西方人将心灵寄托于外在的上帝，而在世界一战和二战之后，死了那么多人，信仰体系濒临崩溃，尼采所说的“上帝死了”，是真的吗？

东方人讲究内在的自我觉悟，倡导“心外无佛”，反求诸己，倒是相对合理些。我们追求人生三乐，逻辑上的自洽其乐，行动上的助人为乐，以及心态上的知足常乐。

Ta人是一面镜子，能照出真实的自己吗？如果这镜子高情商，属于美容镜，你还能看到真实的自己吗？是继续自我催眠，沉溺于使用美颜或无他相机，还是时不时照一照电动车上的普通后视镜呢？

豆蔻年华的肤质，已随岁月消逝，看起来的光鲜亮丽，要么玻尿酸，要么化妆品，要么拉皮。真正永葆青春的，不是外表，而是内在。内在的有趣，才有诗意，内在的眼界，就是远方……

庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。

人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。

东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。

见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。

酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。

陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。

这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。

留白，是生活的大智慧。

对人，要留白。

下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。

留一点空白，也是留多一点后路。

君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。

初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。

说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。

如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。

给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。

水至清则无鱼，人至察则无友。

把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。

留白，是生命的大境界。

“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。

不做无用之事，何以遣有涯之生？

庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。

年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。

人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。

世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。

留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。

留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。

人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。

留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。

没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。

给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！

人生三重境界：敢于承认、敢于面对、敢于担当。人生三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。人生三为：和为贵、善为本、诚为先。

有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。

钟表，可以回到起点，却已不是昨天；感情，可以回到原点，却也不像从前。时光不能倒着走，失去就别再回头。有缘惜缘，真心相对，不离弃，更不抛弃；无缘放下，淡然一笑，别强求，更别后悔。相离莫相忘，且行且珍惜。

人在江湖，你会慢慢发现，一颗好心，不如一张好嘴，好心永远比不过好嘴。

生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。任何时候，不要过分去纠结公平与否，全力以赴，无怨无悔，轻松笑对得与失。

真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。

人强不过命，命中是你的，别人抢不去，即使抢去了，迟早还会回来；命中不是你的，即使勉强得到了，早晚还是要失去的。