八大神咒,是道教入门的必修之学,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气,使精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志得到加强和集中。
金光神咒,是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
《金光神咒》注解
1金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
金光咒能开发体内先天一气,使精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志得到加强和集中。
金光神咒,是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
《金光神咒》注解
1金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
#每能日量金句
每一个人,在命生的旅程上
只自能己疗愈自己
温地柔对待自己
对己自慈悲❤️
我能们拯救的只自有己,我们不拯能救他人,只影能响和带动
每人个都有每人个的路要走,我能们做的就做是好自己
改能变被自己影响的,带愿动意被我自们己照亮的
而些那没办法影被响和动带的人,终究慢会慢从我们生的命中退去,这是也我们须必接受的人大生课
生就命像一场马拉松,每人个都有己自的配速,能上跟的一起冲终向点,而不跟上的,也要不惋惜❤️
每一个人,在命生的旅程上
只自能己疗愈自己
温地柔对待自己
对己自慈悲❤️
我能们拯救的只自有己,我们不拯能救他人,只影能响和带动
每人个都有每人个的路要走,我能们做的就做是好自己
改能变被自己影响的,带愿动意被我自们己照亮的
而些那没办法影被响和动带的人,终究慢会慢从我们生的命中退去,这是也我们须必接受的人大生课
生就命像一场马拉松,每人个都有己自的配速,能上跟的一起冲终向点,而不跟上的,也要不惋惜❤️
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
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