【苹果坏了，人没法活】过了一个尴尬的上午。早上起来，发现手机坏了，不显示，怎么硬启动都无效，没辙，出去找修手机的。修手机的看了，问我手机还在保吗，我说在保，他说那你去苹果售后吧，你这可能只是死机了，为你这个拆机不划算，万一拆坏了他也没法保。行吧，转身出门，结果身上没现金，手机坏了也没法付停车费，跟大爷说了一大通好话，好在停车时间也不长，大爷说算了，放我走了。直奔新街口艾尚天地苹果总店，停车场不让进，因为无法出示各种码。这回各种说不通，无奈，在新街口各种绕了半个多小时，运气好碰着了一个路边停车位。走了一公里多终于来到苹果，同样的问题，无法出示各种码，不让进。我说我就是来修手机的啊，不修怎么有码呢，这不来修我别的地儿也进不了啊，连停车费都付不了。保安一副死猪到羽化成仙的表情说那没办法，就这规定。各种车轱辘话来回扯了快半小时，隔着大落地玻璃里面的一个苹果员工看不下去了，出来问我什么问题，然后说他来搞定，把我手机拿进去让我等着。我就站在门口看着那保安围着我来回踱步，像看管囚犯一样生怕我越狱。不到十分钟，苹果那哥们出来了，说就是死机了，搞定了。终于，我又恢复了正常人类。

【道家修行为何要调息静坐？修心炼性，长生久视！】

道教炼养以长生不死、羽化成仙为最终目标。支持道教徒为实现这个目标而孜孜不懈的根本力量，就在于道教对道的最高信仰和对生命的独特理解。

道教认为，“道”不仅是宇宙的本体，自然的法则，而且还是生命的所在。人源于道，道在人身。生道合一，便能永存。“人来源于道”，这是道教区别于世界上所有宗教的一个重要命题。

《老子河上公章句》：“万物皆得道精气而生。”

《太平经》称：“元气作道，以生万物。”并阐释说：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”人源于道，道又是什么呢？

《太平经》说：“夫道者，乃大化之根，大化之师长也。”“夫道何等也，万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。……天地大小，无不由道而生者也。”

道教认为，人不仅来源于道，而且人身中即有道。

《庄子》认为人在坐忘的状态下，就可以体悟到道的存在。《老子河上公章句》说：“善行道者，求之于身。”提醒人们要“保身中之道。”人身有道，不用则亡。
唐代《太上老君内观经》明确提出“生道合一”的命题。认为“道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死。”在这里，人的生命与道是一个相即不离的统一体。也正因为人身中有道，所以人可以通过人体内部的特殊修炼达到对道的体认和把握，最终实现成仙不死的目标。

道教认为，从虚无大道中产生了人的生命。人在始生之时，神源清净，湛然无染，受形之后，污染六情而失道离真，最后就会体灭生亡。因此，“守道全生，为善保真”，遵循道的法则，自然无为，就能达到生道合一，长生不死。

所以道教把对人身之道的寻求与体认，当作人生的最大目的。道教的调息静坐就是为了回归人始生时的神源清净状态，从而更好地体认与寻求身中之道，并守护它，培楦它，使之与身合一，道不离身，最终达到成仙的目标。

道家修行为何要调息静坐？修心炼性，长生久视！#传统文化#

道教炼养以长生不死、羽化成仙为最终目标。支持道教徒为实现这个目标而孜孜不懈的根本力量，就在于道教对道的最高信仰和对生命的独特理解。

道教认为，“道”不仅是宇宙的本体，自然的法则，而且还是生命的所在。人源于道，道在人身。生道合一，便能永存。“人来源于道”，这是道教区别于世界上所有宗教的一个重要命题。

《老子河上公章句》：“万物皆得道精气而生。”

《太平经》称：“元气作道，以生万物。”并阐释说：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”人源于道，道又是什么呢？

《太平经》说：“夫道者，乃大化之根，大化之师长也。”“夫道何等也，万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。……天地大小，无不由道而生者也。”

道教认为，人不仅来源于道，而且人身中即有道。

《庄子》认为人在坐忘的状态下，就可以体悟到道的存在。《老子河上公章句》说：“善行道者，求之于身。”提醒人们要“保身中之道。”人身有道，不用则亡。
唐代《太上老君内观经》明确提出“生道合一”的命题。认为“道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死。”在这里，人的生命与道是一个相即不离的统一体。也正因为人身中有道，所以人可以通过人体内部的特殊修炼达到对道的体认和把握，最终实现成仙不死的目标。

道教认为，从虚无大道中产生了人的生命。人在始生之时，神源清净，湛然无染，受形之后，污染六情而失道离真，最后就会体灭生亡。因此，“守道全生，为善保真”，遵循道的法则，自然无为，就能达到生道合一，长生不死。

所以道教把对人身之道的寻求与体认，当作人生的最大目的。道教的调息静坐就是为了回归人始生时的神源清净状态，从而更好地体认与寻求身中之道，并守护它，培楦它，使之与身合一，道不离身，最终达到成仙的目标。