#王一博新歌歌词#wyb #王一博无感#
王一博自己作的歌词呀，真的太有感触了，泪奔了。这是他对2019年的一个总结。2019年，我永远不会忘记，那个善良美好的男孩遭受了多少恶意。这一年，对于他，对于mtjj 都很难。但我相信，风雨过后就是彩虹！2050我们会一路康庄大道！
世界崩塌爱还在，我们会一直爱着你，加油！
最后，我真的太难了。从12点一直刷新到12:40才购买成功。然后我的订单图还没出来。
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#传统文化[超话]#了凡四训（第九集―3）
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
譬如，现在有很多作父母的遇到我，“法师，现在儿女不听话了。”有很多作老师的来告诉我：“法师，现在学生不听管教。”我的回答，我说：你的子女、学生没有过失，你没有教好，你怎么能怪他？不错！现在社会的大环境非常恶劣，邪知邪见，导致邪行充斥在世间，年轻人哪有不受熏染的道理？这是现在年轻人难教的一个外在因素。可是这外在的因素，我们如何用内在的真诚去克服，古人讲得不错，“精诚所至，金石为开”。我们再细想一想，连这些小动物、蚊虫、蚂蚁都能感动，花草树木也能感动，人岂不能感动吗？不能感动，是我们的精诚没有达到。如果我们自己能够这样的反省，那就好了，一定会把自己的德行向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化现代这些年轻人。我们自己没有清高的道德，一味去责怪年轻人，去惩罚年轻人，这不是办法。教育这个手段，惩罚不是一个最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真诚爱心，清净平等的爱心去感化一切众生。佛菩萨对于畜生、饿鬼、地狱都能够感化他，都能够引导他回头是岸，何况世间有情众生？我们应当想想，要怪自己的功夫、德行不够，决定不能怪别人还没有接受感化。这样才能成就自己，成就他人。佛在经上说：“未能自度，而能度人，无有是处。”这句话说得好。所以你要想度化别人，必须成就自己的德能，唯有自己的德能，才能感化别人，才能够度化众生。佛在经教上说得这样的圆满，这样的究竟，我们读诵经典的人不能疏忽。我们不能成就，实实在在，了凡先生在这里所说的“因循”、“粗心大意”。进一步这又教给我们：
【又思天下无自是之豪杰。亦无尤人之学问。行有不得。皆己之德未修。感未至也。】
这些都是我刚才所说的。天下没有自以为是的豪杰，凡是自以为是、刚愎自用的，这个人绝不是英雄豪杰。称赞他是英雄豪杰，那只是称赞而已，有名无实。真正的英雄豪杰，绝没有自以为是。我们称佛为大英雄，寺院供养佛像的大殿，称为“大雄宝殿”，我们称他是大英雄。佛有没有自以为是？没有。佛跟众生讲经说法，他说了，他自己没有说一句话。没有说一句，说了四十九年，这是什么缘故？他所说的都不是自己的。是谁的？古佛所说的。孔老夫子一生教学，也说他没有他自己意思，他一生只是“述而不作”，所说的都是古圣先王的教诲。你看，这么样的谦虚！绝不自以为是，绝不加自己的意思在里头，这是真正的英雄豪杰。
“亦无尤人之学问”，“尤”是怨恨的意思。圣贤人的学问，绝不会引发一个人自私自利，绝不会引起一个人贪瞋痴慢，绝不会教你去害别人利益自己，圣贤的学问没有这些。一个从“人”上说，一个从“学”上说。回过头来，我们反省自己：“行有不得，皆己之德未修。”所以我们要回过头来反省，我们自己确确实实道德没有修，我们的真诚不够，所以我们的感化达不到。
【吾悉以自反。】
这些东西，我们自己要认真反省。所以要想帮助社会，帮助别人，帮助社会安定和平，帮助一切众生幸福美满，从哪里做起？从自己修德做起。你自己没有真正的德学，如何能感化众生？自己还有一丝毫自私自利、名闻利养念头还没有放下，如何能感动众生？如何能行菩萨道？这些话句句都是真话，都是实话。所以，我们想帮助这个世间减少灾患，现在大家都知道，世间有不少人都相信，古老预言所说的，我听很多同修从欧洲回来，欧洲人都非常尊敬、相信十六世纪预言家诺查丹玛斯。他们都把他当作圣人来看待，他的预言是讲我们这个世纪有大灾难，基督教《圣经》里面讲世界末日，伊斯兰《古兰经》里面也讲世界末日，大概都是在这个阶段当中。我们这些书看了，这些话听了，也忧虑不安！我们自己如何能在这个灾难里面幸免，如何能够帮助世人度过这个难关，有没有可能？我们今天读了《了凡四训》，答案是肯定的，可能。我们自己修养道德，自己就超越了；佛家里所说的，“共业里头有不共业”，我们自己可以超越。我们自己有能力超越，那就要帮助广大苦难众生。如何帮助他们？一定要以德行、要以学问去感化他，让他觉悟，让他明了，让他忏悔，也能够断恶修善、积功累德，这个灾难可以化解。纵然不能完全化解，可以把灾难程度减轻，把灾难的时间缩短，这个效果就是很大的功德。我们应当认真努力去做。怎样修养自己的德行，这个书里头举的例子很多，我们细心去体会，反复的推敲。他底下又举了一个例子：
【则谤毁之来。皆磨炼玉成之地。我将欢然受赐。何怒之有。】
这一条，我们每一个人时时刻刻都遇到，我们能不能做到？别人恶意的毁谤我，我听了之后，能不能一丝毫怨恨的心都不起？这是功夫。
有人造谣生事在外面毁谤我，有同修来告诉我：“某人说你的坏话，毁谤你”，他一开口，我就制止他，不要再说下去了。他感觉到非常惊讶！他说：“为什么？”我告诉他：“我希望我的心，对那个人永远保持最好的印象，我不希望他的不善、种种的言行放在我的心里，我不希望。”
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
譬如，现在有很多作父母的遇到我，“法师，现在儿女不听话了。”有很多作老师的来告诉我：“法师，现在学生不听管教。”我的回答，我说：你的子女、学生没有过失，你没有教好，你怎么能怪他？不错！现在社会的大环境非常恶劣，邪知邪见，导致邪行充斥在世间，年轻人哪有不受熏染的道理？这是现在年轻人难教的一个外在因素。可是这外在的因素，我们如何用内在的真诚去克服，古人讲得不错，“精诚所至，金石为开”。我们再细想一想，连这些小动物、蚊虫、蚂蚁都能感动，花草树木也能感动，人岂不能感动吗？不能感动，是我们的精诚没有达到。如果我们自己能够这样的反省，那就好了，一定会把自己的德行向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化现代这些年轻人。我们自己没有清高的道德，一味去责怪年轻人，去惩罚年轻人，这不是办法。教育这个手段，惩罚不是一个最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真诚爱心，清净平等的爱心去感化一切众生。佛菩萨对于畜生、饿鬼、地狱都能够感化他，都能够引导他回头是岸，何况世间有情众生？我们应当想想，要怪自己的功夫、德行不够，决定不能怪别人还没有接受感化。这样才能成就自己，成就他人。佛在经上说：“未能自度，而能度人，无有是处。”这句话说得好。所以你要想度化别人，必须成就自己的德能，唯有自己的德能，才能感化别人，才能够度化众生。佛在经教上说得这样的圆满，这样的究竟，我们读诵经典的人不能疏忽。我们不能成就，实实在在，了凡先生在这里所说的“因循”、“粗心大意”。进一步这又教给我们：
【又思天下无自是之豪杰。亦无尤人之学问。行有不得。皆己之德未修。感未至也。】
这些都是我刚才所说的。天下没有自以为是的豪杰，凡是自以为是、刚愎自用的，这个人绝不是英雄豪杰。称赞他是英雄豪杰，那只是称赞而已，有名无实。真正的英雄豪杰，绝没有自以为是。我们称佛为大英雄，寺院供养佛像的大殿，称为“大雄宝殿”，我们称他是大英雄。佛有没有自以为是？没有。佛跟众生讲经说法，他说了，他自己没有说一句话。没有说一句，说了四十九年，这是什么缘故？他所说的都不是自己的。是谁的？古佛所说的。孔老夫子一生教学，也说他没有他自己意思，他一生只是“述而不作”，所说的都是古圣先王的教诲。你看，这么样的谦虚！绝不自以为是，绝不加自己的意思在里头，这是真正的英雄豪杰。
“亦无尤人之学问”，“尤”是怨恨的意思。圣贤人的学问，绝不会引发一个人自私自利，绝不会引起一个人贪瞋痴慢，绝不会教你去害别人利益自己，圣贤的学问没有这些。一个从“人”上说，一个从“学”上说。回过头来，我们反省自己：“行有不得，皆己之德未修。”所以我们要回过头来反省，我们自己确确实实道德没有修，我们的真诚不够，所以我们的感化达不到。
【吾悉以自反。】
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【则谤毁之来。皆磨炼玉成之地。我将欢然受赐。何怒之有。】
这一条，我们每一个人时时刻刻都遇到，我们能不能做到？别人恶意的毁谤我，我听了之后，能不能一丝毫怨恨的心都不起？这是功夫。
有人造谣生事在外面毁谤我，有同修来告诉我：“某人说你的坏话，毁谤你”，他一开口，我就制止他，不要再说下去了。他感觉到非常惊讶！他说：“为什么？”我告诉他：“我希望我的心，对那个人永远保持最好的印象，我不希望他的不善、种种的言行放在我的心里，我不希望。”
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