广钦老和尚：修道人须吃苦，难行能行，难忍能忍，才能成道

南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

现在出家人能吃苦的很少，不知道出家人必须千辛万苦去求了生脱死，也不知道为何要修道、要如何修？

修道人须吃苦，难行能行，难忍能忍，才能成道，现在人不知如此，怕吃苦、怕拘束，便自己去盖寺，结果不能统理大众。实在是自己还不知自度，怎能度人？我们要吃苦来修，不可为贪享受来出家。

出家不是要过好日子的，是要在衣食住上修，看是否每一样都能舍，才能修到行，每一样愈简单愈好，少牵绊不起烦恼，心才愈坚，妄想才少，所以说要粗衣淡饭。

认真苦行，佛号念牢一点，福慧开出来，对我们的生死就明明了了。修到自己会感觉到，会体会一些道理，这就是我们修来的，自己生死就会知道，苦到最后就是乐、解脱，自己在这中间去体会，那时就是极乐世界。

苦行不是简单的，不是一直做，一直做也不是办法，一直拖到头来也是拖，不是你做不动而硬去做，而是只要尽心尽力。苦行是要洗头脑，使妄想减少，否则叫你静静坐在那里念佛，你也坐不住。

我们知道是父母生了我们，但父母未生我们之前，我们在哪里？现在了不了解死要到那里去？现在来出家，就是要找一条出生死的路，不要再来轮回。

要了生死，就要淡泊各种欲望，学戒才不会乱做，才有规矩，认真做，不放逸。我们谈苦行，苦行是我们的祖师普贤、观音、文殊、地藏这些大菩萨的行愿，今天就照这些大菩萨的行愿来修行。

虚云老和尚：果能于此谛审领会，用功之道，思过半了

南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若宾主人，自无攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相，尘质摇动。虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”

“客尘”喻妄想，“主空”喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓“但自无心于万物，何妨万物当围绕”。尘质自摇动，本碍事不着澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性，所谓“一心不生，万法无咎”。

此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客”，自不为妄想迁流；进步明白了“空”和“尘”，妄想自不能为碍。所谓“识得不为冤”，果能于此谛审领会，用功之道，思过半了。

南无阿弥陀佛

虚云老和尚：我们修学佛法的人，解要圆，行要方

虚云老和尚 近代高僧大德开示集 2022-07-12 23:25 发表于山东

南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

我们修学佛法的人，解要圆，行要方。

何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方，放之则弥六合，收之则退藏于密。搬水运柴，无非学道；松风水月，俱可参禅。所以宗门下人，不可谤学教为说食数宝、学教无益；也不可谤参禅为空心忌坐。要知宗即无言之教，教乃有言之宗，宗教本无二致，无非体用而已。况佛祖方便，说种种法门，悉为对症药方，如是观者，即为圆解。

何谓方呢？就是中正不倚，当作则作，当止则止，当任即任，当灭则灭，规规矩矩，恭恭敬敬，一毫不苟，一丝不乱。所以修行的人，要贫贱不移，威武不屈。古来许多大德，功成德立，皆缘志行坚决，始终不渝。如是修者，斯为方行。