《道德经》 读法新解
第一章
道可，道非，常道；名可，名非，常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故：常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名同谓之玄，玄之又玄。
第二章
众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有、无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。是以圣人处"无"。为之事行，不言之教，万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。人之治，虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。
第四章
不治道冲而用之，或不盈渊兮。似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存，吾不知；谁之子，象帝之。
第五章
先天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久，天地所以能；长且久者，以其不自生，故能长生恒也。是以声人后其身，而身先外其身，而身存非以。其无私邪，故能成其私！
第八章
上善若水，水善利万物，而不争处；众人之所恶，故几於道居。善地心，善渊与，善仁言，善信正，善治事，善能动，善时，夫唯不争；故无尤！
第九章
持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道。
第十章
载营魄抱一能，无离乎！专气致柔能，如婴儿乎！涤除玄览能，无疵乎！爱国治民能，无为乎！天门开阖能，为雌乎！明白四达能，无知乎！生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是为玄德。
十一章
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨；是以声人为腹不为目，故去彼取此。
十三章
宠辱若惊，贵大患若身；何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊；是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者；为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧；绳绳不可名复，归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
十五章
古之善为士者，微妙！玄通深，不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮！若冬涉川；犹兮！若畏四邻；俨兮！其若容；涣兮！若冰之将释；敦兮！其若朴；旷兮！其若谷；混兮！其若浊；澹兮！其若海；飂兮！若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
十六章
致虚极守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。
十七章
太上下知有之，其次亲而誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂；百姓皆谓∶我自然。
十八章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
廿章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。吾愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，吾独昏昏；俗人察察，吾独闷闷。众人皆有以，而吾独顽且鄙。吾独异於人，而贵食母。
廿一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫，吾何以知？众甫之状哉！以此。
廿二章
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以声人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言哉？诚！全而归之。
廿三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
廿四章
企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
廿五章
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母，吾不知其名。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大，曰逝逝，曰远远，曰反故。道，大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一焉。人，法地地，法天天，法道道，法自然。
第一章
道可，道非，常道；名可，名非，常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故：常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名同谓之玄，玄之又玄。
第二章
众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有、无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。是以圣人处"无"。为之事行，不言之教，万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。人之治，虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。
第四章
不治道冲而用之，或不盈渊兮。似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存，吾不知；谁之子，象帝之。
第五章
先天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久，天地所以能；长且久者，以其不自生，故能长生恒也。是以声人后其身，而身先外其身，而身存非以。其无私邪，故能成其私！
第八章
上善若水，水善利万物，而不争处；众人之所恶，故几於道居。善地心，善渊与，善仁言，善信正，善治事，善能动，善时，夫唯不争；故无尤！
第九章
持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道。
第十章
载营魄抱一能，无离乎！专气致柔能，如婴儿乎！涤除玄览能，无疵乎！爱国治民能，无为乎！天门开阖能，为雌乎！明白四达能，无知乎！生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是为玄德。
十一章
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨；是以声人为腹不为目，故去彼取此。
十三章
宠辱若惊，贵大患若身；何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊；是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者；为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧；绳绳不可名复，归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
十五章
古之善为士者，微妙！玄通深，不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮！若冬涉川；犹兮！若畏四邻；俨兮！其若容；涣兮！若冰之将释；敦兮！其若朴；旷兮！其若谷；混兮！其若浊；澹兮！其若海；飂兮！若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
十六章
致虚极守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。
十七章
太上下知有之，其次亲而誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂；百姓皆谓∶我自然。
十八章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
廿章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。吾愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，吾独昏昏；俗人察察，吾独闷闷。众人皆有以，而吾独顽且鄙。吾独异於人，而贵食母。
廿一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫，吾何以知？众甫之状哉！以此。
廿二章
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以声人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言哉？诚！全而归之。
廿三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
廿四章
企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
廿五章
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母，吾不知其名。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大，曰逝逝，曰远远，曰反故。道，大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一焉。人，法地地，法天天，法道道，法自然。
浅望幸福，不写忧伤；时光冷梦，不道惆怅；流年似水，不诉离殇。
云烟过眼，锦瑟流年；杏花微雨，花事如梦；叶脉微张，篆刻希望。
拈一指梨花素雪，映一帘月色风影；等一场流年斑驳，看一回世事起落。
一程烟雨，刹那芳华，行多久，才识冷暖，才知红尘拾荒，老了倔强；才知岁月浮萍，朝聚夕散。
笙歌楼台，指尖流砂，思多久，才识初心，才知人间渴望，如梦翩跹；才知流光易散，旧梦难暖。
叶落成悲，岁月成碑，等多久，才识疾苦，才知命若琴弦，亦伤亦欢；才知心如菩提，亦浓亦淡。
尘心不染，芙蓉如面，望多久，才识沧桑，才知往事倾城，离歌长恨；才知情怀微凉，一纸冷月。
一世流离，疏影凄凉，饮尽往事，云轻风淡；执笔流年，水墨青花，浅望幸福，不写忧伤。
禅语曰：柔和者，自然善良；大度者，自然超越；深远者，自然喜悦；爱茶者，自得其乐；有容者，自然开阔。
走过兵荒马乱的人间，忘记岁月的悲伤；走过冷暖交替的四季，期待流年的花开。
离别，是人间最伤感的底色；相思，是种于灵魂最深处的蛊。
或许浮生若梦，或许寂寞如烟，但我始终深信：生命，浅淡的底色上，该有明五光十色的流年；岁月，感伤的曲调里，跳跃着花事不老，一梦倾城。
这是个温柔的春夜，一曲长笛，沉淀着千年的旧韵；一弯眉浅，婉转着一曲花事的凝烟。
敛一袖暗香，织一帘风月，漫步于斑驳的碎影，一池清浅，一地花凉，便于清影中，沉香岁月的芳华。
携一缕云水禅心，轻倚流年小窗，将平日里那些忙碌短暂隐藏，携一缕清风，持几缕白云，陪时光温柔地怀旧，随回忆去放牧岁月。
一笔汉宫秋月浅，一笔长门落花深；一笔掌中光阴短，一笔纸上流年长。素笺走笔，墨韵成香，浅望幸福，不写忧伤。
有一种幸福，不是在身边，而是在心上；有一种美好，不在此刻，只在当年。
流光寂寂，若水穿尘，回眸处，岁月静好；向前看，繁华依旧。
浅望幸福，不写忧伤，给生活一个渡口，牵引灵魂上岸。在时光深浅的脉络里，触摸宁静的烟火、细碎的柔软和昨天的温度。
关于红尘，临水照花慕寒；关于记忆，时光浅笑嫣然；关于往事，烛影摇红微醉；关于憧憬，吟断刹那芳华。
回风落景，携疏影微香，惊湖风入座；玉指冰弦，吟悲风流水，动宫商传意。
拾岁月，枕扶桑，那些击节而舞的韵，那些踏水而来的歌，那些梦回酒醒的情，那些散乱东墙的念，穿过悠悠曲水边，淡然成回眸一笑，洇染了云卷云舒。
或许，每个人的故事里都有一段经年，或浓或淡，或轻或浅，不近不远，不增不减。
或许，每个人生命中都有一个人，若隐若现，若即若离，无法忘记，也无法拥有。
浅望幸福，时间总会告诉我们答案，每一段故事，都镂刻着时光的痕迹；每一段经年，都收藏着淡淡的牵挂。
烟雨落在青瓦上，宿命写在掌纹里。岁月，总带给你成熟的黯然，又给你初见的美好；总给你熟悉的感动，又给你迷离的清醒。
终有一天，你学会了在红尘的烟雾迷离中云淡风轻，在风雪的荒寒里静待花开，在流年的沧海中静守桑田。
浅望幸福，不写忧伤，经年中，有些故事，注定没有结局；有些人，注定只是过客。
离开，是最好的成全，对别人，也对自己；忘记，是最好的交代，对别人，也对自己。
人生黑白交错的琴键上，一半悲伤，一半欢快，一半热烈，一半淡然，一半珍重，一半遗忘。
学会拾起，也学会放下，学会珍惜，也学会释重。心，只有经历过，才会坚强；生命，只有承受过，才会厚重。
浅望幸福，不写忧伤，生命如歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，即使生命如尘，仍愿岁月温柔以待，即便岁月以痛吻我，仍愿报之以歌。
云烟过眼，锦瑟流年；杏花微雨，花事如梦；叶脉微张，篆刻希望。
拈一指梨花素雪，映一帘月色风影；等一场流年斑驳，看一回世事起落。
一程烟雨，刹那芳华，行多久，才识冷暖，才知红尘拾荒，老了倔强；才知岁月浮萍，朝聚夕散。
笙歌楼台，指尖流砂，思多久，才识初心，才知人间渴望，如梦翩跹；才知流光易散，旧梦难暖。
叶落成悲，岁月成碑，等多久，才识疾苦，才知命若琴弦，亦伤亦欢；才知心如菩提，亦浓亦淡。
尘心不染，芙蓉如面，望多久，才识沧桑，才知往事倾城，离歌长恨；才知情怀微凉，一纸冷月。
一世流离，疏影凄凉，饮尽往事，云轻风淡；执笔流年，水墨青花，浅望幸福，不写忧伤。
禅语曰：柔和者，自然善良；大度者，自然超越；深远者，自然喜悦；爱茶者，自得其乐；有容者，自然开阔。
走过兵荒马乱的人间，忘记岁月的悲伤；走过冷暖交替的四季，期待流年的花开。
离别，是人间最伤感的底色；相思，是种于灵魂最深处的蛊。
或许浮生若梦，或许寂寞如烟，但我始终深信：生命，浅淡的底色上，该有明五光十色的流年；岁月，感伤的曲调里，跳跃着花事不老，一梦倾城。
这是个温柔的春夜，一曲长笛，沉淀着千年的旧韵；一弯眉浅，婉转着一曲花事的凝烟。
敛一袖暗香，织一帘风月，漫步于斑驳的碎影，一池清浅，一地花凉，便于清影中，沉香岁月的芳华。
携一缕云水禅心，轻倚流年小窗，将平日里那些忙碌短暂隐藏，携一缕清风，持几缕白云，陪时光温柔地怀旧，随回忆去放牧岁月。
一笔汉宫秋月浅，一笔长门落花深；一笔掌中光阴短，一笔纸上流年长。素笺走笔，墨韵成香，浅望幸福，不写忧伤。
有一种幸福，不是在身边，而是在心上；有一种美好，不在此刻，只在当年。
流光寂寂，若水穿尘，回眸处，岁月静好；向前看，繁华依旧。
浅望幸福，不写忧伤，给生活一个渡口，牵引灵魂上岸。在时光深浅的脉络里，触摸宁静的烟火、细碎的柔软和昨天的温度。
关于红尘，临水照花慕寒；关于记忆，时光浅笑嫣然；关于往事，烛影摇红微醉；关于憧憬，吟断刹那芳华。
回风落景，携疏影微香，惊湖风入座；玉指冰弦，吟悲风流水，动宫商传意。
拾岁月，枕扶桑，那些击节而舞的韵，那些踏水而来的歌，那些梦回酒醒的情，那些散乱东墙的念，穿过悠悠曲水边，淡然成回眸一笑，洇染了云卷云舒。
或许，每个人的故事里都有一段经年，或浓或淡，或轻或浅，不近不远，不增不减。
或许，每个人生命中都有一个人，若隐若现，若即若离，无法忘记，也无法拥有。
浅望幸福，时间总会告诉我们答案，每一段故事，都镂刻着时光的痕迹；每一段经年，都收藏着淡淡的牵挂。
烟雨落在青瓦上，宿命写在掌纹里。岁月，总带给你成熟的黯然，又给你初见的美好；总给你熟悉的感动，又给你迷离的清醒。
终有一天，你学会了在红尘的烟雾迷离中云淡风轻，在风雪的荒寒里静待花开，在流年的沧海中静守桑田。
浅望幸福，不写忧伤，经年中，有些故事，注定没有结局；有些人，注定只是过客。
离开，是最好的成全，对别人，也对自己；忘记，是最好的交代，对别人，也对自己。
人生黑白交错的琴键上，一半悲伤，一半欢快，一半热烈，一半淡然，一半珍重，一半遗忘。
学会拾起，也学会放下，学会珍惜，也学会释重。心，只有经历过，才会坚强；生命，只有承受过，才会厚重。
浅望幸福，不写忧伤，生命如歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，即使生命如尘，仍愿岁月温柔以待，即便岁月以痛吻我，仍愿报之以歌。
十五首写「立春」的诗词：
《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》
唐·上官婉儿
密叶因裁吐，新花逐翦舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如。
《立春》
唐·杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
《立春日晨起对积雪》
唐·张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
《京中正月七日立春》
唐·罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
《立春》
唐·韦庄
青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
《立春》
宋·晁冲之
巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。
《立春偶成》
南宋·张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
《十二月二十一日迎春》
南宋·杨万里
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春意来自何事渠。
官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。
却思归跨青山犊，茧粟仍将挂汉书。
《立春古律》
南宋·朱淑真
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
《立春》
南宋·范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
《舟中立春》
清·赵怀玉
条风势屈石尤伸，孤负江干春气新。
病眼云迷三素去，客杯盘懒五辛陈。
梅留荒径宜寒雪，松种名园合作邻。
欲学东坡老簪胜，平生从未胜于人。
《减字木兰花·立春》
宋·苏轼
春牛春杖，无限春风来海上，
便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒，
不似天涯，卷起杨花似雪花。
《汉宫春·立春》
南宋·辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵梦到西园，
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
《清江引·立春》
元·贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》
唐·上官婉儿
密叶因裁吐，新花逐翦舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如。
《立春》
唐·杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
《立春日晨起对积雪》
唐·张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
《京中正月七日立春》
唐·罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
《立春》
唐·韦庄
青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
《立春》
宋·晁冲之
巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。
《立春偶成》
南宋·张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
《十二月二十一日迎春》
南宋·杨万里
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春意来自何事渠。
官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。
却思归跨青山犊，茧粟仍将挂汉书。
《立春古律》
南宋·朱淑真
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
《立春》
南宋·范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
《舟中立春》
清·赵怀玉
条风势屈石尤伸，孤负江干春气新。
病眼云迷三素去，客杯盘懒五辛陈。
梅留荒径宜寒雪，松种名园合作邻。
欲学东坡老簪胜，平生从未胜于人。
《减字木兰花·立春》
宋·苏轼
春牛春杖，无限春风来海上，
便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒，
不似天涯，卷起杨花似雪花。
《汉宫春·立春》
南宋·辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵梦到西园，
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
《清江引·立春》
元·贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
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