如来”管好自己的心,才是一切福报的前提。
有一位禅师带着徒弟赶路,走到一半时,突然向着魔一般抱着一棵树大喊道:“徒弟啊,快来救我!”
徒弟不知所措,禅师又说:“我抱着这颗树太痛苦了!赶紧把我拉开!”
于是徒弟用力去拉扯,但却无济于事。
最后还是禅师自己放开了双手,告诉他:“你瞧,我自己放开手就好了啊!”
我们人生中的痛苦和烦恼就像是在抱着树,都是自己给自己的心强上的枷锁。只有学会“转念”,换个角度看问题,人才能得大自在。
同样的玫瑰花丛,有人看到的是花朵,那就处处是天堂;有人看到的却是荆棘,那就时时在地狱。
正如六祖慧能悟道后曾言:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”
人生所有的苦难和烦恼,都是自己的心念造成的。心念一转,看什么都顺眼。
有的人整日修行打坐,却烦恼依旧,就是因为性格心态没有任何改变。
当你以宽阔的心态包容一切时,你就不会有想不通的事,看不顺的人。
当你经常发现的是自己的不足时,你所看的一切境都是好境,所见的一切人都是好人,所遇的一切事也都是好事。
所以有偈曰:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。”
每个人心中都有一尊佛,找遍外在一切,也很难找到真正的自己,只有向内心寻觅,才能成就真佛。
人生成佛还是成魔都是自己决定的。从自己内心找原因,才能让自己越来越优秀。
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
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