无光之海,潜艇dlc比本体色多了。有人被海怪寄居,也有海怪被人寄居。水下是远离常理的世界,在这里痛苦不是被斗争公平分配的,不是因为你遭受何种程度的失败而受到何种程度的惩罚。它就像海水一样,是一种无处不在的义务,你能承受多少,就会被灌注多少。人只能容纳有限的痛苦,而巨型海怪身上可以建立起城市,肉里可以拖动电缆,嘴可以被金属支架永远撑开而不至于死亡。它们是深不见底的容器,当人们在它们身体上确立起独特的生活方式与尊严时,它们的每一次战栗也都会带来恐怖,让人意识到它们在承受怎样的痛苦,也能带来怎样的痛苦。经由它们的肉体,有限与无限的边界被短暂地模糊了
"道法自然"的出处:老子的《道德经》第二十五章
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
译文:
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体,早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二,无双无对,遵循着自己的法则而永远不会改变,循环往复地运行永远不会停止,它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目,只能用道来笼统地称呼它,勉强把它形容为“大”。
“大”是指不停地运转、变幻,也就是说它无处不在、无远不至,穿行于古往今来、八荒六合,到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽,所以说道很大,从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。
人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加造作。
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
译文:
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体,早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二,无双无对,遵循着自己的法则而永远不会改变,循环往复地运行永远不会停止,它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目,只能用道来笼统地称呼它,勉强把它形容为“大”。
“大”是指不停地运转、变幻,也就是说它无处不在、无远不至,穿行于古往今来、八荒六合,到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽,所以说道很大,从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。
人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加造作。
《有些色彩 是我所不能看见的》海桑
有些色彩,是我所不能看见的
某些声音,我也无法听到
我的鼻子难以辨出更多的气味
我的嘴,也迟钝
不能把青草嚼出香味来
这广大的世界
我只能感知其中的一小部分
我已经有福了
而据说我还有一件叫灵魂的宝贝
我没有见过它
我不敢肯定它的存在
但既然据说它有,就已经足够了
想想吧,从海洋到陆地到天空
从沙漠到沼泽到雨林
会死的生命无处不在
虽然我对它们知之甚少
但只要一想到它们就在那儿
在那儿生得其所,死得其所
我几乎就是幸福了
所以,当一只瓢虫爬在我身上
我不想打扰它
它想飞走的时候就飞走了
有些色彩,是我所不能看见的
某些声音,我也无法听到
我的鼻子难以辨出更多的气味
我的嘴,也迟钝
不能把青草嚼出香味来
这广大的世界
我只能感知其中的一小部分
我已经有福了
而据说我还有一件叫灵魂的宝贝
我没有见过它
我不敢肯定它的存在
但既然据说它有,就已经足够了
想想吧,从海洋到陆地到天空
从沙漠到沼泽到雨林
会死的生命无处不在
虽然我对它们知之甚少
但只要一想到它们就在那儿
在那儿生得其所,死得其所
我几乎就是幸福了
所以,当一只瓢虫爬在我身上
我不想打扰它
它想飞走的时候就飞走了
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