#道教[超话]##道教知识[超话]#道教修行应遵循怎样的节次？总结为三个阶段——三部经典之境界
修持是由凡入圣的必经之路。道教的修炼法门众多,且离散无序,各法门有它形成的背景及时代因素。有的修持法门也未必适合于现代社会, 初学者往往难以入手。
现从众多法门中,综汇整理,将道教的修持法门,依修持次第先后及实践难易,区分为三个阶次：始于《太上感应篇》,中于《玉皇心印妙经》,终于《清静经》。《太上感应篇》以兴善,《玉皇心印妙经》以养形,《清静经》以养神,还归大道。
道教修持法门第一层:以劝善书积功行善,进而诚意正心
修持在次第上有先后之别,在内容上有浅深之分,在实践上有难易之别。有初门接机之法,有较深的修真悟道之门。应以《太上感应篇》、《太微仙君功过格》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》等劝善书,为接引初阶之门,用来培养善心,端正心念。这些经典,不仅是劝善书,也是修行法门。
善与恶,本来是相对,且是抽象的概念,难以去计数的。而《太上感应篇》,却努力把善恶事情具体化,分别列述善、恶事,方便于区分,也方便于遵循。《太微仙君功过格》则把善恶功过数量化,按照事情的轻重,予以不同的点数;每一件善事依其事情大小加以区分,由半功、一功,至百功;恶事亦依其大小,由半过至百过;然后加以计数。积累年岁,可以自行统计所行善恶点数,并由此而知自己功过各多少,甚便于民众奉行。
《太上感应篇》讲善恶感召与天神降赐祸福吉凶,《太微仙君功过格》在计数所行善恶功过之多寡;一属理论阐扬,一则倡勉力行。受《太上感应篇》、《太微仙君功过格》等影响,不仅道教徒用它来积功行善,也影响了佛教徒,明代的云棲、莲池二和尚推崇《太微仙君功过格》,并仿袭订定佛教《功过格》。
《感应篇》为历代帝王所崇信,而名臣贤士皆尊奉之,前后诸贤有功于兹篇者,难以枚举。劝善书能跨越道教的界限,普被佛教及儒生所接受,所以道教的修行法门,应以这些书为基础,来培养善心正念。
道教修持法门第二层:修性与修命的“养形”法门
在建立善心正念后,接着进而以《玉皇心印妙经》、《太乙金华宗旨》、《悟真篇》等,由修炼精气神入手,来“养形”。
养形可以以内丹为主,以外丹之养生药物为辅来进行。内丹修炼之书很多,但大多都是隐语太多,较隐晦,不适于初学。初学者,可以由《玉皇心印妙经》、《太乙金华宗旨》入手,以此为基。
《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 比较易懂。此书以观想双眼及眉心三点为主,将三点之光,凝聚在眉心上,再将其光引入心后、双关（即夹脊关）前处,以待天心(玄关一窍)之开启,玄关一窍开时,自然引出先天一气,便能逐渐荡除阴滓,返回纯阳,而圣胎可结,金丹可得。书中也说明入静时所呈现的好坏证验及对治法门,简单易行。
至于《玉皇心印妙经》,全文由四字句的韵语五十句组成,共二百字,是道教内丹修炼的心要、精华;其重要性,明·陆西星称誉《玉皇心印妙经》为:“是经乃上帝之心印,诸经之鼻祖,玉京之尊典,有志斯道者,当信受而奉行之。”
《玉皇心印妙经》二百字,约可分为三段。此三段,分别叙述了精气神的重要与修炼成效、呼吸吐纳之方式及修炼次第、精气神三者之关系及灵丹妙用。文字虽短小,却已涵盖了内丹的全部要旨。
既以《太乙金华宗旨》、《玉皇心印妙经》为基入手后,其余如《悟真篇》、《周易参同契》等修炼之书,便较容易弄懂。内丹旨在“养形”,养形须以外丹的养生药饵及养生概念相配合进行,如此较易得到延生的效果。
道门修持的最高境界：由“有”返“无”,弃物入道的“养神”工夫
内丹修炼虽也分性功、命功,但毕竟都属于“养形”之术,以金丹为可成,有果可得,有道可证。仍不免落于“有”中,不能合道家所特别强调的“无”。“有”的境界在“无”之下,但不能空谈“无”,须由“有”做根基,才能进而返“无”。“有”为养形,“无”则是养神。
养神之术则可以从《太上老君说常清静妙经》入手。“清静”一词,源自《老子》。《清静经》的修持法门,是综汇周世老庄思想而来的。《清静经》的“内观于心,心无其心,外观于形,形无其形。”是在论述“我”之存在,是由“形”与“神(心)”二者组合而成;但向内观照,就会发现“心”由思想所组成,思想由意念而来。人之意念刹那生灭,人之思想亦变化不居;所以是“心无其心”。
修道之方,在于由有天下、有外物、有身的凡夫俗子,进而忘天下、忘物、忘身、忘智,了悟道体,而达到至人之境。亦即是由“有”而“无”而“无无”,而至“无无亦无”的境界。进而“有无也者”,则是心斋之境,即是《清静经》所说的“观空以空”。再进而“有未始有无也者”,则是《清静经》所说空无所空的“无无”之境,也是忘我之境。再进而“有未始有夫未始有无也者。”则是《清静经》的“无无亦无”,忘智而与道契合的境界。
修持是由凡入圣的必经之路。道教的修炼法门众多,且离散无序,各法门有它形成的背景及时代因素。有的修持法门也未必适合于现代社会, 初学者往往难以入手。
现从众多法门中,综汇整理,将道教的修持法门,依修持次第先后及实践难易,区分为三个阶次：始于《太上感应篇》,中于《玉皇心印妙经》,终于《清静经》。《太上感应篇》以兴善,《玉皇心印妙经》以养形,《清静经》以养神,还归大道。
道教修持法门第一层:以劝善书积功行善,进而诚意正心
修持在次第上有先后之别,在内容上有浅深之分,在实践上有难易之别。有初门接机之法,有较深的修真悟道之门。应以《太上感应篇》、《太微仙君功过格》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》等劝善书,为接引初阶之门,用来培养善心,端正心念。这些经典,不仅是劝善书,也是修行法门。
善与恶,本来是相对,且是抽象的概念,难以去计数的。而《太上感应篇》,却努力把善恶事情具体化,分别列述善、恶事,方便于区分,也方便于遵循。《太微仙君功过格》则把善恶功过数量化,按照事情的轻重,予以不同的点数;每一件善事依其事情大小加以区分,由半功、一功,至百功;恶事亦依其大小,由半过至百过;然后加以计数。积累年岁,可以自行统计所行善恶点数,并由此而知自己功过各多少,甚便于民众奉行。
《太上感应篇》讲善恶感召与天神降赐祸福吉凶,《太微仙君功过格》在计数所行善恶功过之多寡;一属理论阐扬,一则倡勉力行。受《太上感应篇》、《太微仙君功过格》等影响,不仅道教徒用它来积功行善,也影响了佛教徒,明代的云棲、莲池二和尚推崇《太微仙君功过格》,并仿袭订定佛教《功过格》。
《感应篇》为历代帝王所崇信,而名臣贤士皆尊奉之,前后诸贤有功于兹篇者,难以枚举。劝善书能跨越道教的界限,普被佛教及儒生所接受,所以道教的修行法门,应以这些书为基础,来培养善心正念。
道教修持法门第二层:修性与修命的“养形”法门
在建立善心正念后,接着进而以《玉皇心印妙经》、《太乙金华宗旨》、《悟真篇》等,由修炼精气神入手,来“养形”。
养形可以以内丹为主,以外丹之养生药物为辅来进行。内丹修炼之书很多,但大多都是隐语太多,较隐晦,不适于初学。初学者,可以由《玉皇心印妙经》、《太乙金华宗旨》入手,以此为基。
《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 比较易懂。此书以观想双眼及眉心三点为主,将三点之光,凝聚在眉心上,再将其光引入心后、双关（即夹脊关）前处,以待天心(玄关一窍)之开启,玄关一窍开时,自然引出先天一气,便能逐渐荡除阴滓,返回纯阳,而圣胎可结,金丹可得。书中也说明入静时所呈现的好坏证验及对治法门,简单易行。
至于《玉皇心印妙经》,全文由四字句的韵语五十句组成,共二百字,是道教内丹修炼的心要、精华;其重要性,明·陆西星称誉《玉皇心印妙经》为:“是经乃上帝之心印,诸经之鼻祖,玉京之尊典,有志斯道者,当信受而奉行之。”
《玉皇心印妙经》二百字,约可分为三段。此三段,分别叙述了精气神的重要与修炼成效、呼吸吐纳之方式及修炼次第、精气神三者之关系及灵丹妙用。文字虽短小,却已涵盖了内丹的全部要旨。
既以《太乙金华宗旨》、《玉皇心印妙经》为基入手后,其余如《悟真篇》、《周易参同契》等修炼之书,便较容易弄懂。内丹旨在“养形”,养形须以外丹的养生药饵及养生概念相配合进行,如此较易得到延生的效果。
道门修持的最高境界：由“有”返“无”,弃物入道的“养神”工夫
内丹修炼虽也分性功、命功,但毕竟都属于“养形”之术,以金丹为可成,有果可得,有道可证。仍不免落于“有”中,不能合道家所特别强调的“无”。“有”的境界在“无”之下,但不能空谈“无”,须由“有”做根基,才能进而返“无”。“有”为养形,“无”则是养神。
养神之术则可以从《太上老君说常清静妙经》入手。“清静”一词,源自《老子》。《清静经》的修持法门,是综汇周世老庄思想而来的。《清静经》的“内观于心,心无其心,外观于形,形无其形。”是在论述“我”之存在,是由“形”与“神(心)”二者组合而成;但向内观照,就会发现“心”由思想所组成,思想由意念而来。人之意念刹那生灭,人之思想亦变化不居;所以是“心无其心”。
修道之方,在于由有天下、有外物、有身的凡夫俗子,进而忘天下、忘物、忘身、忘智,了悟道体,而达到至人之境。亦即是由“有”而“无”而“无无”,而至“无无亦无”的境界。进而“有无也者”,则是心斋之境,即是《清静经》所说的“观空以空”。再进而“有未始有无也者”,则是《清静经》所说空无所空的“无无”之境,也是忘我之境。再进而“有未始有夫未始有无也者。”则是《清静经》的“无无亦无”,忘智而与道契合的境界。
从缅返昆又一人确诊；缅甸新增4名疑似患者；女子曾与确诊患者有过接触被

今天，我们继续关注新型冠状病毒肺炎疫情。
据中国媒体2月7日发布报道，一名71岁男性，湖北武汉人，1月20日随旅游团队从武汉乘飞机到曼德勒旅游，1月25日从曼德勒乘飞机回到昆明后转医学观察，现确诊，在昆明医疗机构隔离治疗。
【缅甸中文网讯】根据卫生与体育部昨天（2月9日）晚上8点15分公布的信息，缅甸尚未发现确诊病例，截至2月9日下午6点，缅甸境内疑似患者总计14名，另外还有1名患者也在接受隔离观察。
2月8日晚9点到2月9日下午6点间，缅甸境内新增了4名疑似患者，还有一人因与确诊患者有过接触被隔离。新增患者情况通报如下：
新增疑似病例情况介绍
马圭省包镇，一名34岁的女性。1月31日从中国返回家中，2月7日开始，女子出现了发烧、咳嗽等症状，2月8日前往包镇人民医院就医。经过询问得知，女子未曾与有呼吸道相关疾病的患者接触过。但为了保险起见，医院安排女子进行隔离观察治疗。目前，女子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
2月4日从中国云南昆明抵达曼德勒的一名53岁中国男子，于2月8日出现发烧症状，为此前往民营医院就医。之后，民营医院将男子转往曼德勒人民医院进一步观察。经过检查发现，男子并未出现呼吸道相关症状，但血液化验发现异常，血糖过高。目前，男子正在曼德勒人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，男子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
居住在曼德勒省玛哈昂咩镇区的1名24岁华人女性，1月18日前往中国湖南省居住了10天左右，2月3日返回到曼德勒。经过调查，女子在中国期间并未与有呼吸道症状的患者有过接触。但2月8日时，女子出现了发烧、呕吐、咽喉肿痛、腹泻等症状。为此，女子前往一家民营医院就医，后转往曼德勒人民医院。目前，女子正在曼德勒人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，女子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
若开邦孟都镇一名21岁的男性，前往中国云南省章凤居住4天后，2月2日返回到孟都镇。2月3日，男子出现发烧、咳嗽、咽喉痛等症状，2月7日，男子到孟都人民医院就医。目前，男子被安置在孟都人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，男子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
2月9日早上8点51分， 新加坡International Health Regulation （IHR-2005）focal point，向缅甸中央传染病防治分局发送了信息称，一名29岁的缅甸籍女子，在新加坡居住时，曾于2月5日与新加坡一名确诊的新型冠状病毒肺炎患者有过近距离接触。同时，这名女子于2月5日从新加坡返回缅甸。之后，中央传染病防治分局立即联系了仰光国际机场相关负责人，查询了2月5日降落机场的航班旅客清单以及旅客填写的健康申报卡，获知了女子的居住地址和联系方式。目前，女子虽然尚未出现相关症状，不是疑似病患，但仍被安排在仰光维巴基医院隔离观察。【后文有详情介绍】
在新加坡与确诊患者有过接触的缅甸女子，
目前仍未出现相关症状
【缅甸中文网讯】卫生与体育部传染病防治分局副局长钦钦基医生表示，居住在仰光导德贡镇区65号街区的一名女子，曾在新加坡与1名新型冠状病毒肺炎确诊患者有过近距离接触，为此，2月9日，该女子被送至维巴基医院隔离观察。
钦钦基医生称，女子没有出现发烧、咳嗽等症状，但由于她与确诊患者一同生活过，因此将她进行隔离观察，就像对待从武汉回来的留学生一样。
据了解，女子被送到维巴基医院隔离观察，而女子的家属则被要求不要外出，自行在家隔离14天。镇区国民卫生与治疗局对女子的家属进行监督。
目前，新加坡有新型冠状病毒肺炎确诊患者，并且还有信息流传称，有1名缅甸到新加坡从事家政工作的女性，疑似被感染。
从泰国返乡的一名女子，出现发烧、呼吸困难症状，
2月9日已死亡！经检查不是新型冠状病毒患者
【缅甸中文网讯】马圭省东敦枝镇一名27岁的女子，2月6日出现发烧、呼吸困难、疲倦等症状。2月9日凌晨3点30分到东敦枝人民医院就医，2月9日早晨7点30分，被转至马圭人民医院治疗。
女子在马圭人民医院出现血压严重下降，且呼吸困难，医院对女子进行抢救，但女子还是于2月9日上午11点15分不幸去世。
女子曾在泰国生活过3年时间，于2月前返回东敦枝镇。据女子家属反馈，女子患有慢性病Systemic Lupus Erythematosus - SLE 系统性红斑狼疮，已有3年左右，她在泰国时，也曾因此病住院治疗过。
经过调查，女子只在泰国呆过，且返回缅甸已有两个月时间，已经超出了新型冠状病毒肺炎最长潜伏期14天时间，并且与世卫组织发布制定的新型冠状病毒肺炎疑似患者要求不符。女子的死因是系统性红斑狼疮情况加重，出现并发症呼吸系统疾病及血液系统症状而死亡。
马圭女子边境回乡后发烧，
已被送往医院隔离观察
【缅甸中文网讯】2月8日，缅甸马圭省东敦枝一名女子（45岁），从缅甸边境返回家乡后，因出现了发烧症状，被东敦枝医院列入疑似病例，目前，该名女子已被送往马圭市省国民医院隔离治疗。
据悉，2月4日，女子因为害怕感染新型冠状病毒，长居老街的她，决定返回马圭省家乡居住一段时间。2月6 日，该名女子安全回到东敦枝镇。2月7日开始，该名女子体温开始升高，出现了感染症状。因为该名女子近期去过中国边境，东敦枝医院于2月8 日中午，将该名女子送往马圭市医院，进行下一步观察治疗。
马圭省国民卫生管理局局长吴昆茂丹表示，2月8日当天，的确有一名发烧的女子前来医院看病，因为她去过中国边境，我们将其列入疑似病患名单，送往省医院隔离治疗。但是，该名女子只是出现了高烧症状，还不能确定是否感染了新型冠状病毒，也可能是出远门累到了，等鼻咽拭子化验结果出来后，才能知道是否感染病毒。

今天，我们继续关注新型冠状病毒肺炎疫情。
据中国媒体2月7日发布报道，一名71岁男性，湖北武汉人，1月20日随旅游团队从武汉乘飞机到曼德勒旅游，1月25日从曼德勒乘飞机回到昆明后转医学观察，现确诊，在昆明医疗机构隔离治疗。
【缅甸中文网讯】根据卫生与体育部昨天（2月9日）晚上8点15分公布的信息，缅甸尚未发现确诊病例，截至2月9日下午6点，缅甸境内疑似患者总计14名，另外还有1名患者也在接受隔离观察。
2月8日晚9点到2月9日下午6点间，缅甸境内新增了4名疑似患者，还有一人因与确诊患者有过接触被隔离。新增患者情况通报如下：
新增疑似病例情况介绍
马圭省包镇，一名34岁的女性。1月31日从中国返回家中，2月7日开始，女子出现了发烧、咳嗽等症状，2月8日前往包镇人民医院就医。经过询问得知，女子未曾与有呼吸道相关疾病的患者接触过。但为了保险起见，医院安排女子进行隔离观察治疗。目前，女子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
2月4日从中国云南昆明抵达曼德勒的一名53岁中国男子，于2月8日出现发烧症状，为此前往民营医院就医。之后，民营医院将男子转往曼德勒人民医院进一步观察。经过检查发现，男子并未出现呼吸道相关症状，但血液化验发现异常，血糖过高。目前，男子正在曼德勒人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，男子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
居住在曼德勒省玛哈昂咩镇区的1名24岁华人女性，1月18日前往中国湖南省居住了10天左右，2月3日返回到曼德勒。经过调查，女子在中国期间并未与有呼吸道症状的患者有过接触。但2月8日时，女子出现了发烧、呕吐、咽喉肿痛、腹泻等症状。为此，女子前往一家民营医院就医，后转往曼德勒人民医院。目前，女子正在曼德勒人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，女子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
若开邦孟都镇一名21岁的男性，前往中国云南省章凤居住4天后，2月2日返回到孟都镇。2月3日，男子出现发烧、咳嗽、咽喉痛等症状，2月7日，男子到孟都人民医院就医。目前，男子被安置在孟都人民医院的独立病房进行隔离观察治疗，男子的血样及鼻咽拭子已经送往世卫组织指定化验室化验。
2月9日早上8点51分， 新加坡International Health Regulation （IHR-2005）focal point，向缅甸中央传染病防治分局发送了信息称，一名29岁的缅甸籍女子，在新加坡居住时，曾于2月5日与新加坡一名确诊的新型冠状病毒肺炎患者有过近距离接触。同时，这名女子于2月5日从新加坡返回缅甸。之后，中央传染病防治分局立即联系了仰光国际机场相关负责人，查询了2月5日降落机场的航班旅客清单以及旅客填写的健康申报卡，获知了女子的居住地址和联系方式。目前，女子虽然尚未出现相关症状，不是疑似病患，但仍被安排在仰光维巴基医院隔离观察。【后文有详情介绍】
在新加坡与确诊患者有过接触的缅甸女子，
目前仍未出现相关症状
【缅甸中文网讯】卫生与体育部传染病防治分局副局长钦钦基医生表示，居住在仰光导德贡镇区65号街区的一名女子，曾在新加坡与1名新型冠状病毒肺炎确诊患者有过近距离接触，为此，2月9日，该女子被送至维巴基医院隔离观察。
钦钦基医生称，女子没有出现发烧、咳嗽等症状，但由于她与确诊患者一同生活过，因此将她进行隔离观察，就像对待从武汉回来的留学生一样。
据了解，女子被送到维巴基医院隔离观察，而女子的家属则被要求不要外出，自行在家隔离14天。镇区国民卫生与治疗局对女子的家属进行监督。
目前，新加坡有新型冠状病毒肺炎确诊患者，并且还有信息流传称，有1名缅甸到新加坡从事家政工作的女性，疑似被感染。
从泰国返乡的一名女子，出现发烧、呼吸困难症状，
2月9日已死亡！经检查不是新型冠状病毒患者
【缅甸中文网讯】马圭省东敦枝镇一名27岁的女子，2月6日出现发烧、呼吸困难、疲倦等症状。2月9日凌晨3点30分到东敦枝人民医院就医，2月9日早晨7点30分，被转至马圭人民医院治疗。
女子在马圭人民医院出现血压严重下降，且呼吸困难，医院对女子进行抢救，但女子还是于2月9日上午11点15分不幸去世。
女子曾在泰国生活过3年时间，于2月前返回东敦枝镇。据女子家属反馈，女子患有慢性病Systemic Lupus Erythematosus - SLE 系统性红斑狼疮，已有3年左右，她在泰国时，也曾因此病住院治疗过。
经过调查，女子只在泰国呆过，且返回缅甸已有两个月时间，已经超出了新型冠状病毒肺炎最长潜伏期14天时间，并且与世卫组织发布制定的新型冠状病毒肺炎疑似患者要求不符。女子的死因是系统性红斑狼疮情况加重，出现并发症呼吸系统疾病及血液系统症状而死亡。
马圭女子边境回乡后发烧，
已被送往医院隔离观察
【缅甸中文网讯】2月8日，缅甸马圭省东敦枝一名女子（45岁），从缅甸边境返回家乡后，因出现了发烧症状，被东敦枝医院列入疑似病例，目前，该名女子已被送往马圭市省国民医院隔离治疗。
据悉，2月4日，女子因为害怕感染新型冠状病毒，长居老街的她，决定返回马圭省家乡居住一段时间。2月6 日，该名女子安全回到东敦枝镇。2月7日开始，该名女子体温开始升高，出现了感染症状。因为该名女子近期去过中国边境，东敦枝医院于2月8 日中午，将该名女子送往马圭市医院，进行下一步观察治疗。
马圭省国民卫生管理局局长吴昆茂丹表示，2月8日当天，的确有一名发烧的女子前来医院看病，因为她去过中国边境，我们将其列入疑似病患名单，送往省医院隔离治疗。但是，该名女子只是出现了高烧症状，还不能确定是否感染了新型冠状病毒，也可能是出远门累到了，等鼻咽拭子化验结果出来后，才能知道是否感染病毒。
@ 吹管老丹 現居杭州的中國竹笛/薩克斯演奏者老丹的首張薩克斯獨奏專輯，包括一首竹笛演奏的Bonus track。這份錄音來自杭州青龍洞隧道，記錄了那一時刻老丹薩克斯的即興演奏和每一個行動體發出的聲音。全自然的洞穴混響、來往的行人和車輛都被記錄到了這盒磁帶之中 【老丹 – 思維扭曲的行動體】https://t.cn/AiHheLen
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