世上最美的境界是不圆满
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
如何广纳福气?
以下为一位师姐自述，来文照登：
以下是我先生问事回向的感应文，要与大家分享，谢谢。
从我刚认识先生就发现，他无论去哪里，第一件事就是排便。一般人有便意通常可以忍一下，除非是拉肚子才会忍不住，但是他只要有便意，必须马上排出，痛苦难耐，所以我们每次出门，到哪里他都要先上厕所，每天工作回家第一件事也是赶上厕所。偶尔回南部家乡，返北时还没到家就在巴望马桶，车一开到楼下，什么也不管，先冲上楼上厕所要紧，也常常在出门途中这样，无论是旅游、购物、外食、找朋友……，总之他老是在找厕所。我都说我们吃一样多，怎么你上厕所的次数这么多？因为没茹素前我是容易便秘的人，几天拉一次，而他是一天拉多次，我常想如果我们两个中和一下该有多好。
去年八月因为孩子被冲犯洗符一轮没解决，我们全家南下去牟尼精舍。那阵子家中成员太常被冲犯，所以我索性一个一个问是否有冲犯。问到先生的时候我犹豫很久，因为我先生向来支持我念经，也会请小孩不要吵我念经，但是他自己不念经，也拒绝问事。他觉得愈问要念的愈多，根本念不完，干脆不要问，就算知道是业障他也宁可承受病痛看医生，而不是念经。
我当时深怕先生被外灵附身会影响工作和健康，还是问了，结果真的有冲犯，但是是业障引来的！佛菩萨开示一条前世利益冲突造成的杀人业障，要念经文各72部，我楞在那里。他说，早就告诉你不要问了。我当时有问，先生常有忍不住的便意是否跟该业障有关，开示是对方让先生自律神经失调所造成。
之后，我经常提醒他要念经还业障，可是他都当作耳边风，我不停告诉他欠人的就要还，要他跟业主菩萨道歉、忏悔，也常在心里跟先生的业主菩萨沟通和代替他道歉，并请业主菩萨原谅我先生的无明，我会持续劝导先生。经过了半年，我先生被我碎碎念下终于念了两部《金刚经》，之后就没下文了。
有一次出外吃东西，我还是在劝他要念经，如果他不念那就捐款行善或印佛经，把功德拿去回向业障，可是他说他怎么可能杀人，他人这么好，还说了一些对业主菩萨不礼貌的话，结果他那天狂跑厕所拉肚子。他说他一定是吃坏肚子，我们怎么都没事？我说那是你说错话才这样。
我对先生的业主菩萨一直充满愧疚，觉得衪很可怜，偏偏先生又不想理会。后来，就在今年四月我先生生日时，我捐款了一笔钱，将功德回向给先生的致死业障，作为先生和他业主菩萨的生日礼物，后来业障回向了，佛菩萨也开示圆满。之后，我就没再看见他一天到晚跑厕所了。感谢 佛菩萨的慈悲，也感谢先生的业主菩萨的慈悲愿意放手，不然依照先生不道歉、不念经，回向应当不会过。再次感谢衪，愿衪一切安好。
回向后某一天，我问先生有没有发现他最近都没有一直排便？知道为什么吗？因为我帮你回向业障圆满了（带着兴奋且期待他说些什么的表情）。结果他只有回我一个字：喔！（我当时觉得很无言）。以上是我以旁观者的角度，写下先生的真实感应故事。现在先生不用每次出门都在找厕所，我也不用老是在外等先生排便了，真是开心！
《金刚经》上说应无所住行于布施，其实我告诉先生回向这件事并不是要向他讨功劳，主要用意是希望他知道他频繁排便真的是业障干扰的关系，愿他能够因此省悟，愿意相信，并开始念经还业障。但是要让人有佛缘似乎没这么容易，先生后来还是一样，像最近他似乎有新的业障讨报，一直头痛，他选择看医生、吃药也一直都没有明显起色，连吃强力止痛药都压不住，还是要我别问他的事。听其它师姐分享想让先生有佛缘，通常佛菩萨开示三经168部，果真佛缘是一种福报啊！所以说，愿意念经的人真的很有福气啊！
面对不愿意念经还业障的先生，我现在能做的是在假日拉着全家大小发《因果济世集》和佛经，以求他们渡人之余，也能顺便渡到自己。真心希望大家都能好好念经、作功德、销业与忏悔，阴阳两利，何乐不为？(自述结束)
这位先生有师姐这样的太太真好，因为有了师姐协助，先生顺利解决了因果的问题。善哉，善哉。
看到先生用的方法，明知道有因果了，却来是选择逃避而不愿意面对。或许有许多人会说：「也只是拉个肚子，多跑几趟厕所，多吃几次药就好，才不愿意花这么多时间念完经文各72遍。」对！对于每日多跑几次厕所而言，似乎这样的选择比念完经文各72遍轻松多了，只是，这条业障只会让您跑厕所吗？
时间如果再拖久一点，届时身体病变了，这些症状引其它严重的病症，然后变成要住院，甚至变成绝症，这时还觉得不念经比较好吗？
莫说不可能，世事难预料，唯一能确认的就是「这条业障不会平白无故消失」，如果放着不处理只会让问题逐渐扩大！切莫拿健康开玩笑。
可惜人往往都是如此，看到棺材才会真掉泪，但这都来不及了。
师姐说道：「我现在能做的是在假日拉着全家大小发《因果济世集》和佛经。」这是非常好的事情，所谓「做好事不能缺我一人」，当今社会大家最缺乏的就是因果观念，没有这样的观念，造业了还不知晓，这些业报在未来都将自己承受，跑都跑不掉。但若知道因果，除了不敢造业，还能知道要广行善功，除了回向消除旧业，亦能广纳福气，这才真的能使人生越来越美好。
弘扬因果观念，应是当今最要务之事。
有了因果观念后，好好依循佛法修持，好好念经，解行并进，福慧双修，如此将为福中之福，成为世间最有福气的人！
以下为一位师姐自述，来文照登：
以下是我先生问事回向的感应文，要与大家分享，谢谢。
从我刚认识先生就发现，他无论去哪里，第一件事就是排便。一般人有便意通常可以忍一下，除非是拉肚子才会忍不住，但是他只要有便意，必须马上排出，痛苦难耐，所以我们每次出门，到哪里他都要先上厕所，每天工作回家第一件事也是赶上厕所。偶尔回南部家乡，返北时还没到家就在巴望马桶，车一开到楼下，什么也不管，先冲上楼上厕所要紧，也常常在出门途中这样，无论是旅游、购物、外食、找朋友……，总之他老是在找厕所。我都说我们吃一样多，怎么你上厕所的次数这么多？因为没茹素前我是容易便秘的人，几天拉一次，而他是一天拉多次，我常想如果我们两个中和一下该有多好。
去年八月因为孩子被冲犯洗符一轮没解决，我们全家南下去牟尼精舍。那阵子家中成员太常被冲犯，所以我索性一个一个问是否有冲犯。问到先生的时候我犹豫很久，因为我先生向来支持我念经，也会请小孩不要吵我念经，但是他自己不念经，也拒绝问事。他觉得愈问要念的愈多，根本念不完，干脆不要问，就算知道是业障他也宁可承受病痛看医生，而不是念经。
我当时深怕先生被外灵附身会影响工作和健康，还是问了，结果真的有冲犯，但是是业障引来的！佛菩萨开示一条前世利益冲突造成的杀人业障，要念经文各72部，我楞在那里。他说，早就告诉你不要问了。我当时有问，先生常有忍不住的便意是否跟该业障有关，开示是对方让先生自律神经失调所造成。
之后，我经常提醒他要念经还业障，可是他都当作耳边风，我不停告诉他欠人的就要还，要他跟业主菩萨道歉、忏悔，也常在心里跟先生的业主菩萨沟通和代替他道歉，并请业主菩萨原谅我先生的无明，我会持续劝导先生。经过了半年，我先生被我碎碎念下终于念了两部《金刚经》，之后就没下文了。
有一次出外吃东西，我还是在劝他要念经，如果他不念那就捐款行善或印佛经，把功德拿去回向业障，可是他说他怎么可能杀人，他人这么好，还说了一些对业主菩萨不礼貌的话，结果他那天狂跑厕所拉肚子。他说他一定是吃坏肚子，我们怎么都没事？我说那是你说错话才这样。
我对先生的业主菩萨一直充满愧疚，觉得衪很可怜，偏偏先生又不想理会。后来，就在今年四月我先生生日时，我捐款了一笔钱，将功德回向给先生的致死业障，作为先生和他业主菩萨的生日礼物，后来业障回向了，佛菩萨也开示圆满。之后，我就没再看见他一天到晚跑厕所了。感谢 佛菩萨的慈悲，也感谢先生的业主菩萨的慈悲愿意放手，不然依照先生不道歉、不念经，回向应当不会过。再次感谢衪，愿衪一切安好。
回向后某一天，我问先生有没有发现他最近都没有一直排便？知道为什么吗？因为我帮你回向业障圆满了（带着兴奋且期待他说些什么的表情）。结果他只有回我一个字：喔！（我当时觉得很无言）。以上是我以旁观者的角度，写下先生的真实感应故事。现在先生不用每次出门都在找厕所，我也不用老是在外等先生排便了，真是开心！
《金刚经》上说应无所住行于布施，其实我告诉先生回向这件事并不是要向他讨功劳，主要用意是希望他知道他频繁排便真的是业障干扰的关系，愿他能够因此省悟，愿意相信，并开始念经还业障。但是要让人有佛缘似乎没这么容易，先生后来还是一样，像最近他似乎有新的业障讨报，一直头痛，他选择看医生、吃药也一直都没有明显起色，连吃强力止痛药都压不住，还是要我别问他的事。听其它师姐分享想让先生有佛缘，通常佛菩萨开示三经168部，果真佛缘是一种福报啊！所以说，愿意念经的人真的很有福气啊！
面对不愿意念经还业障的先生，我现在能做的是在假日拉着全家大小发《因果济世集》和佛经，以求他们渡人之余，也能顺便渡到自己。真心希望大家都能好好念经、作功德、销业与忏悔，阴阳两利，何乐不为？(自述结束)
这位先生有师姐这样的太太真好，因为有了师姐协助，先生顺利解决了因果的问题。善哉，善哉。
看到先生用的方法，明知道有因果了，却来是选择逃避而不愿意面对。或许有许多人会说：「也只是拉个肚子，多跑几趟厕所，多吃几次药就好，才不愿意花这么多时间念完经文各72遍。」对！对于每日多跑几次厕所而言，似乎这样的选择比念完经文各72遍轻松多了，只是，这条业障只会让您跑厕所吗？
时间如果再拖久一点，届时身体病变了，这些症状引其它严重的病症，然后变成要住院，甚至变成绝症，这时还觉得不念经比较好吗？
莫说不可能，世事难预料，唯一能确认的就是「这条业障不会平白无故消失」，如果放着不处理只会让问题逐渐扩大！切莫拿健康开玩笑。
可惜人往往都是如此，看到棺材才会真掉泪，但这都来不及了。
师姐说道：「我现在能做的是在假日拉着全家大小发《因果济世集》和佛经。」这是非常好的事情，所谓「做好事不能缺我一人」，当今社会大家最缺乏的就是因果观念，没有这样的观念，造业了还不知晓，这些业报在未来都将自己承受，跑都跑不掉。但若知道因果，除了不敢造业，还能知道要广行善功，除了回向消除旧业，亦能广纳福气，这才真的能使人生越来越美好。
弘扬因果观念，应是当今最要务之事。
有了因果观念后，好好依循佛法修持，好好念经，解行并进，福慧双修，如此将为福中之福，成为世间最有福气的人！
枳实：瓦解敌军的第一先锋，能打通身体的一切积聚痰浊食积。
原创 赤脚本人 赤脚说
认识枳实
今天跟大家分享的这味枳实，也许很多朋友不会喜欢，因为它不像人参阿胶鹿茸那样滋补，枳实是一味偏“泻”的药。
但是，赤脚想跟大家说，我们现在这个时代的人，大多数人都不缺补药，而是泻药。
大多数人都是因为身体里面太堵了而导致生病，被气堵住了，被血堵住了，被痰湿堵住了，被各种各样的邪气堵住了。
大家可以去想象一下，如果我们的城市交通被堵住了会怎样，如果我们的河流被堵住了会怎样？
一直以来，大部分人的观念里，都是认为补的就是好的药，泻的就是不好的药。这个观念是错误的观念，从今天开始我们要把这个观念重新纠正一下。
像枳实这类中药，个人认为比那些补药更适合咱们现代人，我们更应该多了解它。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这句话是出自《晏子使楚》，说的橘子树生长在淮河以南结出来的是橘子，生长在淮河以北结出来的就是枳实。 说的是他们品种来源其实是差不多的，只是地理环境不同造成结果不同。
枳实，就是类似橘子但又不是橘子，是还没有成熟时采摘下来，然后晒干而成。
讲到这里啊，也许大家会有疑惑，这枳实为什么在没有成熟时就摘下来当做药材，为什么不等它成熟后再采摘呢？
这没有成熟的果子和成熟的果子有什么不一样吗？
赤脚自己在刚学中医那会儿，就喜欢思考这样的问题。
这样的问题，书本里肯定是没有答案的，只能自己去悟，你悟透了这中医就开窍了。
你没悟透就慢慢悟，如果你总是等别人告诉你答案，那你的成长就慢。
这个答案，我想留给大家自己慢慢去悟。
枳实的功效
枳实的功效，用中医专业术语来说的话，可以破气消积，可以化痰消痞。
中医的专业术语是相对比较难理解的，我们还是用老百姓的话来跟大家解读一下吧。
我们知道，行军打仗讲究战略战术，用中药方子来治病调理身体其实是同样道理，也需要战略战术。
方子的配伍就跟排兵布阵一样的，需要有冲锋部队，需要正面进攻部队，需要后勤供应。
一个好方子就是一个完美的战略部署，赤脚每次跟大家拆方都喜欢用梯队思维。有朋友问我，说这个梯队是什么意思？用药如用兵，每个药就是一个兵，需要用不同的兵来完成战略部署，这就需要一个高明的参谋，开方子的人就是那个参谋长。
关于枳实，赤脚一直以来就认为，枳实就是一个冲锋陷阵的先锋部队。
正所谓不破不立，重新恢复健康，要想重新建立平衡，就必须先要打破原来的不平衡。
关于枳实，用一个字来描述它，那就是“破”。
枳实，最擅长的就是“破”。
破什么呢？ 破气，破一切积聚。
破一切积聚，也就是说，但凡是实证，枳实就可以用得上。
咱们中医讲的实证就是身体里有了不该有的，比如气堵住了，能不能用枳实？当然是非常好的。
血堵住了，能不能用枳实？配上化瘀血的药，也是可以用的。
比如乳腺结节，乳腺增生这些，能不能用枳实，当然也是可以用。
比如子宫肌瘤，能不能用枳实？ 这子宫肌瘤也是阴实的产物，当然也是可以用的。
比如说有积食，能不能用枳实？还是可以用的。
所以，赤脚想要大家多了解枳实这样的药，因为我们现代人生病，真正要人命的是这些实证。
而我们现代很多人没有这个概念，身体明明已经堵死了，还在那里吃人参，吃阿胶来补，结果是花钱买病受，越补越糟糕。
稍微懂点中医常识的人，就会懂点以通为补的道理，把身体的气血打通，把经络疏通，身体才会真正健康。
枳实的用法
枳实这个药，是个先锋部队，所以枳实往往不单用，要配上后援部队一起完成战斗。
枳实最常用的几种用法，来跟大家简单介绍一下。
第一，用枳实配白术。这是一个经典搭配，是医圣张仲景的方子，叫做枳术散。大家去看这2味药配在一起特别有意思，枳实是攻坚梯队，白术是正面强攻；枳实是在疏通，白术是在补益；枳实是偏寒凉的，白术是偏温热的；枳实用来开胃，白术用来健脾；枳实是降的，白术是升的。
所以，你看着就这么2味药，但是里面的智慧是无穷尽的，你越往里面钻，就越有门道。
这个枳术散是赤脚最喜欢用来调脾胃的药对。很多人脾胃不好，其实就是脾胃这个轮子没有转动起来，这枳术散就是一升一降，一通一补，把脾胃这个轮子就转动起来了。
第二，用枳实配化痰湿的药。在温胆汤的方子里，赤脚也跟大家介绍过，枳实用来打头阵，把城门攻破，接下来用半夏和陈皮来把痰阻推到，把痰湿化掉。关于体内这痰，其实是不好化的，但是我们历代很多名医研究怎样把痰彻底化掉。最后才总结出来一些经验，比如用枳实来开破，然后再配上半夏和陈皮这样的化痰药，那一般的痰都可以搞定。
如果没有枳实这样的药，一般的化痰药就攻不进去。
第三，用枳实配上通便的药。大便堵在大肠里，这本身也是一个非常棘手的事情。可是，中医先辈在2000多年前就可以轻松化解了的。在通便这件事上面，伤寒论里介绍了三个承气汤，基本可以搞定一切不能大便的问题。
要通大便，要知道那个坚硬如石的大便堵在大肠里是不太好通的，就算用大黄这样的猛药，也未必奏效。
那怎么办？ 需要配上枳实这样的攻坚组。
大便堵住了，不可强攻，需要攻坚梯队先打开一道小口气，然后再全面瓦解对方。
所以，常常用枳实来通胃肠里的积滞，燥屎等。
第四，用枳实配上行气药。很多人在吃完饭就容易肚子胀，肚子为什么胀？主要原因就是肚子的气不通畅。在吃完饭就更胀，很显然这说明是一个实证。那应该要怎么解决呢？ 就应该理气行气，把胃肠的气机疏通，这肚子胀的问题就可以解决了。
要解决肚子胀，常用的行气理气药，就是枳实+厚朴。
腹胀的问题，如果辩证下来是实证腹胀，用枳实+厚朴这个配伍基本上都可以搞定。
枳实的配伍，最常见的就是这些。
枳实这味药破气有点猛，一般是用来入药，不作为养生用，养生的话用点陈皮就行了。
用来入药，也是一味非常重要的常用药，这些常用的用法大家都有必要了解的。
枳实还有一个孪生姐妹，叫做枳壳。
枳壳和枳实的来源是一样的，稍微有点区别。枳实是未成熟的果实，枳壳是接近成熟的果实。枳实很小很厚实，枳壳很大里面是中空的。
所以，他们的功效就稍微不一样。
枳实破气力量强，质地重作用就偏于下；枳壳破气力量弱，中间是空的，作用就偏于人体的上部。
所以，我们大家了解：如果用来宽胸理气就用枳壳，其他情况都用枳实。
最后，提醒大家一下，孕妇不适合用枳实，因为枳实破气力量很猛，会动胎气。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚本人 赤脚说
认识枳实
今天跟大家分享的这味枳实，也许很多朋友不会喜欢，因为它不像人参阿胶鹿茸那样滋补，枳实是一味偏“泻”的药。
但是，赤脚想跟大家说，我们现在这个时代的人，大多数人都不缺补药，而是泻药。
大多数人都是因为身体里面太堵了而导致生病，被气堵住了，被血堵住了，被痰湿堵住了，被各种各样的邪气堵住了。
大家可以去想象一下，如果我们的城市交通被堵住了会怎样，如果我们的河流被堵住了会怎样？
一直以来，大部分人的观念里，都是认为补的就是好的药，泻的就是不好的药。这个观念是错误的观念，从今天开始我们要把这个观念重新纠正一下。
像枳实这类中药，个人认为比那些补药更适合咱们现代人，我们更应该多了解它。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这句话是出自《晏子使楚》，说的橘子树生长在淮河以南结出来的是橘子，生长在淮河以北结出来的就是枳实。 说的是他们品种来源其实是差不多的，只是地理环境不同造成结果不同。
枳实，就是类似橘子但又不是橘子，是还没有成熟时采摘下来，然后晒干而成。
讲到这里啊，也许大家会有疑惑，这枳实为什么在没有成熟时就摘下来当做药材，为什么不等它成熟后再采摘呢？
这没有成熟的果子和成熟的果子有什么不一样吗？
赤脚自己在刚学中医那会儿，就喜欢思考这样的问题。
这样的问题，书本里肯定是没有答案的，只能自己去悟，你悟透了这中医就开窍了。
你没悟透就慢慢悟，如果你总是等别人告诉你答案，那你的成长就慢。
这个答案，我想留给大家自己慢慢去悟。
枳实的功效
枳实的功效，用中医专业术语来说的话，可以破气消积，可以化痰消痞。
中医的专业术语是相对比较难理解的，我们还是用老百姓的话来跟大家解读一下吧。
我们知道，行军打仗讲究战略战术，用中药方子来治病调理身体其实是同样道理，也需要战略战术。
方子的配伍就跟排兵布阵一样的，需要有冲锋部队，需要正面进攻部队，需要后勤供应。
一个好方子就是一个完美的战略部署，赤脚每次跟大家拆方都喜欢用梯队思维。有朋友问我，说这个梯队是什么意思？用药如用兵，每个药就是一个兵，需要用不同的兵来完成战略部署，这就需要一个高明的参谋，开方子的人就是那个参谋长。
关于枳实，赤脚一直以来就认为，枳实就是一个冲锋陷阵的先锋部队。
正所谓不破不立，重新恢复健康，要想重新建立平衡，就必须先要打破原来的不平衡。
关于枳实，用一个字来描述它，那就是“破”。
枳实，最擅长的就是“破”。
破什么呢？ 破气，破一切积聚。
破一切积聚，也就是说，但凡是实证，枳实就可以用得上。
咱们中医讲的实证就是身体里有了不该有的，比如气堵住了，能不能用枳实？当然是非常好的。
血堵住了，能不能用枳实？配上化瘀血的药，也是可以用的。
比如乳腺结节，乳腺增生这些，能不能用枳实，当然也是可以用。
比如子宫肌瘤，能不能用枳实？ 这子宫肌瘤也是阴实的产物，当然也是可以用的。
比如说有积食，能不能用枳实？还是可以用的。
所以，赤脚想要大家多了解枳实这样的药，因为我们现代人生病，真正要人命的是这些实证。
而我们现代很多人没有这个概念，身体明明已经堵死了，还在那里吃人参，吃阿胶来补，结果是花钱买病受，越补越糟糕。
稍微懂点中医常识的人，就会懂点以通为补的道理，把身体的气血打通，把经络疏通，身体才会真正健康。
枳实的用法
枳实这个药，是个先锋部队，所以枳实往往不单用，要配上后援部队一起完成战斗。
枳实最常用的几种用法，来跟大家简单介绍一下。
第一，用枳实配白术。这是一个经典搭配，是医圣张仲景的方子，叫做枳术散。大家去看这2味药配在一起特别有意思，枳实是攻坚梯队，白术是正面强攻；枳实是在疏通，白术是在补益；枳实是偏寒凉的，白术是偏温热的；枳实用来开胃，白术用来健脾；枳实是降的，白术是升的。
所以，你看着就这么2味药，但是里面的智慧是无穷尽的，你越往里面钻，就越有门道。
这个枳术散是赤脚最喜欢用来调脾胃的药对。很多人脾胃不好，其实就是脾胃这个轮子没有转动起来，这枳术散就是一升一降，一通一补，把脾胃这个轮子就转动起来了。
第二，用枳实配化痰湿的药。在温胆汤的方子里，赤脚也跟大家介绍过，枳实用来打头阵，把城门攻破，接下来用半夏和陈皮来把痰阻推到，把痰湿化掉。关于体内这痰，其实是不好化的，但是我们历代很多名医研究怎样把痰彻底化掉。最后才总结出来一些经验，比如用枳实来开破，然后再配上半夏和陈皮这样的化痰药，那一般的痰都可以搞定。
如果没有枳实这样的药，一般的化痰药就攻不进去。
第三，用枳实配上通便的药。大便堵在大肠里，这本身也是一个非常棘手的事情。可是，中医先辈在2000多年前就可以轻松化解了的。在通便这件事上面，伤寒论里介绍了三个承气汤，基本可以搞定一切不能大便的问题。
要通大便，要知道那个坚硬如石的大便堵在大肠里是不太好通的，就算用大黄这样的猛药，也未必奏效。
那怎么办？ 需要配上枳实这样的攻坚组。
大便堵住了，不可强攻，需要攻坚梯队先打开一道小口气，然后再全面瓦解对方。
所以，常常用枳实来通胃肠里的积滞，燥屎等。
第四，用枳实配上行气药。很多人在吃完饭就容易肚子胀，肚子为什么胀？主要原因就是肚子的气不通畅。在吃完饭就更胀，很显然这说明是一个实证。那应该要怎么解决呢？ 就应该理气行气，把胃肠的气机疏通，这肚子胀的问题就可以解决了。
要解决肚子胀，常用的行气理气药，就是枳实+厚朴。
腹胀的问题，如果辩证下来是实证腹胀，用枳实+厚朴这个配伍基本上都可以搞定。
枳实的配伍，最常见的就是这些。
枳实这味药破气有点猛，一般是用来入药，不作为养生用，养生的话用点陈皮就行了。
用来入药，也是一味非常重要的常用药，这些常用的用法大家都有必要了解的。
枳实还有一个孪生姐妹，叫做枳壳。
枳壳和枳实的来源是一样的，稍微有点区别。枳实是未成熟的果实，枳壳是接近成熟的果实。枳实很小很厚实，枳壳很大里面是中空的。
所以，他们的功效就稍微不一样。
枳实破气力量强，质地重作用就偏于下；枳壳破气力量弱，中间是空的，作用就偏于人体的上部。
所以，我们大家了解：如果用来宽胸理气就用枳壳，其他情况都用枳实。
最后，提醒大家一下，孕妇不适合用枳实，因为枳实破气力量很猛，会动胎气。#陈易玄##中医养生#
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