修复激素脸怎样修复？激素脸排毒会痒吗?
#修复激素脸怎样修复##激素脸怎么治疗修复# 【如有激素脸、泛红敏感肌、红血丝等肌肤问题可以用（纪旺西）专业修复】现在患上激素脸的人越来越多，年龄也都慢慢呈现低龄化趋势，所以很多人就会害怕着急，就怕病情越拖越重，激素皮炎的确是抓紧治疗最好，时间越长皮损就越严重，年纪轻轻可不想就这样一辈子啊！那么修复激素脸怎样修复?激素脸想彻底修护好，只有找准病因，对症修护，才能摆脱激素脸的困扰和折磨。跟着纪旺西小编一起来看看吧。
一、激素脸的是怎么引起的？
2方面原因——不知道OR不小心。
不知道：无良护肤品或美容院为了用护肤效果留住消费者，将激素掺进嫩肤、美白、祛痘的化妆品中，购买者在不知情的情况下中招。
不小心：医学上暂时使用激素类用品，使得炎性反应缓解和消退，这是可行的。但很多人不遵循医嘱或是不了解危害，而长期滥用，导致了不良后果。
激素脸只要用对方法，了解激素脸的形成原因和修复周期，就不难修复。往往很多人，为了追求快速的解决激素脸问题，会走极端，殊不知护肤就是欲速则不达的。因为皮肤的修复一定是尊重皮肤的代谢周期来完成的。修复激素脸怎样修复
二、客户反馈案例
我从7岁左右开始，脸上就有激素脸，别人说我脸颊总是红红的，大概上初中那会儿，我就到处询问怎么淡化去除激素脸的方法，当时我们班有些女生都说那种小圆柱型瓶的皮kang王可以涂在脸上，而且皮肤上有点痒、有点粗糙的话，一涂上就见效。我当时就让妈妈给买了一瓶，yao店的yi生说可以涂在脸上，但是不能长期用，要不然会产生fu作用。第一次用的时候，确实非常好，皮肤真的就不脱皮，也没有那么痒了，好象不会像以前那么红涨了，所以，我几乎每天都用，只要不用，脸上就很难受，当时还以为就这个皮kang王对我脸有用，所以，把yi生的话全都抛在脑后了，直到后来发现脸上出现了更多的激素脸，我就心里着急了。
去年是我参加工作的第一年，经历很多事情，人也仿佛突然变老了许多，干重活或者遇热冷脸就会烧热变红或紫，今年年初做美容后，激素脸更严重了，效果仍然不理想，算算从初中念书起，我大概断断续续用了近10瓶皮kang王，除了涂脸以外，身上哪里痒哪里长疹子了我都用皮kang王。直到有一天我咨询了【纪旺西】的ke服，我才知道，我脸上的激素脸是自己多年来一手造成的，ke服说我皮肤小的时候就可能有点过敏体质，所以很容易发红、发干，用了皮kang王后暂时控制了皮肤敏感，那是ji素在起作用，但是ji素是不能长期用的，我听了真是晕。于是在纪旺西ke服的建议下，我就订了2个周期的纪旺西。想着纪旺西也是植物成分的，对皮肤也没什么伤害和刺激的。
刚开始用的两个星期好象没有什么效果，我就问了ke服，ke服告诉我说因为我以前用激素yao膏的时间太长，而且敏感体质和激素脸都是从小就有的，吸收产品的效果肯定相对较慢，但是只要是坚持使用下去，一定可以看到效果的，【纪旺西】是植物提取，蕴含牛油果树果脂提取物、透明质酸钠、寡肽-1等天然植物成分，质地盈润丰厚，深层滋养、修护、舒缓肌肤，帮助改善肌肤泛红干 燥现象，缓解灼热、泛红和激素脸现象，淡化修复激素脸敏感肌肤，增厚角质层，使肌肤持久盈润光泽。于是，我就继续使用了，也没有管它有用没用了，谁让我以前用了那么多皮炎平呢！
一个周期用完的时候，我才又开始留意自己脸上的激素脸了，嘿，还真是起作用了，至少皮肤看起来没有以前那么红红的了，也没有像以前那样脱皮粗糙了，怪不得最近我总感觉很轻松，估计是产品的效果出来了。2个周期的纪旺西用下来，激素脸淡了些，而且发红发烫也好多了。难得遇到这么适合自己的产品，于是就又定了2个周期的【纪旺西】，我就又坚持着用了大概两个月，没想到还真的不错，基本上是稳定好转了，我就把情况和客.服说了，她说如果经济条件允许的话，就再订1个周期的巩固一下。我肯定是要买了，现在用得差不多了，不但是激素脸没有了，连皮肤都变得比以前好一些了，光滑细腻了，激素脸淡的基本看不到了，皮肤也不敏感了，心情真的是大好很美丽！
三、纪旺西四部修护法则：舒敏-保湿-抗炎-修复
第一步：舒敏，通过高效的舒敏成份，抑制敏感诱因，减轻肌肤受到的刺激，缓解肌肤不适，有效抑制组胺引起的皮肤红斑、水肿、瘙痒。
第二步：保湿，促进肌底合成透明质酸，由内到外调整水脂膜平衡，提升肌肤保湿力，强化肌肤抗敏力，同时缓解皮肤紧绷，干痛的症状!
第三步：抗炎，肌肤防火墙技术，有效对抗多种炎症因子，快速消除炎症，保护肌肤免受炎症侵扰，舒缓肌肤敏感。
第四步：修复，要使用含有皮肤屏障修复因子的产品，可以坚持涂抹纪旺西，纪旺西中的成分，经过医学级的加工工艺和科学的成分配比，先进的冷压萃取技术、植物活性保鲜技术及植物活性二次提取技术，可以有效的增强皮肤的抗敏感能力，消除皮下炎症，增强基底层细胞活力，对皮肤做到有效的消炎、舒缓、镇痛和修复，修复受损的屏障肌角质层，修复皮下扩张的毛细血管、受损皮脂腺和皮下病变组织，内外兼修，从而彻底修复难缠的红血丝、干痒痛、发红发烫及激素脸。
四、另外还要借助于修护方法
修复激素脸怎样修复1、定期补水，持久保湿
在修复过程中，皮肤很大几率会出现干燥、发痒、脱皮现象，所以这时候需要给皮肤强效补水，即使皮肤锁水能力还很差，也要及时补水，同时做好保湿，保持皮肤湿润，减少脸上发干蜕皮情况，不让情况变得恶化。
修复激素脸怎样修复2、不要用手挠
如果用手抓挠面部瘙痒部位，已经受损的肌肤就会完全失去保护屏障，导致患处皮肤破损，严重者甚至有结痂流黄水的现象，加重激素脸病情。
修复激素脸怎样修复3、遇到季节交替
气温骤升骤降时，往往会加重激素脸的症状。因此应采取一些防护措施，如夏天注意防晒，冬天可以戴口罩等。
女人,脸就是门面。
最后来说一句，激素脸是绝对可以修复好的，不管你脸部状态糟到什么程度，合理的护肤品和科学的护肤指导，脸修复好只是时间问题。如何治疗激素依赖性皮炎是关键，方法对了，再难再辛苦那都值得，有句话说的好，治疗对症是关键，别走入误区就好，换句话说那就是有疗效就得坚持，被忽视健康，别放弃自己的健康。
#修复激素脸怎样修复##激素脸怎么治疗修复# 【如有激素脸、泛红敏感肌、红血丝等肌肤问题可以用（纪旺西）专业修复】现在患上激素脸的人越来越多，年龄也都慢慢呈现低龄化趋势，所以很多人就会害怕着急，就怕病情越拖越重，激素皮炎的确是抓紧治疗最好，时间越长皮损就越严重，年纪轻轻可不想就这样一辈子啊！那么修复激素脸怎样修复?激素脸想彻底修护好，只有找准病因，对症修护，才能摆脱激素脸的困扰和折磨。跟着纪旺西小编一起来看看吧。
一、激素脸的是怎么引起的？
2方面原因——不知道OR不小心。
不知道：无良护肤品或美容院为了用护肤效果留住消费者，将激素掺进嫩肤、美白、祛痘的化妆品中，购买者在不知情的情况下中招。
不小心：医学上暂时使用激素类用品，使得炎性反应缓解和消退，这是可行的。但很多人不遵循医嘱或是不了解危害，而长期滥用，导致了不良后果。
激素脸只要用对方法，了解激素脸的形成原因和修复周期，就不难修复。往往很多人，为了追求快速的解决激素脸问题，会走极端，殊不知护肤就是欲速则不达的。因为皮肤的修复一定是尊重皮肤的代谢周期来完成的。修复激素脸怎样修复
二、客户反馈案例
我从7岁左右开始，脸上就有激素脸，别人说我脸颊总是红红的，大概上初中那会儿，我就到处询问怎么淡化去除激素脸的方法，当时我们班有些女生都说那种小圆柱型瓶的皮kang王可以涂在脸上，而且皮肤上有点痒、有点粗糙的话，一涂上就见效。我当时就让妈妈给买了一瓶，yao店的yi生说可以涂在脸上，但是不能长期用，要不然会产生fu作用。第一次用的时候，确实非常好，皮肤真的就不脱皮，也没有那么痒了，好象不会像以前那么红涨了，所以，我几乎每天都用，只要不用，脸上就很难受，当时还以为就这个皮kang王对我脸有用，所以，把yi生的话全都抛在脑后了，直到后来发现脸上出现了更多的激素脸，我就心里着急了。
去年是我参加工作的第一年，经历很多事情，人也仿佛突然变老了许多，干重活或者遇热冷脸就会烧热变红或紫，今年年初做美容后，激素脸更严重了，效果仍然不理想，算算从初中念书起，我大概断断续续用了近10瓶皮kang王，除了涂脸以外，身上哪里痒哪里长疹子了我都用皮kang王。直到有一天我咨询了【纪旺西】的ke服，我才知道，我脸上的激素脸是自己多年来一手造成的，ke服说我皮肤小的时候就可能有点过敏体质，所以很容易发红、发干，用了皮kang王后暂时控制了皮肤敏感，那是ji素在起作用，但是ji素是不能长期用的，我听了真是晕。于是在纪旺西ke服的建议下，我就订了2个周期的纪旺西。想着纪旺西也是植物成分的，对皮肤也没什么伤害和刺激的。
刚开始用的两个星期好象没有什么效果，我就问了ke服，ke服告诉我说因为我以前用激素yao膏的时间太长，而且敏感体质和激素脸都是从小就有的，吸收产品的效果肯定相对较慢，但是只要是坚持使用下去，一定可以看到效果的，【纪旺西】是植物提取，蕴含牛油果树果脂提取物、透明质酸钠、寡肽-1等天然植物成分，质地盈润丰厚，深层滋养、修护、舒缓肌肤，帮助改善肌肤泛红干 燥现象，缓解灼热、泛红和激素脸现象，淡化修复激素脸敏感肌肤，增厚角质层，使肌肤持久盈润光泽。于是，我就继续使用了，也没有管它有用没用了，谁让我以前用了那么多皮炎平呢！
一个周期用完的时候，我才又开始留意自己脸上的激素脸了，嘿，还真是起作用了，至少皮肤看起来没有以前那么红红的了，也没有像以前那样脱皮粗糙了，怪不得最近我总感觉很轻松，估计是产品的效果出来了。2个周期的纪旺西用下来，激素脸淡了些，而且发红发烫也好多了。难得遇到这么适合自己的产品，于是就又定了2个周期的【纪旺西】，我就又坚持着用了大概两个月，没想到还真的不错，基本上是稳定好转了，我就把情况和客.服说了，她说如果经济条件允许的话，就再订1个周期的巩固一下。我肯定是要买了，现在用得差不多了，不但是激素脸没有了，连皮肤都变得比以前好一些了，光滑细腻了，激素脸淡的基本看不到了，皮肤也不敏感了，心情真的是大好很美丽！
三、纪旺西四部修护法则：舒敏-保湿-抗炎-修复
第一步：舒敏，通过高效的舒敏成份，抑制敏感诱因，减轻肌肤受到的刺激，缓解肌肤不适，有效抑制组胺引起的皮肤红斑、水肿、瘙痒。
第二步：保湿，促进肌底合成透明质酸，由内到外调整水脂膜平衡，提升肌肤保湿力，强化肌肤抗敏力，同时缓解皮肤紧绷，干痛的症状!
第三步：抗炎，肌肤防火墙技术，有效对抗多种炎症因子，快速消除炎症，保护肌肤免受炎症侵扰，舒缓肌肤敏感。
第四步：修复，要使用含有皮肤屏障修复因子的产品，可以坚持涂抹纪旺西，纪旺西中的成分，经过医学级的加工工艺和科学的成分配比，先进的冷压萃取技术、植物活性保鲜技术及植物活性二次提取技术，可以有效的增强皮肤的抗敏感能力，消除皮下炎症，增强基底层细胞活力，对皮肤做到有效的消炎、舒缓、镇痛和修复，修复受损的屏障肌角质层，修复皮下扩张的毛细血管、受损皮脂腺和皮下病变组织，内外兼修，从而彻底修复难缠的红血丝、干痒痛、发红发烫及激素脸。
四、另外还要借助于修护方法
修复激素脸怎样修复1、定期补水，持久保湿
在修复过程中，皮肤很大几率会出现干燥、发痒、脱皮现象，所以这时候需要给皮肤强效补水，即使皮肤锁水能力还很差，也要及时补水，同时做好保湿，保持皮肤湿润，减少脸上发干蜕皮情况，不让情况变得恶化。
修复激素脸怎样修复2、不要用手挠
如果用手抓挠面部瘙痒部位，已经受损的肌肤就会完全失去保护屏障，导致患处皮肤破损，严重者甚至有结痂流黄水的现象，加重激素脸病情。
修复激素脸怎样修复3、遇到季节交替
气温骤升骤降时，往往会加重激素脸的症状。因此应采取一些防护措施，如夏天注意防晒，冬天可以戴口罩等。
女人,脸就是门面。
最后来说一句，激素脸是绝对可以修复好的，不管你脸部状态糟到什么程度，合理的护肤品和科学的护肤指导，脸修复好只是时间问题。如何治疗激素依赖性皮炎是关键，方法对了，再难再辛苦那都值得，有句话说的好，治疗对症是关键，别走入误区就好，换句话说那就是有疗效就得坚持，被忽视健康，别放弃自己的健康。
累的要死，左手材料右手仍然不忘柠檬茶
背着包拖着沉重的脚步，在昏昏沉沉的通道里
所有门紧闭着
安静的只有我的呼吸
两天只勉强睡了三小时
很困，合上眼了也睡不着
你永远也想不到为什么
一件你可以完全可以不care的事情能给人这么大的压力
我没法不去想他
我也不知道为什么我没法不去想他
开门时钥匙的冰凉让我觉得我还存在着
我被绑着
我的思想和灵魂在这几天里不知道去了哪里旅行
会突然在赶去东教或者六教的路上偶尔回过神
然后突然停下把同伴吓一跳
为什么要不得不做无意义的事
背着包拖着沉重的脚步，在昏昏沉沉的通道里
所有门紧闭着
安静的只有我的呼吸
两天只勉强睡了三小时
很困，合上眼了也睡不着
你永远也想不到为什么
一件你可以完全可以不care的事情能给人这么大的压力
我没法不去想他
我也不知道为什么我没法不去想他
开门时钥匙的冰凉让我觉得我还存在着
我被绑着
我的思想和灵魂在这几天里不知道去了哪里旅行
会突然在赶去东教或者六教的路上偶尔回过神
然后突然停下把同伴吓一跳
为什么要不得不做无意义的事
楞严经名相概念
劳久发尘
[图片]
这个「劳」，前面解释为是后七转识。在众生位，把它说为我们的真心本来面目。其实，讲大乘因缘法，它仍然是无明妄想，是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心，我们把它说为枝末无明。六道众生悲剧即在于，在枝末无明中执着、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心——这种枝末无明引导到第七识这个根本无明；接着又通过两种妄想心——所谓「别业妄见」和「同分妄见」，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到「如来藏妙真如性」。这四科七大、二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到「一心三藏」。
那么，从前面第一卷到第三卷，如果会用心的话，你可以达到八地以上的境界；不会用心，你也能超越六道轮回，看各人悟解深浅。诸佛出世，就是为了讲这一部《法华经》或者《楞严经》。那为什么《楞严经》把三藏十二部经统统判为戏论法？在《法华经》，佛把诸经说为「诸法戏论之粪」？如果不读《法华经》，不读《楞严经》，每个人都会怀疑师父是在谤佛谤法！为什么古今中外没有几个人敢讲《法华经》《楞严经》？甚至怀疑《法华经》《楞严经》是不是佛讲的。不客气地讲，一个法不能因为它是佛讲的，就以此说它是真理或者不是真理。如果《楞严经》是魔讲的，你们认可不认可？（几乎百分之百都表决认可），这就是破除迷信！《法华经》《楞严经》是真理，绝不因为它是佛所讲，而是因为佛讲到我们心里去了。任何人在真理面前必须低头。
所以这一段经文，从会相归性，再反过来讲这个性是怎么样变现出相来的。我们会打妄想的这个第七识，「劳久发尘」，还是它老人家在「劳」，变现出凡夫也是它在「劳」，从凡夫回到佛菩萨的大光明藏，是不是还是它在劳啊？成圣成凡就是一个念在变来变去的，所以这个念叫「转相」，转来转去的，把我们由佛转成凡夫，由凡夫再转成佛，就是它一个人在转。
所以真正的佛法是讲什么？它没有教我们去念佛、念咒，没有教我们去拜佛、拜忏；没有教我们去什么建大殿、建道场；没有教我们去行万善、破万恶……它仅仅是告诉我们善和恶、万法万相是怎么样变出来的；这一切的佛、这一切的菩萨、一切的众生是怎么样个来龙去脉；天上天下无量的万法互相之间是一个什么关系，讲得何等的深刻！而讲的方法从日常的衣食住行、耳闻目睹身受这些最贴切的方面开始讲，是不是显得非常朴素、非常真实？因为听这样的大法，你可以在一生中、乃至在一年中、乃至在一天中、乃至在一个小时中、乃至在一句话、一念中当下成就！
真正明白这个道理呀，你不知道该作何感慨！许多人明心见性以后没有其它事情做，就是左右开弓、打自己嘴巴，认为自己太愚痴了！太无聊了！太傻了！太笨了！无量劫以来吃尽千辛万苦想要达到的东西，一念就可以成就！这既是事实，也是佛的金口玉言！佛在《楞严经》第四卷讲：「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险」？也就是说成佛最简单，像大风吹微尘一样！紧接着又讲：「何籍劬劳，肯綮修证」？哪里靠你去刻苦地修？哪里靠你去认真地修？你那是「无聊」！你那是自讨苦吃！佛讲得多辛辣、多干脆、多利索！所以我们要生惭愧心，要生恐惧心，要生恭敬心！我们该怎样感恩老佛爷啊！
这个「劳久发尘」，要看它怎么劳法。佛在前面十番显见、七处破妄的时候，讲它不动，是不是？显见不动啊！那是不是方便哄我们呀？在我们执着在前面六种意识心的时候，它把这个第七识方便说为不动。其实来讲，它动得最厉害，是前面六种意识心速度的无量百千万亿倍。它怎么劳？怎么动？它一秒钟有1280万亿亿次生灭，劳得这么快！劳得这么凶！为什么我们看不到啊？就是因为它太快了！一个癞蛤蟆在外面「嘣嘣嘣」地跳，你能看得到；一个火箭嗖地一下从你面前经过，你能不能看到火箭飞啊？不能。这叫流疾不见。所以我们现在多可怜啊！我们的心速现在跟癞蛤蟆的速度一样。佛法教育的目的就是把本有的智慧德能挖掘出来。祖师大德讲，如果你不把《法华经》《楞严经》读懂，三藏十二部经可以一笔勾销。
你如果说：我会读《地藏经》，我会讲《金刚经》，我就是一部《无量寿经》是经王……告诉大家，《无量寿经》是经王，佛没有这样讲，祖师大德也没有这样讲，这个法没有任何根据。佛明明讲《楞严经》是「妙法莲华王」，明明讲《法华经》是「诸经之王」，此外没有讲第三部经是王！祖师大德讲：你真正把《法华经》《楞严经》读懂了，三藏十二部经都是废纸！诸佛金口玉言都是废话！就看你懂不懂。如果没有读懂的话，你都是半瓶子晃荡。你把《法华经》《楞严经》读懂了，好了，三藏十二部经统统是《妙法莲华经》！耶稣教、天主教、天文、地理、数学、语文统统是《妙法莲华经》；乃至吃饭、穿衣、刮风下雨、泥巴瓦块、牛屎狗粪统统都是《妙法莲华经》。为什么？《法华经》《楞严经》就是告诉我们：一切的万法统统是一个人一个念之所变现。妙就妙在这里，「先破后立，即破即立」，并不是破了以后就完了。如果只破不立，那你把《法华经》《楞严经》也讲成了邪法。
久，在六粗第二相，叫「相续相」。当我们前七转识转化为后七转识，在快速地分别妄想、恒审思量时，是不是一个念接着一个念啊？分别的念相续不断，佛在前面怎么讲的？像暴流一样，是不是？前不落后，后不越前。众生在动荡之中却不知道动荡的当下就是我们的真心本来面目！我们只要停止妄想，当下就是如如佛。为什么？一杯浑浊的水天天在这动啊、晃啊，它能不能沉淀呐？（不能）。你放在这里静止，它能不能沉淀啊？（能）。如果里面再加一点明矾，沉淀得更快，是不是？读《法华经》《楞严经》就是加明矾，很快地沉淀；不加明矾，即使我们坐在这里不动，是不是也是一种动啊？那种坐空定，猴年马月都不一定能成就。
圆顿大法是修「动中定」。那么一盆浑水，一盆清水，在浑水里你能不能照清自己的脸啊？不能。在清水里你能不能照到啊？能。好，在清水能照到就是表明心见性，通过《法华经》《楞严经》而开悟，明心见性就是分真即佛。他已经不落六道轮回。但是定下来的泥巴是不是要清除掉？否则就不能成圆满佛。在这个时候，我们用各种方便法门，念佛、拜佛、修禅定、念咒，包括吃饭、走路、穿衣，统统都能用得上，就是把那些泥巴逐步地清除掉。这个比喻能听得懂吗？
我们几千年以来就是犯了这个比天还大的错误，妄想通过方便法门来明心见性，他不知道佛的教诲是通过明心见性以后再修方便法门圆满成就。都搞颠倒了！师父这些话经得起《楞严经》印证！所以从我们这一代起，修行人要百分之百地成佛，而且要当下成佛！不可以拖到第二世去，要恢复当年佛陀在世时那种教育的气氛！文殊菩萨在后面第六卷斩钉截铁地讲：〖归元性无二〗。「归元」就是成佛，「性」就是「明心见性」，除了先明心见性，没有第二条路，我们不要有任何指望。
发，即成就；尘，在六粗相里，可以与第三相对应，叫「执取相」，「执取相」对应于我们的「第六意识」。怎么执取相呢？同样一个事情，同样一个过程，它反反复复地出现，是不是我们形成了固定的认识了？比如说每天太阳都是从东方升起、从西方落下，是不是？就是在执取，「哦，太阳每天一定是从东方升起，从西方落下」；而不是从南方升起，北方落下，是不是？这叫「执取相」。
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劳久发尘
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这个「劳」，前面解释为是后七转识。在众生位，把它说为我们的真心本来面目。其实，讲大乘因缘法，它仍然是无明妄想，是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心，我们把它说为枝末无明。六道众生悲剧即在于，在枝末无明中执着、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心——这种枝末无明引导到第七识这个根本无明；接着又通过两种妄想心——所谓「别业妄见」和「同分妄见」，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到「如来藏妙真如性」。这四科七大、二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到「一心三藏」。
那么，从前面第一卷到第三卷，如果会用心的话，你可以达到八地以上的境界；不会用心，你也能超越六道轮回，看各人悟解深浅。诸佛出世，就是为了讲这一部《法华经》或者《楞严经》。那为什么《楞严经》把三藏十二部经统统判为戏论法？在《法华经》，佛把诸经说为「诸法戏论之粪」？如果不读《法华经》，不读《楞严经》，每个人都会怀疑师父是在谤佛谤法！为什么古今中外没有几个人敢讲《法华经》《楞严经》？甚至怀疑《法华经》《楞严经》是不是佛讲的。不客气地讲，一个法不能因为它是佛讲的，就以此说它是真理或者不是真理。如果《楞严经》是魔讲的，你们认可不认可？（几乎百分之百都表决认可），这就是破除迷信！《法华经》《楞严经》是真理，绝不因为它是佛所讲，而是因为佛讲到我们心里去了。任何人在真理面前必须低头。
所以这一段经文，从会相归性，再反过来讲这个性是怎么样变现出相来的。我们会打妄想的这个第七识，「劳久发尘」，还是它老人家在「劳」，变现出凡夫也是它在「劳」，从凡夫回到佛菩萨的大光明藏，是不是还是它在劳啊？成圣成凡就是一个念在变来变去的，所以这个念叫「转相」，转来转去的，把我们由佛转成凡夫，由凡夫再转成佛，就是它一个人在转。
所以真正的佛法是讲什么？它没有教我们去念佛、念咒，没有教我们去拜佛、拜忏；没有教我们去什么建大殿、建道场；没有教我们去行万善、破万恶……它仅仅是告诉我们善和恶、万法万相是怎么样变出来的；这一切的佛、这一切的菩萨、一切的众生是怎么样个来龙去脉；天上天下无量的万法互相之间是一个什么关系，讲得何等的深刻！而讲的方法从日常的衣食住行、耳闻目睹身受这些最贴切的方面开始讲，是不是显得非常朴素、非常真实？因为听这样的大法，你可以在一生中、乃至在一年中、乃至在一天中、乃至在一个小时中、乃至在一句话、一念中当下成就！
真正明白这个道理呀，你不知道该作何感慨！许多人明心见性以后没有其它事情做，就是左右开弓、打自己嘴巴，认为自己太愚痴了！太无聊了！太傻了！太笨了！无量劫以来吃尽千辛万苦想要达到的东西，一念就可以成就！这既是事实，也是佛的金口玉言！佛在《楞严经》第四卷讲：「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险」？也就是说成佛最简单，像大风吹微尘一样！紧接着又讲：「何籍劬劳，肯綮修证」？哪里靠你去刻苦地修？哪里靠你去认真地修？你那是「无聊」！你那是自讨苦吃！佛讲得多辛辣、多干脆、多利索！所以我们要生惭愧心，要生恐惧心，要生恭敬心！我们该怎样感恩老佛爷啊！
这个「劳久发尘」，要看它怎么劳法。佛在前面十番显见、七处破妄的时候，讲它不动，是不是？显见不动啊！那是不是方便哄我们呀？在我们执着在前面六种意识心的时候，它把这个第七识方便说为不动。其实来讲，它动得最厉害，是前面六种意识心速度的无量百千万亿倍。它怎么劳？怎么动？它一秒钟有1280万亿亿次生灭，劳得这么快！劳得这么凶！为什么我们看不到啊？就是因为它太快了！一个癞蛤蟆在外面「嘣嘣嘣」地跳，你能看得到；一个火箭嗖地一下从你面前经过，你能不能看到火箭飞啊？不能。这叫流疾不见。所以我们现在多可怜啊！我们的心速现在跟癞蛤蟆的速度一样。佛法教育的目的就是把本有的智慧德能挖掘出来。祖师大德讲，如果你不把《法华经》《楞严经》读懂，三藏十二部经可以一笔勾销。
你如果说：我会读《地藏经》，我会讲《金刚经》，我就是一部《无量寿经》是经王……告诉大家，《无量寿经》是经王，佛没有这样讲，祖师大德也没有这样讲，这个法没有任何根据。佛明明讲《楞严经》是「妙法莲华王」，明明讲《法华经》是「诸经之王」，此外没有讲第三部经是王！祖师大德讲：你真正把《法华经》《楞严经》读懂了，三藏十二部经都是废纸！诸佛金口玉言都是废话！就看你懂不懂。如果没有读懂的话，你都是半瓶子晃荡。你把《法华经》《楞严经》读懂了，好了，三藏十二部经统统是《妙法莲华经》！耶稣教、天主教、天文、地理、数学、语文统统是《妙法莲华经》；乃至吃饭、穿衣、刮风下雨、泥巴瓦块、牛屎狗粪统统都是《妙法莲华经》。为什么？《法华经》《楞严经》就是告诉我们：一切的万法统统是一个人一个念之所变现。妙就妙在这里，「先破后立，即破即立」，并不是破了以后就完了。如果只破不立，那你把《法华经》《楞严经》也讲成了邪法。
久，在六粗第二相，叫「相续相」。当我们前七转识转化为后七转识，在快速地分别妄想、恒审思量时，是不是一个念接着一个念啊？分别的念相续不断，佛在前面怎么讲的？像暴流一样，是不是？前不落后，后不越前。众生在动荡之中却不知道动荡的当下就是我们的真心本来面目！我们只要停止妄想，当下就是如如佛。为什么？一杯浑浊的水天天在这动啊、晃啊，它能不能沉淀呐？（不能）。你放在这里静止，它能不能沉淀啊？（能）。如果里面再加一点明矾，沉淀得更快，是不是？读《法华经》《楞严经》就是加明矾，很快地沉淀；不加明矾，即使我们坐在这里不动，是不是也是一种动啊？那种坐空定，猴年马月都不一定能成就。
圆顿大法是修「动中定」。那么一盆浑水，一盆清水，在浑水里你能不能照清自己的脸啊？不能。在清水里你能不能照到啊？能。好，在清水能照到就是表明心见性，通过《法华经》《楞严经》而开悟，明心见性就是分真即佛。他已经不落六道轮回。但是定下来的泥巴是不是要清除掉？否则就不能成圆满佛。在这个时候，我们用各种方便法门，念佛、拜佛、修禅定、念咒，包括吃饭、走路、穿衣，统统都能用得上，就是把那些泥巴逐步地清除掉。这个比喻能听得懂吗？
我们几千年以来就是犯了这个比天还大的错误，妄想通过方便法门来明心见性，他不知道佛的教诲是通过明心见性以后再修方便法门圆满成就。都搞颠倒了！师父这些话经得起《楞严经》印证！所以从我们这一代起，修行人要百分之百地成佛，而且要当下成佛！不可以拖到第二世去，要恢复当年佛陀在世时那种教育的气氛！文殊菩萨在后面第六卷斩钉截铁地讲：〖归元性无二〗。「归元」就是成佛，「性」就是「明心见性」，除了先明心见性，没有第二条路，我们不要有任何指望。
发，即成就；尘，在六粗相里，可以与第三相对应，叫「执取相」，「执取相」对应于我们的「第六意识」。怎么执取相呢？同样一个事情，同样一个过程，它反反复复地出现，是不是我们形成了固定的认识了？比如说每天太阳都是从东方升起、从西方落下，是不是？就是在执取，「哦，太阳每天一定是从东方升起，从西方落下」；而不是从南方升起，北方落下，是不是？这叫「执取相」。
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