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#电影外太空的莫扎特##电影外太空的莫扎特#以太空为画布，以音符为画笔，用想象力演奏出一曲美妙的乐谱，难以相信《外太空的莫扎特》把音乐和宇宙融合得如此奇幻、浪漫。
这是一个借助奇幻的外壳讲述成长的故事，搞笑之余又带着许多柔软和温情，是非常适合家长带孩子看的合家欢电影。黄渤和荣梓杉父子俩相处模式非常真实，父亲为了儿子能学好钢琴付出了一切，自认为安排妥当只为了儿子稳定的长大，可小小少年内心却有一片广阔的宇宙，他想要挑战更多的未知。
“莫扎特”这个娃娃丑萌丑萌的好可爱， 如果童年有个莫扎特，或许我们会更加明确梦想和未来，但又或许看完电影，你会遇到那个在你心中弹琴的“莫扎特”。
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这是一个借助奇幻的外壳讲述成长的故事，搞笑之余又带着许多柔软和温情，是非常适合家长带孩子看的合家欢电影。黄渤和荣梓杉父子俩相处模式非常真实，父亲为了儿子能学好钢琴付出了一切，自认为安排妥当只为了儿子稳定的长大，可小小少年内心却有一片广阔的宇宙，他想要挑战更多的未知。
“莫扎特”这个娃娃丑萌丑萌的好可爱， 如果童年有个莫扎特，或许我们会更加明确梦想和未来，但又或许看完电影，你会遇到那个在你心中弹琴的“莫扎特”。
道教《金光神咒》 | 可金光护体、固神定魄，祛邪缚魅
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒：是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
1
金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2
天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4
三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5
体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7
包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8
受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14
金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！#道教[超话]##守护神青龙##守护神青龙##守护神朱雀##龙虎桩#
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒：是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
1
金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2
天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4
三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5
体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7
包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8
受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14
金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！#道教[超话]##守护神青龙##守护神青龙##守护神朱雀##龙虎桩#
论注浅讲 | 三界乃生死凡夫流转之暗宅
三界乃生死凡夫流转之暗宅
(1)释“胜过三界道”
“胜”是超过。“道”是“通”的意思，通因至果，通果酬因。
昙鸾大师之所以这么讲“胜过三界道”，是因为我们本来就生活在三界里，有句话叫“跳出三界外，不在五行中”。三界是哪三界呢?欲界、色
界、无色界。
我们是哪一界?欲界。
①“道”
昙鸾大师为什么用“通”字来解释“道”呢?这样解释的不是太多，出乎一般人的意料。
用“通”来解释“道”，其实是有他的用意的。三界虽然很广，从最下面的阿鼻地狱，到最上面的非想非非想天(无色界最高的一层天)，这个境界的差异非常大。但是就像地下有通道一样，三界之间是有通路的。“通”是靠什么通的?靠心念来通。你造如是因，就通如是果:你得如是果，是酬你过去造的因，因果是通着
的。
比如一个人，这一世总做不好的事，天天骂人，骂别人“你这个人畜生不如!”如果他经常这么骂，下一世可能真的就做畜生了，或者比畜生更低。因为他造的因就通到畜生果去，就像下面有暗道一样，下一世神识就牵引到畜生道。
②“三界”
三界的种种景象是表象，内在有一个通道，靠
心识来通，为善就往上，
为恶就往下。虽然讲善讲恶，可以上可以下，善的果报可以乐到无穷，恶的果报也可以痛苦到无穷。
流转暗宅
“此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅”，总的来说，不管好与不好，通通都是“生死凡夫流转之暗宅”。
什么叫“暗宅”?就好像这个空间里没有灯。这就说明凡夫是无明的，天人也好，阿鼻地狱的众生也好，都是无明的，善出于无明，恶也出于无明。
就像《三宝歌》里那句:“人天长夜，宇宙暗，
谁启以光明?”
“循环无际”，一直不断地、来回地、没有边际
地循环下去。
“杂生触受”，“杂生”是指有情众生杂居。因为杂业的缘故，而感得胎卵湿化等不同的出生方
式。胎生，人就是胎生。卵生，比如鸡鸭。湿生，湿会生虫，蚊子就是湿生，像潮湿的地方就会生某种东西。化生，就是无中生有，本来没有，一下就出来了。天人都是化生的，天人没有胎，没有卵，从膝盖里就生出来了，女的可以生，男的也可以生;鬼也是化生;地狱也是化生，地狱的众生刚死，比如他抱铜柱，一下烧死了，但是立马又活了，一天死八万四千次，活八万四千次，都是化生的，抱了又死，死了又抱。这叫“杂生”。
“触受”，是指十二因缘里的两种。十二因缘就
是“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。十二因缘就像一个圈，昙鸾大师取了其中的两种，“触缘受，受缘爱”。“触”，六根与六尘相对就触到了，六根触六尘;然后内心、心识领纳进来，叫“受”。
什么叫“四倒常拘”呢?就是心识永远被四种
颠倒所拘缚。“拘”是拘缚，像被绳子绑住一样，从来没有松绑。“四倒”是四种颠倒--无常以为常，不净以为净，无我认为有我，无乐以为乐。都是颠倒的，永远都在颠倒
中，这叫“四倒常拘”。
“且因且果，虚伪相袭”，不管是因地的造
作，还是果报出现，所承受的都是虚伪的。“虚
伪”，就是没有定性，随时会变。你说他好，他已经不好了;你说他不好，他已经没有不好了，一直在变化当中。
三界乃生死凡夫流转之暗宅
(1)释“胜过三界道”
“胜”是超过。“道”是“通”的意思，通因至果，通果酬因。
昙鸾大师之所以这么讲“胜过三界道”，是因为我们本来就生活在三界里，有句话叫“跳出三界外，不在五行中”。三界是哪三界呢?欲界、色
界、无色界。
我们是哪一界?欲界。
①“道”
昙鸾大师为什么用“通”字来解释“道”呢?这样解释的不是太多，出乎一般人的意料。
用“通”来解释“道”，其实是有他的用意的。三界虽然很广，从最下面的阿鼻地狱，到最上面的非想非非想天(无色界最高的一层天)，这个境界的差异非常大。但是就像地下有通道一样，三界之间是有通路的。“通”是靠什么通的?靠心念来通。你造如是因，就通如是果:你得如是果，是酬你过去造的因，因果是通着
的。
比如一个人，这一世总做不好的事，天天骂人，骂别人“你这个人畜生不如!”如果他经常这么骂，下一世可能真的就做畜生了，或者比畜生更低。因为他造的因就通到畜生果去，就像下面有暗道一样，下一世神识就牵引到畜生道。
②“三界”
三界的种种景象是表象，内在有一个通道，靠
心识来通，为善就往上，
为恶就往下。虽然讲善讲恶，可以上可以下，善的果报可以乐到无穷，恶的果报也可以痛苦到无穷。
流转暗宅
“此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅”，总的来说，不管好与不好，通通都是“生死凡夫流转之暗宅”。
什么叫“暗宅”?就好像这个空间里没有灯。这就说明凡夫是无明的，天人也好，阿鼻地狱的众生也好，都是无明的，善出于无明，恶也出于无明。
就像《三宝歌》里那句:“人天长夜，宇宙暗，
谁启以光明?”
“循环无际”，一直不断地、来回地、没有边际
地循环下去。
“杂生触受”，“杂生”是指有情众生杂居。因为杂业的缘故，而感得胎卵湿化等不同的出生方
式。胎生，人就是胎生。卵生，比如鸡鸭。湿生，湿会生虫，蚊子就是湿生，像潮湿的地方就会生某种东西。化生，就是无中生有，本来没有，一下就出来了。天人都是化生的，天人没有胎，没有卵，从膝盖里就生出来了，女的可以生，男的也可以生;鬼也是化生;地狱也是化生，地狱的众生刚死，比如他抱铜柱，一下烧死了，但是立马又活了，一天死八万四千次，活八万四千次，都是化生的，抱了又死，死了又抱。这叫“杂生”。
“触受”，是指十二因缘里的两种。十二因缘就
是“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。十二因缘就像一个圈，昙鸾大师取了其中的两种，“触缘受，受缘爱”。“触”，六根与六尘相对就触到了，六根触六尘;然后内心、心识领纳进来，叫“受”。
什么叫“四倒常拘”呢?就是心识永远被四种
颠倒所拘缚。“拘”是拘缚，像被绳子绑住一样，从来没有松绑。“四倒”是四种颠倒--无常以为常，不净以为净，无我认为有我，无乐以为乐。都是颠倒的，永远都在颠倒
中，这叫“四倒常拘”。
“且因且果，虚伪相袭”，不管是因地的造
作，还是果报出现，所承受的都是虚伪的。“虚
伪”，就是没有定性，随时会变。你说他好，他已经不好了;你说他不好，他已经没有不好了，一直在变化当中。
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