针对最近被歪曲的小镇做题家有点感叹。

小镇做题家或者是小镇不做题家太多了，幸福的生活大体相同，但不幸的生活却各有各的不幸，可是这些不幸是谁带来的呢？
可能在小镇做题家这个词出现之前，并没有谁觉得自己是“小镇做题家”，我们没有思考过谁是不幸的，因为经过我们的努力后，我们都是经过涅磐之后的凤凰，我们是跃上龙门的鲤鱼，我们是冲破阴霾的烈阳，我们是寒门贵子，因为我们是经过了自己努力过后，变成了现在自己能达到的优秀的样子。其实在这之后，我们已经满足了，因为我们已经努力过了，那既然已经努力过了，为什么现在要说自己是“小镇做题家”呢？而这些原因真的是原因吗？还是只是你的发泄口？
小镇做题家们经过自己的努力，在自己的岗位上奉献青春，安乐度日，用他们的双手实现了自己的价值，赢取了众人的尊重敬仰。可现在有一批人非要歪曲说自己是小镇做题家，借以指责他们，埋怨自己的渺小，埋怨自己努力过后还是居于人下，那真的是小镇做题家吗，那是不是指责型人格呢？
我家就在农村，家里人一直兢兢业业努力生活，我普普通通，努力考了教师资格证，现在只想努力考编以后当个教书育人的老师，所以我觉得我也是小镇做题家，比我优秀的人太多了，我只觉得各人有各路，怎么能将自己的渺小归结到他人太强大呢。#小镇做题家##你如何看待小镇做题家#

#情感导师[超话]# 从缺乏安全感到建立安全感我只需要做这7件事

你看啊，这些话是不是像极了缺乏安全感的你？
“只有被哄的时候，才能感觉到被爱”
“我反复推开你，直到确定你不会离开”
“在我义无反顾爱你时，恐惧同样无边无际”

安全感是「种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉」，支撑起生命和心理健康。拥有它的人，主观满意度高，乐观自信。缺乏它的人，生活满意度低，焦虑恐惧。

那么缺乏安全感的人如何建立安全感呢？缺乏安
全感的人，请你疯狂地做这7件事！

1. 探索情绪的来源
觉察到自己的情绪并积极面对情绪，慢慢感受当下情绪带给自己的感受，让情绪逐渐恢复平稳

2 .正确认识自我，提升自信心
安全感缺失就其本质，是内心缺少自信的表现。提升自我觉察和自我认知，从而获得自我满足感。

3.学会处理创伤
修正原生家庭带来的信念和认知模式，学会处理和原生家庭的关系，勇敢的去面对以前的受到的创伤。

4. 学会独立而不依赖
对别人的依赖程度越高，自己就越缺少安全感。当没有人可以依靠时，就依靠自己，这样有利于获得
安全感.

5. 凡事多注重过程
缺乏安全感其实是种“放大心理”当出现不安全感时，尝试做积极的归因，试着用过程去衡量，而
不是结果。

6 .对消极思想有正确意识
将内心消极的想法写在一张纸上，看一看到底是什么触发了他们，这种梳理能够帮助你减少思维中消极的想法。

7.提高社会支持系统
良好的人际关系能提供重要的心理支持与满足，还能在困难时帮助自己，可以尝试向对方适当的表达自己的悲伤。

#无恙情感挽回爱情分手复合##无恙情感咨询挽回婚姻##无恙情感专家分离小三劝退师#

大半辈子的修行心得，浓缩为2000字，之前我只给少数几个人讲过！#修行#

通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。

修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。

修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。

其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。

以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。

所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。

修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。

如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。

性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。

不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。

修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。

不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。

如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。

佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。

佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......

修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。

有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。

藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。

道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。

而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。

可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。#转载# https://t.cn/R2Wx8V1