「如狼守斋」的故事
佛陀在讲到八关斋戒的时候，他讲一个公案说，“如狼守斋”。说有一只狼住在一个山洞，这几天连续下了七天的大雨，下得特别大，所以这个狼在雨中找食物都找不到，因为牧羊人都不出来，所以这七天出去以后都是空着肚子回来。第八天又下雨，它心里想说，我今天不出去了，我今天就受斋戒了。我索性受个斋戒，反正我出去也找不到。受斋戒的时候它还发愿，希望一切众生得安稳住。它还发这么好愿。

它发愿受持斋戒的时候，又发了好愿，这个时候惊动了释提桓因。释提桓因说，哎哟，这只狼能生起这么好的愿，又能够受持斋戒。就要考验它的道心。这释提桓因就变成一只小羊，在它的洞口前面咩咩地叫。这个狼本来发心要受八关斋戒，一听到羊的叫声，它肚子又饿了。

就跑到洞口一看，果然是一只羊，就冲过去要吃这个羊。那个羊就跑，狼就在后面追。快追到的时候，这只羊突然间变成一只大狗，反过来要咬这只狼。因为狼很久没有吃饭了，没有力气。它一看，哎哟，是一只很大的狗，一害怕又躲回山洞。在山洞又想说，哎呀，我今天果然是需要受这个斋戒。

它下定决心受斋戒，结果没多久又听到有羊叫的声音。它一看，哎哟，是不是我眼睛看花了？再次专心地看，果然是一只羊，没错！所以它又出去追，追到一半羊又变成一只狗，又把它给吓回来了。这次它真下定决心了，这次就算羊肉放在我前面我都不吃了。

佛陀讲这个“如狼守斋”的意思就是说，我们一个人修行，没有发愿，没有以愿导行，这个修行就是很容易受到环境的刺激而产生变化。

有人就说，佛陀不是说调伏三界的业力要修我空观吗？干嘛要知苦呢？你错了！修行要以愿导行，你一定要知道痛苦，然后才能够产生出离心这种增上意乐，然后修我空观才有效果。所以关键就在这个地方，就是佛陀要先讲苦谛，然后再讲无常、无我的道法，是这个概念。这两个，出离心跟我空智慧，缺一不可的。

世间人和出世间人不一样的地方就是智慧。世间人智慧不够，他们没有空性的智慧、没有无常的智慧， 会贪图眼前漂亮的身体，不会考虑几十年后的样子， 说明世间人非常愚笨。当然，世间人在某些方面也比较聪明，比如一些做生意的人也有广大的世间智慧， 但是在观察万事万物的真相方面，在佛菩萨的智慧面前却显得非常脆弱。

不论世间人还是出世间人，学佛是为了追求幸福 与快乐。那么，跟着贪欲心走会得到真正幸福与快乐吗?佛菩萨引导我们:如果跟随贪欲心、无明心、嗔恨心，会越来越烦恼;如果跟随出离心、菩提心、无 二慧走，会得到幸福与快乐。这个引导是否正确，我们也要用智慧来观察:以前我跟着贪欲心走，现在变成了车奴、房奴，我幸福了吗?

在各个方面反复细细观察。所以，我们千万不要到老了才知道佛教的思想， 才明白万事万物的真相;到老了才知道跟随贪欲心走的过患，才愿意跟随佛菩萨的智慧，才愿意修出离心。

等到老了，这辈子还有多少时间呢?下一辈子，还能不能继续做人呢?很难说啊!现在的年轻人，没有遇到佛法时，根本不知道佛法是什么，也不知道贪欲心的过失，这是非常可怜的。
一一巜外境似水泡，无可贪执》

六祖大师云，成一切相即心，离一切相即佛。

若无心则无一切相，离一切相，当出离于心，心是个什么，往哪挪动出离呢！惟有真实明心，才能出离心而离一切诸相及销除亿劫颠倒想。

说了自不去做，刚从耳朵塞进，又从口水流出，为何如此呢，图个什么，益到了什么，小小浮心尚难自理，却有菩萨祖师圣人之口气，地狱必是家园！